1樓：東方刀賊
我是學建築的，就和你說說建築成就吧。
1、建築理論方面，春秋時期的《考工記》，北宋初年《木經》，宋代李誡編纂的《營造法式》（最負盛名，後被朱啟鈐先生髮掘，樑思成先生校譯），後有園林方面的專著《園冶》等。
2、建築物
1）宮殿等：就說一些通俗的好了，阿房宮，長城，故宮之類的。。。
2）民居：皖南徽派民居（如西遞巨集村，更古老的還有許村、唐模等），福建土樓，西南地區（以雲南潮溼的少數民族聚居區為代表）底層挑空（防潮防蟲，飼養牲畜）的竹樓，中西部地區的窯洞，北方的四合院、內蒙古地區的氈包等，還有一些少數民族特有的民居如藏族的碉樓，維吾爾族的民居（抱歉我忘了叫什麼名字了好像是三個字的。。。）就不過多贅述了。
3）陵寢：秦始皇陵和明十三陵是最有代表性的，其他還有諸如湖北省的戰國時期曾侯乙墓，陝西省的唐太宗昭陵等。
4）宗教建築：首先是四大石窟：敦煌莫高窟，洛陽龍門石窟，雲岡石窟，麥積山石窟，這也算是中國古代一大藝術成就；其他還有洛陽白馬寺，西安大慈恩寺（玄奘），杭州靈隱寺，寧波阿育王寺等。
5）風景園林：皇家園林中最負盛名的當屬已經不復存在的圓明園！（在此痛斥萬惡的英法聯軍！！！
雨果還曾撰文一篇，批判當時英法聯軍火燒圓明園的行徑，其語言極盡嘲諷）還有頤和園，避暑山莊，北海等。。。私人園林當屬江浙一帶登峰造極，尤以蘇州、無錫為代表，如網師園，拙政園，留園，獅子林，滄浪亭等，寒山寺（佛教園林），無錫寄暢園、黿頭渚、蠡園等。
6）橋樑：古代有李春趙州橋，現代有茅以升錢塘江大橋，這方面我不太瞭解，就不過多贅述了。
3、中國近現代建築成就：其實囿於一個世紀前的戰亂，中國的建築直到今日都不曾有過往日的繁盛，不過當代的中國建築人正在努力。美籍華裔建築師貝聿銘是第一個獲得普利茲克建築獎的亞洲人，2023年中國籍的設計師王澍也憑藉其獨特的建築理念及作品（中國美院象山校區、寧波博物館、上海世博會滕頭館等）獲此殊榮。
除此之外，還有張永和、馬巖鬆、馬清運等著名設計師，著名的夢露大廈就出自馬巖鬆的手筆。不過在我看來，中國建築更應發展的應是像貝聿銘的蘇州博物館那樣的中國特色（我說的不是官話真不是。。。）
話有點多，希望能有幫助！
中國古代文學藝術成就
2樓：匿名使用者
(一)古代根據人的社會地位，對「死亡」各有其名稱。《禮記》謂天子死為「崩」；諸侯死為「薨」；大夫死曰「卒」；士曰「不祿」；庶人曰「死」。清代，對於王、公、侯、伯的世爵之死，稱為「薨」；有官職，有名望的人死曰「卒」。
(二)根據人的年齡。不滿20歲死亡的謂之「殤」。此又分為三類：
8～11歲死者為「下殤」；12～15歲死者為「中殤」；16～19歲死者為「上殤」。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為「殤」。青壯年死者謂之「夭亡」，但於訃告上均寫「疾終」，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫「雲終」、「告終」。
老年死者謂之「壽終」。如系家族最高長輩，男加「正寢」，女加「內寢」字樣。故後世「正寢」二字已成為死的代名詞。
(三)根據人的死因。為某種事情捨命者謂之「殉」，如為職責因公而死謂之「殉職」；戰爭中死於陣地者謂之「陣亡」，現作「犧牲」。死於外地謂之「客死」。死於非命謂之「凶死」等等。
(四)根據人的宗教信仰。和尚死謂之「圓寂」、「示寂」；喇嘛死謂之「涅槃」；道士死謂之「羽化」；**教教徒死謂之「歸主」；回民伊斯蘭教教徒死謂之「無常」等等。
(五)民間對死的敬稱(禮貌用語)。有借道家的「仙逝」、「返真」、「登遐」者；有引用陰陽家「就本」、「星殞」者；一般稱人死為「辭世」(與世長辭)、「過世」、「去世」、「逝世」，「作古」；在弔唁時見之於書面的一律稱「千古」；靈牌、引魂幡上一律寫「已故」。
(六)北京民間土語、俏皮話(非禮貌用語)稱死者有不同說法。如「見閻王爺去了」；「撂挑子了(言已放下人生重擔)」，「聽蛐蛐兒叫喚去了(言已人土與秋蟲為伴了)」，「嗝兒屁著涼了」、「翹辮子」、「踹腿」、「蹬腿兒」等等。但多具有貶義，不能用在喪禮和其他正式場合上。
3樓：達ˉ芬奇
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