1樓：邦武富江
石獅由來：中國建築什麼時候有石獅子，根據考證，獅子原來是從西亞傳入中原的，古代稱為「狻猊」。注：
因最早是由印度南方的獅子國傳入所以才稱為「獅子」。由於中國沒有獅子，所以神化了它的威力及形象。中國人認為狻猊愛好煙火，故立於香爐兩側；又說它好坐，所以不妨讓它坐在寺廟門口。
寺廟或衙署的門前通常都置放石獅一對，左邊是雄獅，右邊是雌獅。雄獅前腳踩著繡球或撥弄雙錢；雌獅前腳和小獅戲耍，搖頭擺尾，歡迎訪客。獅子也被認為具有辟邪的效用，這可能與漢魏六朝盛行辟邪趨福有關。
南朝的貴族墓前有一種「翼獅」，這種肩上長著翅膀的獅子，在古代埃及和西亞諸國很普遍，人們將它安置在陵墓前，以守護地下的亡魂。
用石獅子擺在大門前有何作用呢？
民間流傳有四說：其一，避邪納吉。
古人認為石獅子是可以驅魔避邪，所以最早用來鎮守陵墓。這種人們心目中的靈獸，也被稱作「避邪」。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛大門，還有在鄉間路口設立石獅子與「石敢當」有同樣的功能，用以鎮宅、避邪、禁壓不祥和保護村寨的平安。
所以，用石獅子來把大門可以避凶納吉，抵禦那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害，表現了人們祈求平安的心理要求。
其二，預卜洪災。
在民俗傳說中，說獅子有預卜災害的功能。說如遇有洪水氾濫或陸地沉沒等自然災害，石獅子的眼睛就會變成紅色或流血，這是徵兆災害就要來臨了，人們可以採取應急避難。在這裡石獅子儼然成了災難的預言家。
其三，彰顯權貴。
古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權勢和尊貴，如北京天安門前金水河畔的兩對威風凜凜的守衛皇城大門的石獅子就體現了皇權至尊、威震八方神聖不可侵犯的意味。
其四，藝術裝飾。
石獅子還是古代建築物不可缺少的裝飾品。如北京盧溝橋的東端就用兩隻大石獅鎮守欄杆，不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子，有的石獅子身上還負藏著幾隻小獅子。這些石獅有雄有雌，有大有小，神情活現，窮極工妙，最小的獅子僅有幾釐米，不但數目眾多，而且隱現無常，所以有「盧溝橋的獅子數不清」這俗語。
看門的石獅子的擺放是有規矩的。一般來說，都是一雄一雌，成雙成對的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統男左女右的陰陽哲學。放在門口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個繡球；門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。
石獅子在大門兩側的擺放都是以人從大門裡出來的方向為參照的。當人從大門裡出來時，雄獅應該在人的左側，而 雌獅則是在人的右側。而從門外進入時，則剛好相反。
有些建築物大門裡外都有一對石獅子的話，門的外面（也就是進門方向）是雄獅在右側，雌獅在左側；門的裡面（也就是出門方向）是雄獅在左側，雌獅在右側。也就是說，如果從大門裡出來的話，門的內外兩側左邊一定是雄獅，右邊一定是雌獅。
·銀行前面的兩個人們常說的石獅子，其實就是貔貅，而不是人們認為的獅子。
1、貔貅男女都適合佩戴，但是72歲以上的老人，不論男女，都不誼佩戴貔貅。
2、貔貅自身佩帶，不能給人隨便觸控。
3、佩戴前及配戴時，須經常觸控貔貅，讓貔貅知道您是它的主人，因為貔貅是屬於靈獸的一種，只要好好照顧它，它會對您百依百順以及幫助您。
4、不想配戴時，需放在貔貅看的到門口的地方。(將貔貅朝向門口即可)
·貔貅也有公母之分 , 民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一對 , 才能夠真正的招財進寶。
2樓：匿名使用者
石獅字圖案，你看他獅子腳底下踩繡球的是公石子，腳底下踩著小獅子的是母獅子。
3樓：只有天天干活
分左右應該背靠門，左為上，右為下。如果面朝門，左為下右為上，公獅子在上方。母獅子在下方。
4樓：匿名使用者
大門上獅子的圖案必須是一樣的，左右兩邊獅子成正比就可以。
5樓：匿名使用者
有母獅子，公獅子。兩種
6樓：swq楓葉
就是要你填寫適當的密碼進去的啊。
大門上有獅子圖案好嗎
7樓：匿名使用者
