1樓：匿名使用者
《後女性主義》 post-femini**
●後女性主義並不表示女性主
義已經結束，而是指女性主義理論的轉折。
●女性主義是指女性在長期奮鬥中，以政治行動爭取性別平等的企圖和慾望。
●女性主義強調英語中，關於「女性」與「男性」的不同的形容詞。女性主義用女性化的或陰柔的(feminine)和男性化的或陽剛的(masculine)這組形容詞來指涉社會、文化和心理的建構。
●另一組形容詞—女性的(female)和男性的(male)—則是指生理面向的性別認同。一般認為，這種語言學上的區別是意識形態所造成的，也是後女性主義所質疑的。
●2023年代晚期，後女性主義開始發展對父權論述的解構，這是女性主義在精神分析、後結構主義、後現代主義及後殖民主義等當代思想分析策略影響之下的新發展。
●2023年代出現了對女性主義的激烈反動。女性因性管制而感到異化。當上一代擁抱女性主**放，年輕女性卻宣稱受到約束、被一些性認同規範、性態度所限制。
●女性主義被化約成「政治正確」和「受害者政治」的同意詞。然而，弔詭的是同一批女性卻正在找尋一種可以表達性認同的意識形態。
●後女性主義的興起是在迴應這種需求，保持充實力量的慾望，而不必告訴女性如何去探索性主體建構的複雜性。最終而言，女性主義與後女性主義並不會成為兩種完全不同的意識形態，而是刻劃了女性尋求壯大力量努力中，多面向論述的演進過程。
2樓：心情鬱悶中
大概就是現在出現的一種女主外，男主內的現象。也可能是大女人主義吧！這要看你這樣看，沒有固定的答案
3樓：匿名使用者
就是從後側進入女性!!!!
有沒有人知道後女性主義和後現代女性主義有什麼不同？
後現代女性主義是什麼？通俗一些解釋 20
4樓：匿名使用者
後現代女性主義顧名思義就是女性主義加後現代主義。在女性主義三大主要派別長達百年的論爭之後，隨著西方國家進入後工業化社會的程序，出現了一個嶄新的理論流派，這就是後現代女性主義流派，有的理論家甚至將這一新流派的出現稱為女性運動的「第三次浪潮」。(coole,184)我想，其原因在於後現代女性主義頗具顛覆性，它不僅要顛覆父權秩序，而且要顛覆女性主義三大流派據以存在的基礎。
因此，嚴格地說，後現代女性主義並不能算是與三大流派並列的第四大流派。後現代女性主義顧名思義就是女性主義加後現代主義。後現代社會在西方逐漸成為現實之後，後現代主義、後馬克思主義、新自由主義、新保守主義、現狀肯定論、多元文化論以及生態主義等新思潮逐步進入了西方學術界主流。
有沒有人知道後女性主義和後現代女性主義
什麼是女性主義？
5樓：李家思
女性主義是跟女權主義、婦女解放運動(女性運動)相聯絡的。
婦女解放運動到今天為止，大致可以分為兩個階段：
第一個階段很早，大概是19世紀末左右，是婦女解放運動的第一次浪潮，當時爭論的一個焦點是要求性別包括男女之間的平等，也就是兩性的平等，當時也要求公民權、政治權利，反對貴族特權，強調男女在智力上和能力上是沒有區別的。最重要的一個目標是要爭取政治權利，往往被稱作「女權運動」。
第二次婦女解放運動，一般地說，是從20世紀60年代－70年代開始的。人們認為，最早也是起源於美國。這次運動一直持續到80年代。
其基調是要消除兩性的差別。把兩性的差別實際上看成是在兩性關係中，女性附屬於男性的基礎。要求各個領域對公眾開放，等等。
波伏娃的《第二性》即產生於這一時期。
第二次女權主義運動帶來的另外一個結果，就是對於性別研究，女性主義的學術研究興起。因此，也出現了形形色色的女性主義流派。長久以來，在社會上是一個以男權意識為中心的社會意識形態。
所以人們在這種意識形態中形成的概念使得他們從男權的角度來描述這個世界，並且把這種描述混同於真理，就是說，這種描述是千真萬確的，是天經地義的。他們對這些人們習以為常的一些概念提出了挑戰。儘管流派眾多，但基本點是爭取兩性平等，改變女性受歧視壓迫的現狀。
女性主義為何總和性相連
女性的歧視是全方位的。儘管如此性是比較突出的，帶有性意味的歧視是佔有中心地位的。也就是說，壓迫越深反抗越強。
女性對自身的反思恰恰從最激烈的地方表現是非常自然的。（引自《另類的尖叫》）
1、後現代女性主義的淵源及主要觀點
