1樓：沉醉西風
學名是蟬，也叫知了。
蟬的含義：
1 因蟬的幼蟲要在地下生活3－17年（幼蟲學名叫「蠐螬」），而後鑽出地面，所以古人賦予它「新生，再生」的含義，也將其作為吉祥的象徵。（古人的香袋、玉佩就常做成蟬形）
2 因蟬會退殼，所以也有金蟬脫殼一說，代表神不知鬼不覺地消失的意思。比如說鴨舌草因為葉片形似蟬，而又稱碧蟬花，花語就是金蟬脫殼，逃走。
ps：蟬蛻下的殼可入藥，名為蟬蛻，淨蟬衣。
3因蟬只在熱天活動，也有噤若寒蟬之說。
2樓：精靈之光
林清玄散文集
知了 山上有一種蟬，叫聲特別奇異，總是吱的一聲向上拔高，沿著樹木、雲朵，拉高到
難以形容的地步。然後，在長音的最後一節突然以低音「了」作結，戛然而止。傾聽起
來，活脫脫就是：
知——了！
知——了！
這是我第一次聽到蟬如此清楚的叫著「知了」，終於讓我知道「知了』這個詞的形
聲與會意。從前，我一直以為蟬的幼蟲名叫「蜘蟟」，長大蟬蛻之後就叫作「知了」了。
蟬，是這世間多麼奇特的動物，它們的幼蟲長住地下達一兩年的時間，經過如此漫
長的黑暗飛上枝頭，卻只有短短一兩星期的生命。所以莊子在《逍遙遊》裡才會感慨：
「惠蛄不知春秋！」
蟬的叫聲嚴格說起來，聲量應該屬噪音一類，因為聲音既大又尖，有時可以越過山
谷，說它優美也不優美，只有單節沒有變化的長音。
但是，我們總喜歡聽蟬，因為蟬聲裡充滿了生命力、充滿了飛上枝頭之後對這個世
界的詠歎。如果在夏日正盛，林中聽萬蟬齊鳴，會使我們心中盪漾，想要學蟬一樣，站
在山巔長嘯。
蟬的一生與我們不是非常接近嗎？我們大部分人把半生的光陰用在學習，渴望利用
這種學習來獲得成功，那種漫長匐匍的追求正如知了一樣；一旦我們被世人看為成功，
自足的在枝頭歡唱，秋天已經來了。
孟浩然有一前寫蟬的詩，中間有這樣幾句：
**然桂盡，
壯志逐年衰。
日夕涼風至，
聞蟬但益悲。
聽蟬聲鳴叫時，想起這首詩，就覺得「知了」兩字中有更深的含義。
什麼時候，我們才能一邊在樹上高歌，一邊心裡坦然明瞭，對自己說：「知了，關
於生命的實相，我明白了。」
掛件蟬飾品有什麼寓意?
3樓：南瓜蘋果
玉蟬，自漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。將玉蟬放於死者口中稱作含蟬，寓指精神不死，再生復活。把蟬佩幹身上則表示高潔。所以玉蟬既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。
蟬在古人的心目中地位很高，向來被視為 純潔、清高、通靈的象徵。隨著時間的推移，人們又賦予蟬更多的含義。
如以一玉蟬佩在腰間，諧音「腰纏（蟬）萬貫」，以一蟬伏臥在樹葉上，定名為「金枝（『知了』的諧音）玉葉」，也有人將佩掛在胸前的玉蟬取名為「一鳴驚人」（取蟬的鳴叫聲）。
擴充套件資料
現存文物
西漢後期，長4. 8釐米，2023年江蘇省盱眙縣東陽七號墓出土羊脂白玉，晶瑩潤澤。器體扁薄，兩眼外突，以漢八刀子法在正面磋出雙翼，背面琢出腹部，線條流暢、簡練，做工細緻精巧，為漢玉雕蟬珍品。
現藏於南京博物院。
漢代玉蟬四件介紹如下：
一、白玉蟬，器長5．2釐米、寬2．6釐米，蟬的頭部刻畫有力，尾作弧形收斂，背脊線隆起，用減地法琢出雙目及兩翼，器形平正。
二、黃玉蟬，長4．7釐米、寬2．8釐米，灰白色沁色，半透明狀。蟬的頭部略呈尖形，兩側雙翼用弧線勾出，優雅適度。
三、青玉蟬，長5．6釐米、寬2．6釐米，白色斑。蟬雙目斜凸於兩側，中間呈八字形突出，背脊弧度平整，雙翼長而窄，腹部可見線紋數條，琢工乾淨利索。
四、墨玉蟬，長4．5釐米、寬2．2釐米，扁體，沁色斑斕。蟬頭部為斜切狀，背脊線隆起，尾作弧形漸收，用陰線勾勒出蟬的雙目及身軀，漢八刀法的使用簡練流暢，一目瞭然。
4樓：感受我心中的痛
蟬出汙泥不染 ,攀高枝而後鳴,土中苦修,而後羽化,朝飲露,神潔智清,能蛻化,可為人境,
胸前掛蟬，一鳴驚人的哇。
5樓：大才子范進
古代這玩意只在死人嘴裡塞著，寓意脫殼而飛。現在，呵呵。。。。
6樓：西安小神通
