1樓：匿名使用者
經中已說，法華經地湧出品。
六根清淨，不須淨土，菩薩有大威力，自建淨土也是小意思，但不樂此法。
廣博嚴淨不退轉輪經（又名 阿惟越致遮經）
阿惟越致，即第十地境界。摩訶薩的境界。此經能破一切佛教假法師、假宗派之貪果證位之戲論。
此經破一切果位之想，貪身著形之想，破乘性差別想，悉壞一切外道邪魔之道，密宗亦著此妄想。
十方世界所唯一同說的經典，一乘法，寂靜空無之法
光照華上坐菩薩 皆說寂靜空無法
東方國土及南方 西方北方亦復然
上方下方及四維 皆同說此寂靜法
寧捨身命不疑佛 亦教他人信佛智
若諸眾生有是信 佛及行者能證知
爾時會中有菩薩摩訶薩。名常笑諸根清淨。即從坐起。以種種華而散佛上。即說偈言。
眾生多果想 能解彼果想
離果得具足 故禮世間智
眾生貪著果 行種種果名
唯佛能除解 故禮世間智
宣說果平等 而以覺悟他
說果是假名 故禮世間智
宣說平等法 住平等法中
覺一切法等 故禮世間智
眾生得果想 除此有得心
唯佛能除斷 故禮世間智
具知果寂滅 不住種種果
諸佛善密語 故禮世間智
妙法蓮華經
若有能受持， 妙法華經者， 當知佛所使， 愍念諸眾生。
諸有能受持， 妙法華經者， 舍於清淨土， 愍眾故生此。
當知如是人， 自在所欲生， 能於此惡世， 廣說無上法。
悲華經善男子，若有菩薩在於我前願取淨土，以清淨心善自調伏，種諸善根攝取眾生者，雖謂菩薩，猶非猛健大丈夫也；非是菩薩深重大悲，為眾生故求阿耨多羅三藐三菩提。若有取於淨佛土者，即是菩薩舍離大悲，又復不願雜二乘者，如是菩薩無巧便慧善平等心。
若有菩薩作是誓願：『令我世界遠離聲聞、辟支佛乘，滅不善根，無諸女人及三惡道。, 成阿耨多羅三藐三菩提已，純以菩薩摩訶薩等為大眷屬，純說無上大乘之法，壽命無量久住於世經無數劫，純為善心調伏白淨成善根者說微妙法。
』如是之人雖謂菩薩，非大士也。何以故？以無巧便平等智故。
』汝是丈夫，一切大眾所不及也，所作勝妙甚難，誓願取不淨土、五濁惡世、人多作逆乃至成就諸不善根，調伏攝取如是眾生。善男子，若有菩薩取清淨佛世界，離三惡道及聲聞、緣覺，攝取調伏善心白淨成就善根如是眾生，是名菩薩譬如餘華也；非謂大菩薩如分陀利華，以於善心調伏眾生，種諸善根作佛事故。
梵志，今聽菩薩四法懈怠。何等四？一者、願取清淨世界；二者、願於善心調伏白淨眾中施作佛事；三者、願成佛已，不說聲聞、辟支佛法；四者、願成佛已，壽命無量。
是名菩薩四法懈怠，是謂菩薩譬喻餘華，非謂菩薩如分陀利。梵志，於此天眾唯除一人婆由比紐，取不淨世界調伏攝護多煩惱者。於賢劫中，或有菩薩取不淨土。
梵志，菩薩有四法精進。何等四？一者、願取不淨世界；二者、於不淨人中施作佛事；三者、成佛已，三乘說法；四者、成佛已，得中壽命不長不短。
是名菩薩四法精進，是謂菩薩如分陀利非如餘華，是名菩薩摩訶薩。
佛教裡面很多菩薩都是他方世界來的，娑婆世界除了彌勒菩薩還有誰是娑婆世界的菩薩啊
2樓：菩提老鼠
大菩薩可以化身千萬，無所謂他方世界還是娑婆世界來的。
比如文殊菩薩，有記錄說或
內謂其為實在人物，容如文殊師利般涅槃經謂，此菩薩生於舍衛國多羅聚落梵德婆羅門家，生時屋宅化如蓮花，由其母之右脅出生，後至釋迦牟尼佛所出家學道
比如金喬覺，是地藏菩薩化身；布袋和尚契此，為彌勒菩薩化身，等等。
有謂龍樹、世著、無親、玄奘等著名法師都已是登地菩薩了
3樓：煩惱即菩提
觀音菩薩，文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、維摩詰菩薩、等。
娑婆世界和極樂世界有什麼不一樣？
4樓：
大千世界即娑婆世界，十方世界也就是娑婆世界。所謂十方世界：
1、東方 密洲
2、西方 離垢
3、南方 豐溢
4、北方 豐樂
5、東南方 饒益
六、西南方 鮮少
七、東北方 攝取
八、西北方 歡喜
九、上方 振音
10、下方 關龠
極樂世界有別於十方世界：
1、極樂世界是凡聖同居淨土，十方諸佛世界是凡聖同居穢土。
