1樓：小白自我
在盤古開天闢地的祖龍傳說中，天地之間有五行，即金、木、水、火、土。這五種元素相互融合，孕育了這頭野獸，其中有三種野獸：祖龍、元豐和石麒麟，經過一段時間的繁衍，祖龍成為古代最強大的龍。
祖龍掌管海龍家族，元豐掌管天空中的飛鳥。
在中國古代神話中，有一種翼龍，有翅膀、鱗片和非常大的頭。這是神話中的英龍。它有一個鋒利的嘴，小耳朵和鼻子，但它的尾巴很長，四肢很強壯。
據說英龍出現在大禹治水。它可以生活在河流和海水中。在古代的青龍神話中，青龍是一種非常有精神的野獸，也是中國傳統文化中的野獸之一。
蒼龍是由漢族人對古代星辰的崇拜而形成的，傳說蒼龍有角、尾、箕，都是七夕的形狀，這個形狀很像一條龍。在他們的意義上，角是龍角，炕是頸，地是頸根，房是臂，心是心，尾是尾，姬是尾尾。
秋龍是傳說中最小的龍，它也是一條有角的小龍，或是一條沒有角的小龍。事實上，如果龍沒有角，它就是一條年輕的龍，因為年輕的龍沒有角。《說文解字》和《甘泉賦》中都提到過他。
2樓：sxl603069莎莎
龍一直都是神話中才存在的一種神獸，上古十大神龍分別有噴火吐水，布法施雨，還能幻化人形
3樓：西嶺杉杉
這個上古龍的本事可多了，會噴火的會吐水的等等樣樣都有。
4樓：檸檬我超萌
神龍的本事特別多，噴火吐水，布法施雨，還能幻化人形
5樓：必嗆蹲悔倉誠鞍
龍一直都是神話中才存在的一種神獸，上古十大神龍
6樓：匿名使用者
神龍的本事非常的多，也非常的大，比如噴火控水，還可以變**形。
7樓：爵士卡小孩
法力高強，能呼風喚雨，皮糙肉厚，一般人傷不到
8樓：718來吧
元鳳統領了天上的飛禽，始麒麟執掌大地的所有走獸。龍族雖然非常的強大，但繁殖能力很差
9樓：弟弟行為呵
大多數的神獸都有著通天的本領，吐火，飛天，召喚風雷
10樓：小姐姐獅子座
騰雲駕霧，施雲布雨，變幻之術，還能飛，神通廣大哦
上古十大神龍分別有哪些本事？最強的是哪條龍？
11樓：a奢望懇求
風龍、雨龍一起說兩者可以說是天氣的化身，天上的雲朵和是否颳風下雨都是兩者控制的，最後是蟠龍有人會把蟠龍和蛟搞混，但是蟠龍有正統的龍族血脈只不過沒有**而已，在民間建築上的龍多為蟠龍，但是不要把蟠龍當成吉祥物，蟠龍身上有劇毒人一碰就死。
12樓：sky伯賢
祖龍，掌管海洋龍族，也是最強悍的龍；燭龍，鐘山之神，可以呼聲喚雨，傳言它吸氣時為冬天，呼氣時為夏天；應龍，在江河海水中生活，有掌控江海的本領；青龍，四象之首；蒼龍，漢族人民對於遠古星辰崇拜而生的龍；虯龍，最小的龍；火龍，會噴火的龍；黑龍；雨龍、雲龍，可以召喚風雨的龍；蟠龍，沒有**的龍。
13樓：永伴他樑是我
上古的十大神龍分別有祖龍，燭龍青龍應龍火龍黑龍雲龍雨龍潘龍，最強的一隻龍是火龍，龍一直是中華民族思維比較神聖的動物。
在中國上古神話中什麼神獸以龍為食？
14樓：匿名使用者
沒聽說bai
過麒麟吃龍，但佛教中du倒是有種吃龍的zhi傳說：天龍dao八部中的迦樓羅，即「金翅鳥版神」。這是一權種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一顆凸起的如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食，每天要吃一條龍及五百條小龍。
到命終時，體內積聚諸毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發**。肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。
曾有舊**稱岳飛是「大鵬金翅鳥 」投胎轉世
15樓：月似當時
迦樓羅」以龍為食。舊說部中說岳飛是「大鵬金翅鳥」（迦樓羅）投回胎轉世，它每天要吃一答條龍及五百條小龍。
簡介：迦樓羅：是古印度神話傳說中記載的一種巨型神鳥，在印度教中是三大主神之一的毗溼奴的坐騎，而在佛教中則位列於天龍八部之一。
專食龍族（那迦naga）。在史詩《摩訶婆羅多》中詳細地記錄了它的出生和生平。在中國民間傳統信仰中被稱為大鵬金翅鳥。
16樓：匿名使用者
述異記》中描bai寫的是，犼乃是du
以龍為食zhi，相傳是麒麟dao的祖宗
。《回述異記》中記載：「東海有
答獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍鬥，口中噴火數丈，龍輒不勝。康熙二十五年夏間，平陽縣有犼從海中逐龍至空中，鬥三日夜，人見三蛟二龍，合鬥一犼，殺一龍二蛟，犼亦隨斃，俱墮山谷。
其中一物，長一二丈，形類馬，有鱗鬣。死後，鱗鬣中猶焰**光丈餘，蓋即犼也。」
17樓：陝西雄鷹
迦樓羅啊 ，上古神物！
好像還有大鵬金翅雕！
中國神話中的上古十大神獸是哪些？
18樓：白鷺丹楓
1、白澤：
崑崙山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。
《軒轅本紀》有神獸白澤的故事：「（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事。
自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下。」
2、夔 kuí ：
出生於東海流破山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一隻腳支撐，也叫獨腳夔。 夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。傳說為雷神的坐騎。
3、 鳳凰：
鳳凰是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王，和龍一樣為漢族的民族圖騰，羽毛一般被描述為赤紅色，亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等。在西方神話裡又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為「鳳凰涅槃」。
如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有「不死鳥」的名稱。
鳳凰是中國民間傳說中的四靈（龍、鳳凰、麒麟、龜）之一。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結構。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵，代表著幸福的靈物。
據現存文獻推斷：鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。
4、麒麟：
麒麟古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。
雄性稱麒，雌性稱麟。從其外部形狀上看，龍首，麋身，牛尾，馬蹄(史籍中有說為「狼蹄」)，魚鱗.有兩角，為龍角，其角極為堅硬。為淺灰色。
5、檮杌 táowù：
原本只是令人害怕厭惡的惡人，古代傳說中的一種猛獸。 傳說為遠古「四凶」之一，是鯀(gǔn)死後的怨氣所化。根據《左傳》文公十八年：