有很多：一是佩蟬，頂端有對穿；二是冠蟬，用於帽飾無穿眼；三是含蟬，在死人口中壓舌，體積較小，不過一寸餘長，刀法簡單沒有穿眼。以下是漢代玉蟬之寓意：
玉蟬是一種高貴的禮器和身份的象徵，代表著純潔、清高、通靈。1.白玉蟬，蟬的頭部刻畫有力，尾作弧形收斂，背脊線隆起，用減地法琢出雙目及兩翼，器形平正。
2.黃玉蟬，灰白色沁色，半透明狀。蟬的頭部略呈尖形，兩側雙翼用弧線勾出，優雅適度。
3.青玉蟬，白色斑。蟬雙目斜凸於兩側，中間呈八字形突出，背脊弧度平整，雙翼長而窄，腹部可見線紋數條，琢工乾淨利索。
一、 古人認為蟬性高潔。《史記·屈原賈生列傳》中說：「蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外。
」蟬在最後脫殼成為成蟲之前，一直生活在汙泥濁水之中，等脫殼化為蟬時，飛到高高的樹上，只飲露水，可謂出汙泥而不染，故而古人十分推崇。
二、寓精神不死。蟬能入土生活，又能出土羽化。從漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。
如將玉蟬放於死者口中，成語中稱作「蟬形玉含」，寓精神不死，再生復活。而把蟬佩於身上表示高潔。因此，玉蟬既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。
秋蟬有什麼寓意
7樓：匿名使用者
蟬的寓意是君子，因為在古人的眼中，蟬是隻飲露水的，有種清高的感覺
古人認為蟬性高潔，《史記.屈原賈生列傳》中說：「蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外。
」蟬在最後脫殼成為成蟲之前，一直生活在汙泥濁水之中，等脫殼化為蟬時，飛到高高的樹上，只飲露水，可謂出汙泥而不染，故而古人十分推崇。同時，蟬能入土生活，又能出土羽化，從漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。如將玉蟬放於死者口中，成語中稱作「蟬形玉含」，寓精神不死，再生復活。
而把蟬佩於身上表示高潔。
蟬與玉一樣也有五德的:頭上有冠帶 是文;含氣飲露 是清;不食黍稷 是廉;處不巢居 是儉;應時守節而鳴 是信
8樓：匿名使用者
按照科學的說法，蟬是無法活到秋天的，所以秋蟬可以理解為奇蹟的發生。
秋蟬玉也就是帶來好運的！
9樓：匿名使用者
這是帶來幸運的物品，只要好好管理就會給自己帶來幸運的！
玉墜（蟬）代表什麼意思？
10樓：鼭嫸聾
古人認為蟬性高潔，《史記·屈原賈生列傳》中說：「蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外。」蟬在最後脫殼成為成蟲之前，一直生活在汙泥濁水之中，等脫殼化為蟬時，飛到高高的樹上，只飲露水，可謂出汙泥而不染，故而古人十分推崇。
同時，蟬能入土生活，又能出土羽化。從漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。如將玉蟬放於死者口中，成語中稱作「蟬形玉含」，寓精神不死，再生復活。
而把蟬佩於身上表示高潔。因此，玉蟬既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。如今在漢代以來的出土文物中，常可以見到各式各樣的蟬形玉含，即使在現代的玉石中，也常能發現這類玉石。
玉蟬分三種，一是佩蟬，頂端有對穿；二是冠蟬，用於帽飾無穿眼；三是含蟬，在死人口中壓舌，體積較小，不過一寸餘長，刀法簡單沒有穿眼。據考古資料記載，早在新石器時代就已有玉蟬出現，著名的商代殷墟「婦好」墓，曾有玉蟬出土，同時出土的玉墜、玉琮也有一些飾以蟬紋的。可見蟬的形象作為一種裝飾，已經問世好幾千年了。
漢代的玉蟬，其線條簡練、粗獷有力、刀刀見鋒，表面平滑光亮，邊沿稜角鋒利，翅尖幾可刺手，素有「漢八刀」之稱。其後的玉蟬，紋飾漸趨繁縟，有的翅膀竟像蒼蠅翅那樣撇開，早沒了漢代玉蟬的那股神氣，特別是器物邊沿及翅尖被磨成了圓角，這也是判斷是否為漢代玉蟬的重要依據。