2、極樂世界涵蓋上三淨土，凡人與聖人隔而不隔；而十方諸佛菩薩等居上三淨土，導致眾生與聖人不隔而隔，形同陌路。極樂世界眾生見佛，欲見即見、隨時可見。
所謂極樂世界，即是放下凡心的世界，放不下世俗慾望，自然無法進入極樂。放下心，追求生命真諦，不樂而樂，自然極樂。
5樓：密語界
一個人內心不開，身處極樂世界也不開心，
一個人內心若開，身處地獄也是極樂國土
一念心清淨，則處處國土淨
這個世間無處不是淨土，但須俱慧眼才能得見
南無阿彌陀佛
6樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！先簡單說娑婆世界和極樂世界有什麼不一樣？
釋迦牟尼佛稱這個世界是「娑婆世界」，「娑婆」是「堪忍」的意思，就是說：這個世界的苦難令人無法忍受，可是眾生偏偏執著不捨。
佛又將此時的娑婆世界稱為「五濁惡世」，說我們這個世界災難頻繁、**猖獗、迷信氾濫、煩惱熾盛、生命短促。
佛在《佛說阿彌陀經》中講極樂世界：爾時，佛告長老舍利弗：『從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。』
『舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。』
『又舍利弗。極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。』
娑婆世界我們都很熟悉了，極樂世界比較陌生，就詳細瞭解下西方極樂世界吧！
法藏菩薩在佛前超發弘願之後，用了不可思議兆載永劫的時間來修行，一向專志，勇猛精進，一一梵行皆迴向十方眾生，令所有眾生功德成就。
十劫之前，法藏菩薩達成了志願，建立了莊嚴的極樂世界。經言：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。」
這裡的「西方」寓為迴歸，因為在我們看來，西方是太陽和月亮沉沒的方位，以此比喻極樂世界是我們生命的歸宿。
西方極樂世界是阿彌陀佛慈悲願力所顯現的世界，是沒有生滅的無為界。淨土三部經——《無量壽經》（《大經》）、《觀無量壽經》（《觀經》）、《阿彌陀經》（《小經》）——對極樂世界有詳細的描述：
極樂世界廣大莊嚴，地勢平坦，大地由柔軟的**合成，又被無數寶物所裝飾，香潔光明，微妙奇麗。
極樂世界氣候溫和，沒有四季寒暑，清爽舒適，令人心曠神怡。
極樂世界隨處可見宮殿、樓觀、講堂、精舍，或在地上，或在空中，全由眾寶自然而成，又由各色寶珠和寶鈴交絡覆蓋，富麗堂皇，窮微極妙。
極樂世界處處分佈著美麗的七寶池，大如湖泊，池底鋪著金沙，池邊是寶物所莊嚴的階道，池中盈滿味如甘露的八功德水。水面上開著各色大如車輪的蓮花，光豔奪目，微妙香潔。他方世界若有一人唸佛，七寶池中就會長出一朵蓮花，其人往生極樂後，就會在此蓮花中化生。
階道四周，有行行香氣芬馥的寶樹，樹上彌覆著眾寶羅網。人們所欲瞭解的十方佛國景象，都能在寶樹間映現，就像照鏡子一樣清晰。微風吹來，寶樹及眾寶羅網發出微妙之音，如百千天樂同時演奏，令人自然生起唸佛、念法、念僧之心。
林間棲息著種類繁多的鳥兒，色彩斑斕，奇妙可愛，晝夜聚集在一起，用各自的聲音宣講人們心中所欲瞭解的佛法，令人生起歡喜踴躍的唸佛之心。
極樂世界時常天樂鳴空，音曲和雅，人們聽到這美妙的聲音，一切煩惱頓時煙消雲散，並生起無上的菩提之心。
天空中徐徐飄下奇異的花朵，日夜不停，這些花朵色彩豔麗，香氣撲鼻，使人增長不可思議殊勝功德。每天清晨，人們用衣襟兜著美麗的花瓣，頃刻間飛到他方無量世界，供養那裡的佛陀。
極樂世界是一個遠離黑暗的世界，大地、樓閣、眾生、蓮花……。一切萬物皆放光明，無需日月照耀；極樂世界還是一個遠離汙穢的世界，萬物皆由無量寶香合成，散發著芬芳的氣息，香氣普薰十方世界。
極樂世界處處可見巨大的寶蓮花，阿彌陀佛及觀世音菩薩、大勢至菩薩端坐其上，為人們宣說微妙的佛法。人們為能夠親聞佛法而歡喜。