獅子與猛虎一樣，屬於凶猛動物，也易造成血光之災。但其像可驅邪辟崇；獅子又被譽為帶給人的名譽，地位的瑞獸。與虎一樣，獅子圖，適宜秋天出生的人，而生肖屬猴和蛇的人不宜用。
用獅子圖時，獅頭一定要向外，最好是掛獅子滾繡球的畫， 因獅子滾繡球是表示喜慶的。民間習俗獅子是鎮宅神獸。也有避邪的作用，而且獅子一般都成對出現並且嘴是；一個張開的；一個閉合的，兩者代表吐納之意，也有一種說法是；張是招財，閉是守財，錢財只吃不吐的意思。
大門上有獅子圖案好嗎？
8樓：匿名使用者
獅子紋作為我國裝飾的常見紋樣，在長期的交融與演化過程中積澱了一定的人文內涵和美學特質。人們利用富有象徵、寓意的獅紋圖案、造型或符號表達某種生活觀念和精神追求，通過象徵、隱喻、諧音、比擬、寓意等手法表現出來。諸如追求幸福喜慶、多子多孫、長壽平安、功名利祿、驅邪禳災以及體現文人的高潔情懷等。
獅子紋在碗、杯、盞、瓶、罐、洗、枕、盒、香爐、動物、等塑像比較常見，而獅子石雕、石鼓……更多用於大門兩側。完全是一種傳統民俗，現在更多體現美學藝術。
家裡大門上有這種圖案，是獅子嗎
9樓：山東吊睛白額虎
一定是獅子了，因為有繡球。獅是百獸之王，雙獅滾繡球民間稱之為"獅子滾繡球"，表示喜慶吉祥歡樂之意。俗傳，雌雄二獅相戲時，它們的毛纖纏在一起，滾而成球小獅子便從中產出。
此處繡球乃吉祥之物，它的變形圖稱"繡球綿"、"繡球紋"，廣泛用於衣料、建築、傢俱、什器等方面。
但是呢，這家的獅子形象做的真的很差，怎麼會有一種謝頂的既視感？？
10樓：wo94貪玩
是龍或龍子吧，不是龍生九子，各有不同嗎
古代大門上的獅子有什麼講究？
11樓：澐菲
古代建築門前，大多都有一左一右兩隻石獅子。兩隻獅子一雌一雄，雄獅腳下踩著一隻繡球，雌獅身下依偎著一隻幼獅，皆莊嚴威武。現代建築中也常見用石獅子裝點大門的，只不過獅子的造型已經不如古時般複雜，有時僅僅是一模一樣的兩隻獅子一左一右的擺放。
門前擺靈獸無非也是保衛門戶、驅鬼辟邪的作用。只是人人皆知，老虎為百獸之王，論威嚴，論地位，應該擺虎才對，為何擺一對獅子呢？
其實，追溯最早的門上辟邪獸，的確應該是老虎。古人認為：「虎者陽物，百獸之長，能執搏挫銳，嗜食鬼魅。
」所以，早在周代人們就將老虎畫在門上，來驅除邪魔。而那時，中國並沒有獅子，獅子是漢代以後才由國外傳入中國的動物，是地地道道的「舶來品」。據記載，中國的第一頭獅子是東漢章帝元和元年（公元84年）由安息國使臣運送而來的。
老虎百獸之長的地位最終由獅子代替，是源於佛教傳入中國。獅子在佛教當中很有地位，常被用來比喻最有威望的人。譬如，釋迦牟尼就被稱為「人中之獅」。
《傳燈錄》中說：佛降生時，一手指天，一手指地，發出獅子一般的吼聲說：天上地下，惟我獨尊。
對這段記載，竊以為很有些演義的成分，它雖渲染了佛祖的無上地位，卻也違背了佛的本意。佛是過來人，人是未來佛，如果執著於「獨尊」的虛妄之相，佛也就不是佛了。所以，將佛比喻成獅子，還是因為獅子「獨步無畏，能伏一切。
」（《智度論》）佛也是如此，對於九十六種道中一切的邪魔都能制伏，故將其喻作獅。凡是佛坐過的地方，都稱為「獅子座」。宣揚佛法的聲音，也常被比喻為「獅子聲」，有唐人詩為證：
白髮老僧聽，金毛獅子聲。同流有誰共,別著國風清。
隨著佛教的盛行，獅子逐漸成了常見的雕刻題材。不但在寺院裡雕刻獅子用以**，朝廷**的府邸門前也多雕刻石獅。兩隻石獅一般是一雌一雄，按照中國古代男左女右的陰陽哲學，以人從裡向外走出的方向為參照，一左一右擺放。
當然，石獅的擺放也有一些例外情況，泰山「孔子登臨處」的四柱三門坊前後的石獅子，就是左雌右雄，其意義尚不得而知。唐宋時期，石獅的造型並不固定，獅子或坐或蹲。到了明清，獅子的造型便基本固定，都是蹲坐在石座上，頭上佈滿卷鬃。
而且，獅子頭上的卷鬃也是很有講究的，卷圈最多為十三個，一品官一下，少一級就少一個疙瘩。由此看來，獅子已經不僅僅是一種信仰的象徵，而是一種權利與等級的指代。
12樓：飯飯歐巴
看門的石獅子的擺放是有規矩的。一般來說，都是一雄一雌，成雙成對的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統男左女右的陰陽哲學左公右母（正對著門）。其雄性體形矯健，頭大臉闊，戲耍有髦毛，姿態甚是威猛。
它原產地不在中國而是非洲、印度。漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國。《後漢書.