佩蟬、冠蟬和含蟬的區別在於，佩蟬在頭部有對鑽成「∨」形的象鼻眼，用以穿系，便於佩帶；冠蟬則於腹部穿眼，眼形有直穿眼也有象鼻眼，可以穿線固定在帽子上；至於含蟬就不需要穿什么洞眼了，三者是不難區分的。
蟬在古人的心目中地位很高，向來被視為 純潔、清高、通靈的象徵.玉蟬是一種高貴的禮器和身份的象徵
佛家的蟬是什麼意思
11樓：莫文靈雲南
佛教的禪法理論，中國佛教的重要學說。禪，全稱「禪那」，源於梵文，意譯「靜慮、「思維修」等，謂靜中思慮，心緒專注一境，深入思慮佛教義理。「禪那」，也就是止觀，「止」是心的安靜，「觀」是思慮某一事物。
「禪」原是印度古代各種教派修行的普遍方法，而在佛教生活和佛教哲學中具有特殊重要的意義。禪是定的一種，而中國佛教往往把禪和定並稱為「禪定」，含義比較廣泛。
禪作為佛教的修持活動，有小乘大乘的區別，而其共同目的是通過安靜身體，集中精神，排除內心的干擾和外界的**，將思想專注於一定的觀察物件，按照佛教的立場和義理進行思考，以**煩惱，去惡為善，轉痴為智，以得到精神解脫。
定義禪是天竺之語。具雲禪那。
中華翻為「思惟修」。亦名」靜慮「。「戒、定、慧」之通稱也。
源者是一切眾生本覺真性。亦名佛性。亦名心地。
悟之名慧。修之名定。定慧通稱為」禪那「。
此性是禪之本源。故云禪源。
語出：宗密在《禪源諸詮集都序》捲上之一。
源起「禪」是從梵文的「禪那」這個詞音翻譯過來的，用今天的話來說，「禪」實際上是一個外來語，它的意思是「思維修」或「靜慮」，屬於菩薩行六度中的一度，指的是一種修行的方法。
佛陀立教，把「戒、定、慧」立為基本三學，是每個佛教徒必須修持根本法門。我們這裡所說的「禪」是禪宗所傳的禪；與六度中的「禪定」既有相同的一面，又有不同的一面。
在印度，「禪定」可以說是最古老的一種修行的方式，早在佛教成立之前即已盛行．佛教傳入中國後，歷代祖師和各個宗派，無不以「禪定」或「禪觀」為其修行和立宗的根本。與「禪」相聯的有禪觀、禪定、禪心、禪意、禪味、禪法、禪風、禪機等由禪引伸出來的禪語，真是豐富多彩，韻味無窮。
禪宗興起之後，它所提倡的「禪」與原來的「禪觀」或「禪定」雖有其相同的一面，更有其不同的一面，對於相同的一面就不去說它，那麼不同的是什麼呢?
第一，禪宗的「禪」是一種認識。與其說它是六度中的「禪定度」，還不如說它是六度中的「智慧度」。
第二，禪宗在方法上重視學人與其師的直接對話，以啟發學人的智慧。
第三，禪宗的目的第一步是開悟，認為只有「悟後起修」，才能事半功倍。
第四，禪宗的修行是將日常生活與人心的淨化緊密結合，認為「平常心是道」，「佛法在世間，不離世間覺」，以出世的隨神做入世的事業。
蟬這首詩的意思是什麼意思
12樓：匿名使用者
1. 譯文：
蟬低著頭飲著清澈的露水，從高大的梧桐樹上發出叫聲。
它身居高處，聲音自然能夠傳的很遠，並不是藉助秋風的吹送。
2. 《蟬》是唐代詩人虞世南創作的一首五言古詩，是首託物寓意的詩。原文：
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
3. 註釋：
①垂緌（ruí）：古代官帽打結下垂的部分，蟬的頭部有伸出的觸鬚，形狀好像下垂的冠纓。也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。
②清露：清純的露水。飲清露：古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，其實是刺吸植物的汁液。
③流：發出。流響：指蟬長鳴不已，聲音傳的很遠。
④疏桐：高大的梧桐。
⑤居高：指棲息在高處，語意雙關。
⑥藉（jiè）：憑藉、依賴。
寓意君子應象蟬一樣居高而聲遠，而不必憑藉、受制於它物。表達出了詩人對人的內在品格的熱情讚美和高度自信，表現了一種雍容不迫的氣韻風度。
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