在女性主義三大主要派別長達百年的論爭之後，隨著西方國家進入後工業化社會的程序，出現了一個嶄新的理論流派，這就是後現代女性主義流派，有的理論家甚至將這一新流派的出現稱為女性運動的「第三次浪潮」。(coole, 184) 我想，其原因在於後現代女性主義頗具顛覆性，它不僅要顛覆男權主義秩序，而且要顛覆女性主義三大流派據以存在的基礎。因
此，嚴格地說，後現代女性主義並不能算是與三大流派並列的第四大流派。
後現代女性主義顧名思義就是女性主義加後現代主義。後現代社會在西方逐漸成為現實之後，後現代主義、後馬克思主義、新自由主義、新保守主義、現狀肯定論、多元文化論以及生態主義等新思潮逐步進入了西方學術界主流。
從2023年代起，後現**論在法國首先興起。法國後結構主義派的主要人物有：德里達（jacques derrida），拉康（jacques lacan），利奧塔（jean francios lyotard），福柯（michel foucault），德魯茲（gilles deleuze），伽塔裡（felix guattari），保吉拉（jean baudrillard）等。
他們批判西方現代主義的哲學、語言、文化、主體概念，開創了後現**論流派。相比之下，哈貝馬斯派的批判理性還是以理性為基本原則，現代性概念還在使用。批判理論以「知識的生產」作為最主要的關注。
後現代派則認為，啟蒙主義已經終結，現代性要求新的科學形式和新的話語模式。
法國的後現代女性主義代表人物有：克里斯蒂瓦（julia kristeva），塞克瑟斯（helene cixous），伊麗加萊（luce irigaray）等。她們將後現**論導向對男權制文化和***中心話語的女性主義的批判。
這一思潮從2023年開始出現在女性主義之中。從思想淵源看，英美女性主義一向重自由人文哲學；而法國女性主義則重後結構主義。前者與後者相比，是比較傳統的和男性中心的批判理論和方法。
後現代女性主義者大多活躍於學術圈內，但她們也參與女性主義的政治運動。如果要追尋後現代女性主義的思想淵源，首當其衝的當然是後現代主義大思想家福柯。每一位後現代女性主義者都把他放在最重要的位置上，無論她們對他的思想是全盤接受，還是批判的接受。
福柯是一位懷疑主義哲學大師，是懷疑主義哲學傳統在20世紀的重要繼承人。他主張檢驗知識變化的實踐，而不是用標準的認識論方法去證明獨一無二的理性或科學。他對現存一切秩序體制的確定性和穩固性提出了質疑。
他指出：「我所分析的一切就是為了否定關於人類存在方式的普遍適用的必然性的觀念。我的分析旨在揭示出現存制度的人為性質，揭示出我們還擁有多少自由的空間，還能對現存的一切做哪些改變。
」(轉引自martin, 11) 此外，後現代主義大師和重要思想家拉康和德里達也受到後現代女性主義的高度重視和大量引證。
對後現代女性主義的思想淵源及其主要觀點做一概括，它應當包括以下幾個方面：
第一，挑戰關於解放和理性的巨集大敘事，否定所有的巨集大理論體系 (grand theories)。後現代女性主義的這一基本理論傾向來自後現代主義，高度概括地說，這一理論思潮的要點是反對一切有關人類社會發展規律的大型理論體系，主張只有分散的區域性的小型理論才是有效的。後現代女性主義致力於批判所有那些博大巨集偉和涵蓋一切的現**論，試圖建立社群理論，即，將道德和政治觀念建立在小範圍的特殊社群的經驗之上，否定因果關係與巨集觀社會概念。
後現**論超越意識，關注無意識和下意識的自我；關注矛盾、過程和變化；關注個人的肉體性質；拒絕男權的巨集大敘事、普適性理論、客觀性。有一種說法認為，「女人缺乏把握規模巨集大的法則和原理的能力。」(bacchi, 14) 對此，後現代女性主義者針鋒相對地提出：
應當對我們的社會合法性所由建立的所有法則和原理做重新的審視。
後現代女性主義的哲學建立在下列假設之一是：所謂「知識的普適性」是錯誤的概括。科學、宗教、法律的話語以及知識的生產都是區域性的，只具有相對的價值。
