1樓：冰凍空氣
以色列人的抱怨
埋怨的事 所犯的罪結果 **
道路艱難 埋怨問題而不求神解決神降火懲罰他們 民11：1
沒有肉吃 貪求他們沒有的東西 神賜鵪鶉，他們吃的時候神降災擊殺他們
民11：4
停滯在曠野，面對應許之地的巨人，要回埃及 公然悖逆神所立的領袖，不信神的應許 神不準埋怨的人進入應許之地，罰他們在曠野飄流到死
民14：1-4
摩西、亞倫的權柄和領導 貪求得到更多的權力 可拉、大坍、亞比蘭的親友，財物被地吞滅，火又燒滅二百五十個悖逆者 民16：3
摩西和亞倫令可拉**人死 因自己的問題而責備別人 神降災消滅以色列人，雖然摩西、亞倫為百姓贖罪，但仍死一萬四千七百人 民16：41
沒有水喝 不信神照他所應許的**他們 摩西跟百姓一同犯罪，因此不得進入應許之地 民20：2-3
神與摩西領他們進入曠野 是他們不順服神而自找麻煩，他們卻懵（meng）然無知 神叫火蛇去咬他們，死傷無數
民21：5
2樓：韋默索冰真
雖然我很聰明，但這麼說真的難到我了
聖經《民數記》中記載了以色列民有幾次向神（或摩西）發怨言？
3樓：難報主恩
感謝神！
以色列人自從跟隨摩西出埃及後，就不停的發怨言，在出埃及記裡記載的有3次，在民數記裡記載的有5次，分別是：
民數記11:1節：眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。
民數記14:2節：以色列眾人向摩西亞倫發怨言，全會眾對他們說：巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。
民數記14:36節：摩西所打發窺探那地的人回來，報那地的惡信，叫全會眾向摩西發怨言，
民數記16:11節：你和你**的人聚集，是要攻擊耶和華。亞倫算什麼，你們竟向他發怨言呢？
民數記16:41節：第二天，以色列全會眾都向摩西亞倫發怨言，說：你們殺了耶和華的百姓了。
願神祝福你，阿們！
4樓：同信上帝的我
像這樣可以自己找到答案的問題，就要自己去找，有些問題確實自己無法找到答案的，再來問他人。在你自己尋找答案的過程中，你會有所得著，讀經不是白讀的，是對我們有益的。並且，**徒也不能一直做吃奶的嬰孩，要成長，成長的前提條件就是要學會吃糧。
希望你不要覺得這是在責備你，並不是這樣的意思，希望你能明白，以馬內利。
問聖經中的問題問在出埃及裡說到摩西代領以色列人出埃及自從出埃及到迦南一路上以色列人發了共多少次怨言
聖經上以色列人出埃及時,上帝將埃及的十大災難
耶和華神與以色列人立過幾次約?
5樓：匿名使用者
參考下面：
考舊新兩約所記，神與人立約的關係，前後計有八個重要的聖約，藉以顯示上帝與人之關係，並定下得救之恩許。其中前四約是記在創世記之內，即伊甸園之約，亞當之約，挪亞之約，亞伯拉罕之約。此四約乃為其餘後四約之基礎，就是摩西之約，帕勒斯坦之約，大衛之約，新約。
全部聖經系包括在此八十聖約之內，是以聖經有稱為約書或聖約之名，有以致之（但十一28，30；路一72）。爰將此聖約之要點臚列於下：
（1）伊甸園之約（創一～；二）
本約是聖經八大聖約之首約，規定了生活及救恩的條件，這約使全部聖經形成七種要素，使伊甸園中之男女負其責任。
一、將大地全新配置給人。
二、治服大地供人使用。
三、有權管理一切動物。
四、以菜蔬和果子作為食物。
五、修理看守伊甸園。
六、禁止食分別善惡樹上的果子。
七、是死亡的刑罰。
（2）亞當之約（創三15，19）
本約註定了墮落之人生活的條件，這些條件直存留到國度時代為止，其立約時間，於人類受造之後，約在主前四千年。此約之要點，
一、撒但的工具，蛇受了咒詛（創三14），成為神對罪惡的一種說明。
二、神首次恩典之應許，為女人的後裔（創三15），一位救贖者**（太一1，20～23；約壹三8）。
三、改變了婦女之地位，增加了懷胎的苦楚（創三16），以丈夫為首領，受他的管轄（提前二11～14；弗五22～25）。
四、因人的緣故，地受了咒詛，生活苦難臨到（創三17～18）。
五、繁重的苦工，身體的死亡（創三18～19；羅五12～21）。
（3）挪亞之約（創九9～13）
本約是於挪亞一家出方舟之後，約在主前二三二○年，於亞拉臘山附近所立之約。此約之要點：
一、人在亞當的約下，對地不再受咒詛（創八21）。
二、新世界自然界秩序之安排（創八22）。
三、對於人類賜福昌盛，與百物不再受洪水滅絕的保證（創九1～19）。
四、凡一切悖逆神旨的，必受刑罰和咒詛（創九4～6；20～25）。
（4）亞伯拉罕之約（創十五18；十七1～8）