「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經?西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。
」已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核洩漏的產物。
6、獬豸 xiè zhì ：
古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。
根據《論衡》和《淮南子.修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛髮，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角牴觸。
後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸。
7、吼 hǒu：
俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為「朝天吼」。
古書上說的一種似狗而吃人的北方野獸。形如兔，兩耳尖長，僅長尺餘。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。
《偃曝餘談》有載。
《述異記》中記載：「東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍鬥，口中噴火數丈，龍輒不勝。
康熙二十五年夏間，平陽縣有犼從海中逐龍至空中，鬥三日夜，人見三蛟二龍，合鬥一犼，殺一龍二蛟，犼亦隨斃，俱墮山谷。其中一物，長一二丈，形類馬，有鱗鬣。死後，鱗鬣中猶焰**光丈餘，蓋即犼也。
」 清同治《續修永定縣誌》上載：「同治二年(公元 1863 年)，邑南有異獸，大如牛，尾似團扇，口闊，徑直如盆，周身紅毛，長數尺，噬人及諸惡獸，或以為犼雲。」
8、重明鳥：
在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。
能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。
如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫影象，故現在畫雞於門上。
9、畢方：
在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》：
「華方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。
《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：
「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：
「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：
「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。
因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。
10、饕餮，讀音tāo tiè
是一種想象中的神祕怪獸(不要與龍五子狻猊混淆) 。古書《山海經》介紹其特點是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一張大嘴。
十分貪吃，見到什麼就吃什麼，由於吃得太多，最後被撐死。後來形容貪婪之人叫：「饕餮」。
在遊戲、**、漫畫、影視作品中均有相關形象。
《神異經·西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物(上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據《史記·五帝本紀》正義引改)。
強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。」
《左傳·文公十八年》雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭;聚斂積實，不知紀極;不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。
」《神異經》所謂「《春秋》言」，即此。
《呂氏春秋·先識》雲：「週期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」宋羅泌《路史·蚩尤傳》注云：
「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。」揆其所說，殆亦饕餮。
《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」，而《史記·五帝本紀》集解引賈玄曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。」蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔(《路史·蚩尤傳》)，故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。
又《山海經·北次二經》所記「狍(號鳥)」，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。
「上墳燒紙」是從古至今一直都有的一種祭祀活動，為什麼會被稱為最落後的風俗
上墳燒紙祭祀祖先，這種儀式感無可厚非，更不能說叫落後。傳統文化的儀式感，就是一種傳承的方式，沒有了儀式感，就沒有了承載方式。因為上墳燒紙，從古至今都費時費力，費錢。上墳燒紙祭祀祖先，傳統文化的儀式感，就是一種傳承的方式，沒有了儀式感，就沒有了承載方式。黃帝陵祭奠保留下來，就是要通過儀式感 因為古代燒...
重置路由器撥號聯網一直都是在連線中狀態是怎麼回事
路由器一直提示連線中是外面沒有連線成功 故障一 需要核實一下執行商的上網方式，比如有寬頻賬號就選擇pppoe。直接插上可以用的就選擇動態ip 自動獲取 故障二 上網方式選擇錯誤或者寬頻賬號和密碼輸入錯誤。這個需要和執行商核實。故障三 線路沒有接對。這個路由器的接法是上網的網線或者adsl貓出來的網線...
神話故事是文學的一種,大都是關於
神話故事是民間文學的一種,大都是關於鬼或神化的古代英雄的故事。神話故事是民間文學的一種。遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的故事和神 鬼 化的英雄傳說。其產生表現了古代人民對自然力的鬥爭和對理想的追求，它是一種精神寄託。形式神話作為民間文學的一種形式，它是遠古時代的人民所創造的反映自然界 人與自然...