從啟蒙思想開始，所有的巨集大理論就都標榜其普遍性和性別中立的性質；那些強調兩性差異的理論也自稱是性別中立的。可在後現代女性主義看來，這些理論都是以男性為其標準的，完全忽視了女性的存在。例如在公眾領域和私人領域的劃分上，認為前者是男人的天地、後者是女人的天地，這就是典型的男權制的政治思想。
在政治領域完全沒有女性的位置，沒有女性的聲音，也沒有為女性留下任何空間。後現代女性主義認為，女性從資產階級自由主義的思想解放中沒有得到過什麼益處，自由主義和啟蒙主義的話語，從洛克 (locke) 到康德 (kant)，從來都沒有把女性包括在內。
在西方進入後工業化社會 (丹尼·貝爾用語) 之後，有關人類社會發展規律的總體性話語遭到懷疑，甚至連理論本身也遭到懷疑。後現代女性主義反對對性別、種族、階級作巨集觀的分析，認為這些分類都過於概括了。由於每一個類別的內部都是千差萬別的，所以這些分類都不再適用了。
在她們看來，就連「女性」、「男權制」這類概念也都帶有大成問題的本質主義色彩。
參考資料
什麼是後殖民女性主義批評
6樓：一塊籤
其實就是後殖民主義與女性主義。
這二者是西方學術界「少數話語回」的兩種主要代表。答近年來，一批被稱作後殖民女性主義的批評家在二者之間開闢了一個新的理論空間。
她們批評西方女性主義的白人中心主義和本質主義， 尋求建立一種適應第三世界婦女文字的理論模式和闡釋策略， 並從後殖民立場對西方女性主義的經典作品進行了新的解讀。
什麼是女權主義，後殖民主義和後現代主義
7樓：燦燦
女性主義（femini**）又稱女權（女權主義） 、婦女解放（女性解放） 、性別平權（男女平等）主義，是指為結束性別主義（***i**）、性剝削（***ual exploitation）、性歧視和性壓迫（***ual oppression），促進性階層平等而創立和發起的社會理論與政治運動，批判之外也著重於性別不平等的分析以及推動性底層的權利、利益與議題。
後殖民主義理論學理上主要承續自後現代主義文化批判理論，在對於文化等級主義和大眾文化兩個命題而言，法蘭克福學派的「文化工業論」和後代主義文化批判是最常用的。而事實上，後殖民主義就是後現代論述在美國本土化之後，從北美興起，後來在歐洲獲得聯動的理論體系，其方**是建立在福柯的權力-話語體系之後，並受到德里達解構主義影響，開始放棄追溯既定，先驗的概念圖式，而去追溯既定的話語體系，並尋求主體的定位。故而在其歷史觀上，也秉承著反對文字主義，追尋敘事主義的歷史學研究，而敘事主義是70年代後現代女權主義開始廣泛採用的文字批判體系，其重點在於敘事主體本身依賴的話語結構會使得歷史敘事和編排本身的不中立性，也就是說歷史文字本身是可以埋沒女性主體性的敘事話語之產物，而後殖民主義也採用了這套元歷史學。
而這套理論專注的就是「歐洲殖民體系遺留的歷史敘事，在話語空間中所造成的文化現象」。
後現代主義源自現代主義但又反叛現代主義，是對現代化過程中出現的剝奪人的主體性和感覺豐富性的整體性、中心性、同一性等思維方式的批判與解構，也是對西方傳統哲學的本質主義、基礎主義、「形而上學的在場」、「邏各斯中心主義」等的批判與解構。代表人物主要有美國的理查德·羅蒂（1931-2007）、法國的雅克·德里達（1930--2004）和讓-弗郎索瓦·利奧塔（1924-1998）。
有沒有人知道這是什麼蟲子,請問有沒有人知道這是什麼蟲子？
天牛啊小時候沒東西玩夏天老抓著玩了 咬一口還是有點小疼的 有沒有人知道這是什麼蟲子？圖中的蟲子叫做蛾蠓。蛾蠓 網路 蛾蠓，又叫蛾蚋，是家庭常見的害蟲之一。幼蟲以糞便及朽木為食物，成蟲就是圖中的樣子，會出現在廁所及廚房等潮溼陰暗的地方，一隻出現，往往就會有更多會出現。可以用普通殺蚊蟲的殺蟲劑來進行滅殺...
有沒有人知道這是什麼石頭,有沒有人知道這個是什麼石頭
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小時候經常看見的 啊 應該叫馬陸蟲 馬陸蟲,又名千足蟲,為益蟲,因為它可以分解泥土的有機 臭蟲,多組綱的一種,紅黑相交 有沒有人知道這是什麼蟲子?不是很清楚,看不清頭尾 有多大?是不是蚯蚓?如果不是,比較像 那就是紅線蟲,也叫水蚯蚓,你看看 有沒有人知道這是什麼蟲子 看樣子應該是臭蟲,主要生活在木板...