西域傳》：「章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻師（獅）子、符拔。從此獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國人對它厚愛有加，尊稱之為「瑞獸」，抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。
所以佛教稈將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。在我國佛教聖地一臺山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。
13樓：飄搖的清泉
石獅子就是用大理石雕刻出來的獅子，是在中國傳統建築中經常使用的一種裝飾物。在中國的宮殿，寺廟，佛塔，橋樑，府邸，園林，陵墓，以及印鈕上都會看到它。但是更多的時候，「石獅」是專門指放在大門左右兩側的一對獅子。
在漫長的歷史年代中,這些石獅子陪伴著滄桑鉅變,目睹著朝代的興衰更替,已成為中國古建築中不可缺少的一種裝飾物。但是中國古代沒有野生的獅子，那麼這些石獅子雕刻藝術起源於何地、何時？又如何來到中國，成為中國的藝術的一部分的呢？
獅子的故鄉在非洲、印度、南美等地。不過獅子的形象卻早為我們祖先熟知：從宋清兩代蒐集的周代銅器的精繪印本中,已有獅子的立體形象。
據說獅子是從西域傳來的。相傳東漢年間，獅子被作為禮物送給中國的皇帝。隨著佛教的傳入中國，被佛教推崇的獅子在人們心目中成了高貴尊嚴的靈獸，中國很快從印度等地學到了石獅子的雕刻藝術,並且出現陳列墓前的現象。
如四川雅安縣高頤墓前的石獅子,就是中國現存最古老的石獅子，是東漢時期的遺物。所以獅子在中國更多地是作為一種神話中的動物出現的，和麒麟一起成為中國的靈獸。唐代高僧慧琳說：
「狻猊即獅子也，出西域。」
到唐代時,石獅子雕刻藝術達到了頂峰。由於採用傳神的創作方法，石獅子完全中國化了。中國的雕刻藝術大師將石獅子雕刻得異常壯麗,而且逼真：頭披卷毛，張嘴揚頸，四爪強勁有力，神態盛氣凌人……
明代後，石獅子雕刻藝術不僅比唐代更高，而且人們生活中使用的範圍也更加廣泛。宮殿、府第、陵寢、甚至一般市民住宅，都用石獅子守門；在門楣簷角、石欄杆等建築上也雕上石獅作為裝飾。如聞名中外的盧溝橋，其兩邊140個柱頭上,都雕刻著玲瓏活潑的石獅子。
姿態多樣，神情豐富，大小不一，雕刻得活靈活現。清代，獅子的雕刻已基本定型，《揚州畫舫錄》中規定：「獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子。
」石獅子通常以須彌座為基座，基座上有錦鋪。獅子的造型各異，在中國又經過了美化修飾，基本的形態都是滿頭捲髮，威武雄壯。獅子的造型在不同的朝代有不同的特徵：
漢唐時通常強悍威猛；元朝時身軀瘦長有力；明清時較為溫順。
看門的石獅子的擺放是有規矩的。一般來說，都是一雄一雌，成雙成對的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統男左女右的陰陽哲學。放在門口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個繡球；門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。
比較有名的獅子包括天安門前的獅子，中山公園社稷壇門外的獅子，北京大學門前的獅子,滄州鐵獅和盧溝橋望柱上的四百多隻獅子，俗話說「盧溝橋的石獅子——數不清」。北京天安門金水橋前後，各有一對點綴性的大石獅子，左雄右雌，雕刻得極為精美。右側石獅子的腹部有一塊傷痕。
關於這道傷痕有兩個傳說：一是說，明代時的將領李國禎被著名的農民起義軍領袖李自成追擊，躲藏在石獅子的後面，李自成發現了，舉劍狠狠刺去，結果使石獅子受到誤傷；另一說，八國聯軍入侵北京，石獅子被侵略軍所破壞。
除了石獅子，獅子對我國文化的影響是多方面的，大家熟知的獅子舞，即「舞獅」最遲在唐代已風靡各地，至今不衰。
獅子在民間有辟邪的作用，常用來守門。獅子又是獸中之王，有顯示尊貴和威嚴的作用，按照傳統習俗，成對的獅子是左雄右雌，還可以從獅子所踩之物來辨別，蹄下為球，象徵統一寰宇和無上權利，必為雄獅。蹄下踩著幼獅，象徵子孫綿延，是雌獅。
如果獅子所蹲之石刻著鳳凰和牡丹，鳥中之王，花中之王，就稱「三王之獅」。還有南獅北獅之分，北獅威嚴雄壯，南獅活潑有趣。
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