極樂眾生人人的身形樣貌都跟阿彌陀佛一樣，真金色身，金剛不壞，壽命無量，光明無量，智慧通達，辯才無礙，六通具足，「能於掌中持一切世界」；隨意聞法，隨意觀察他方世界，隨意到他方世界弘法度眾。
衣服、飲食、用具應念即至，想要穿衣則「應法妙服自然在身」，想要吃飯則「百味飲食自然盈滿」。一切美景雖然令人身心適悅，卻不生起貪著之心。
極樂世界不但沒有惡事，連惡名都聽不到。人們與菩薩、聖人時常聚會，無有一切身心憂苦，唯有無量清淨喜樂。
通過以上對比和描述您是否也覺得極樂世界比娑婆世界好多了呢？您說：「我覺得一個人內心不開心，看不開，放不下。
到**都一樣不開心。」作為六道輪迴中人道的身份和在娑婆世界的範圍內是這樣的，本身就是顛倒凡夫再不離濁惡的環境是在哪都一樣苦的。但是到了極樂世界就不一樣了，仰靠阿彌陀佛慈悲佛力首先到了極樂世界身份就變了，是不退轉大菩薩了，不是罪惡生死凡夫了。
這二者就沒有可比性了，相差太懸殊了。另外濁惡的娑婆世界和阿彌陀佛五劫發願兆載永劫修行成就的高妙極樂世界更是沒有可比性。個體和環境都變了，所以結果自然也變了，就是無有眾苦，但受諸樂了。
所以佛在《佛說阿彌陀經》中勸我們說： 『舍利弗。眾生聞者，應當發願，願生彼國，所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。』
他方世界什麼等位的報身菩薩可靠法力去西方極樂世界供養佛？
7樓：匿名使用者
圓教初住菩薩就bai可以做到。du
圓教初住zhi已能於無佛世界，現身作dao佛，及內隨類現種種容
身，以度脫眾生。(文鈔續編捲上致廣慧和尚書)印光大師：至臨命終時，蒙佛接引，往生上品。
一彈指頃，華開見佛，【證無生忍。最下即證圓教初住。】亦有頓超諸位，至等覺者。
【圓教初住，即能現身百界作佛。】何況此後，位位倍勝，直至第四十一等覺位乎。
8樓：匿名使用者
入了三昧妙空境界 虛空本無界 心念所及則處處是世界 故一微塵一世界【參考】
9樓：菜葉的露水
十地以上？樓主還是去查查佛經好了。
爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，什麼意思？極樂世界菩薩供養諸佛回來也共復一形？
10樓：法藏
就是諸世界分bai身的無數地du藏王菩薩，共復一身zhi，合為一體，合身聆聽，世尊敕dao負，地藏菩薩專度眾生的艱鉅任務。，屬極樂世界的菩薩，當然也要共復一形，恢復本來。。再者，極樂聖眾在極樂國，也分身無數去聽法，所謂無量法門，誓願學。
，我們將來到了那裡，就知道了。南無阿彌陀佛。。。
我的世界虛無世界占卜等級有什麼用
增加召喚力和靈魂力的上限。通過各種精華對著硫銅銻晶體使用提升技能經驗值。精華通過採掘等級的提升有機率挖出。淡薄精華 1級可用,增加4經驗 熔融精華 10級可用,增加7經驗 電磁精華 18級可用,增加18經驗 預兆精華 27級可用,增加30經驗 控制精華 36級可用,增加45經驗 燦爛精華 45級可用...
我的世界虛無世界2占卜等級有什麼用
增加召喚力和靈魂力的上限。通過各種精華對著硫銅銻晶體使用提升技能經專驗值。精華通過採掘屬等級的提升有機率挖出。淡薄精華 1級可用,增加4經驗 熔融精華 10級可用,增加7經驗 電磁精華 18級可用,增加18經驗 預兆精華 27級可用,增加30經驗 控制精華 36級可用,增加45經驗 燦爛精華 45級...
魔獸世界黃金挑戰是怎麼分等級的？什麼黃金白銀青銅是怎麼調難度的
壓縮裝備根據你過關的時間來的。任何高於463裝備等級的玩家進入挑戰模式，其裝備等級都將自動調整至463級 但裝備等級低於此的玩家系統不會調高其裝備等級 隨著裝備等級調整，相應的屬性也將變低，但命中和精準屬性不變 套裝屬性也將相應調整，但飾品效果目前不變 1.按通關時間達成 青銅成就，以及光輝事蹟 伺...