本約是於亞伯拉罕被召之後，約在主前二一○○年，約在幔利的橡樹下所立之約（創十三18）。此約之要點：
一、我必叫你成為大國，立你作多國的父（創十二2；十七4）。
二、我必賜福給你（創十二2；十三14～5；十五5～18；廿四34～35）。
三、叫你的名為大（十二2；十七5）。
四、你也要叫別人得福（創十二2；加三14）。
五、為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛你的，我必咒阻他（創十二3）。
六、地上的萬族都要因你得福（創十二3）。
（5）摩西之約（出十九4～6，申五1～3）
本約是於以色列人出埃及後漂流曠野之時，約在主前一五○○年前後，於何烈山上所立之約，此約之要點：
一、是神賜給以色列人之聖律，與從違的賞罰（出十九3～25；廿5～6）。
二、分為顯神公義旨意的誡命（出廿1～26），管理以色列社會生活的典章（出廿一1～廿四11），與律例（出廿四12～卅一18），這三種要素彼此之間，互有極重要的關係，而組成了摩西律法之約。
三、誡命和律法組成了一種宗教系統，誡命是定罪和死的執事（林後三7～9），律例是給選民在神面前的大祭司，藉著祭物為民贖罪（利十五15～30；十六6～11）。
（6）帕勒斯坦之約（申廿八1～卅10）
本約為進入應許地之約，說出以色列人在該約之下，進入應許之後所應有的條件，於他們進迦南之前，約在主前一五○○年之後，於約但河東所立的約。此約之要點，
一、因不信被分散在萬民中（申廿八63～68，卅1）。
二、以色列人將來要在分散中悔改歸向上帝（申卅2～3）。
三、主要回來，復興以色列民歸回本地（申卅3～5；摩九9～14；賽十一11～12）。
四、全國百姓悔改，凡**以色列民的列國要受審判（申卅6～7；賽十四1～2）。
五、遵行誡命，選民蒙福，國度復興（申廿八1～13；卅9～10；摩九11～14）。
（7）大衛之約（撒下七16）
本約為神示以色列王國與國度存亡興替之應許，按肉體說，大衛的後裔基會（太一1；羅一3），那永遠榮耀的國度，即根據此約而建立的。其立約時間，於以色列人建國之後，約在主前一○○○年，於耶路撒冷所立的。此約的保證：
一、建立大衛的家室，就是後裔子孫接續王位（撒下七11，12，16）。
二、堅定國度，直到永遠（撒下七12，13，16）。
（8）**的新約（太廿六28，路廿二20，來八8）
本約是以**為立約之主，以十字架寶血洪恩為信者得救之源。其立約時間，於主被釘十字架之前，在耶路撒冷城外各各他山上所立的約。此約之概論：
一、比摩西之約更美，耶穌為更美之約的中保（來七19～22）。
二、立在更美的應許上，永遠不廢（來七24，25，28；八6）。
三、保證以色列人永遠存在，並要悔改得享大福（來八8～12，耶卅一30～40）。
四、本約為眾約之總結，永不改變，永遠完全（來七20～28；九12；十14；羅十4）。
上列舊約所立的諸約，乃完全實現於**所立的新約，因**是聖經的中心，是聖經的主題，是八大聖約的歸趨，以**寶血的功效，來造成最後永遠完美的恩約，無論是猶太人或外邦人，凡是相信**悔改的人，都要能在這個條件的新約恩典之下蒙恩得救，得著永遠的福氣。
《聖經》民數記，《聖經》民數記
1.摩西之來妻是米甸祭司葉忒羅之女西自坡拉 出二21 在摩西返埃及之前還在 出四24 為何一兩年後，以色列人才出埃及，摩西的妻就成了古實人？有兩種解釋 摩西另娶古實女子 或者古實人是以色列人對外邦人一種輕視性的稱呼，因此這裡所稱的古實女子就是米甸人西坡垃。2.亞倫 米利暗為何要毀謗摩西？可能因先知在...
問聖經中的問題問在民數記裡摩西代領以色列民所建造的會幕裡邊幕都是有什麼東西用什麼材料建成的會幕
造帳幕和幔子的規定，參考 出埃及記26至27章，裡面記載很詳細。中國歷史上軍事實力最強大的朝代 秦國時期 歐美人認為當時世界最強國家是的馬其頓人建立的亞歷 山大帝國 亞歷山大的老師亞里士多德誤導了 讓他打到亞洲海疆的盡頭就可以征服亞洲了 結果他打到印度洋就打道回府了 錯過了和秦國的較量 不過世界的主...
為什麼以色列人出埃及日間和晚間都走
約一年二個月的時間，包括在西乃山神頒律例和指示建造帳幕。聖經記載了大致三大段的路程，埃及至西乃 三個月 停留在西乃 十個月 西乃至加低斯 十一天 正月十五日，就是逾越節的次日，以色列人從蘭塞起行，在一切埃及人眼前昂然無懼地出去。民33 3 以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西乃的曠野。...