1樓：天人咊易
孫中山是近代末期與現代初期的人士（我們的歷史還是要以辛亥革命勝利建立中華**作為現代史開端，我們開始的歷史也是這樣劃分的，以49為現代史開端是完全錯誤的，還同世界現代史錯位太大），不但古人無法評價孫中山，近代人也無法評價孫中山。至於現代人評價孫中山，大多本著避諱其過揚其革命之功的原則評價孫中山。
但是，實事求是地說，對於孫中山來說，避諱罪過不明智，但是頌揚功績太過誇張了！都不是歷史態度！
實際上，中華國族民主革命之發起人是在香港的四川人楊衢雲先生，孫中山只是楊衢雲的繼承人。而且，孫中山不懂軍事，領導革命戰爭累敗累戰，雖然精神可嘉，但是造成很多不必要的犧牲！即便是2023年武昌起義導致清朝滅亡的革命，也不是孫中山領導的，而是武昌革命軍人自發起義的！
只是鑑於當時孫中山的聲望，才請他接任領導，然後當**。然而，孫中山根本就沒有政治頭腦和深見智慧，膚淺地追求袁世凱參加革命，拱手把革命果實送給袁世凱，結果白白葬送了革命勝利果實！後來發生了**運動與護國運動，孫文都不是主力（西南地區才是主力）。
這都是孫中山不懂軍事和缺乏政治頭腦造成的。自己不懂軍事與政治，又不信任能人，是孫中山累戰累敗的根本原因！鄧鏗是軍事天才～其軍事能力可同毛並列，鄧鏗也衷心擁護和投身革命，但是孫中山竟然以鄧鏗與陳炯明是拜把子而懷疑鄧鏗，而鄧鏗又因為堅決革命而被陳炯明懷疑，結果鄧鏗被暗殺了，是陳炯明還是孫中山所為，至今不明！
不僅孫文不懂軍事和政治，又不相信和善於識人用人，導致革命累受挫折，而且，孫文思想極端狹隘，對中華歷史認知極其膚淺狹隘，他根本就不明白，泰東神華歷史是泰東文族統一治世的歷史政治傳統，漢人與少數文族爭奪的是泰東統一政權！所以孫文盲目愚昧狹隘地奉行大漢族正統主義！孫文是十足的狹隘漢族主義者！
這導致他犯了兩大錯誤：第一，提出驅除韃虜而狹隘漢族革命口號，造成泰華國族民族仇恨！第二，他由此認為滿人在東北，東北就不屬於漢人，還由此答應日本支援他革命成功後把東北割讓給日本人！
這實際上就是出賣泰華國族固有領土的**行為！所幸的的是孫文沒有勝利，否則東北已經被他出賣了！
所以，孫中山的功績基本沒有，而造成的革命損失太大！還差點出賣固有領土去換去外國支援！領導革命累戰累敗未能建立立功勳，能智不足造成革命損失巨大！這就是對孫中山的準確評價！
2樓：匿名使用者
偉大的民主革命先行者，偉大的資產階級革命家，中華**開國之父
3樓：匿名使用者
偉大的先行者；國父；
對諸葛亮的評價
4樓：多玉芬梅卯
我眼中的諸葛亮
——由孔明的「三哭」談起
公元220年，諸侯並起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心繫天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：「人和者，得天下也。
」於是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人，傑出的政治家，軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才幹，建蜀國，興漢業，歷經圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，讓我醉，讓我痴，令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才幹，深謀遠慮，有扭轉乾坤的力量，呼風喚雨。他神機妙算，料事如神。草船借箭，三氣周漁，借東風赤壁之戰。
六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮八方，「真乃神人也。」他調兵遣將，知人善用。
赤壁之戰中，明知關羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩，寧捨己而放走了勁敵曹操。有人道，此乃孔明之過也，錯失良機。然卻不盡然。
看，當主公劉備急切地加以阻止時，：「雲常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道？」孔明聽罷，仰聲長嘆曰：
「此乃天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此乃一勁敵，又佔地利只勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機，興農業，固糧倉，養精蓄銳，方可破敵。
而云常經此一戰，必更忠心效蜀，此乃臣之大計也！」由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之敗筆，實乃形勢所逼，無奈之舉也。
再如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外，還有一位就是魏延。
諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰，屢建功勳。但此人頭後有「反骨」，不夠忠誠，諸葛亮料定他日後定會謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之後。
況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防範著他。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷後。
當夜魏延忽作一夢，夢見頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應孔明之言。還是諸葛亮早有安排，並留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。
在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實乃大智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎於「妖」。對前人的評價，我不能深入領會。在我看來，即為「妖」，那意味著貶義。
我以為不然，儘管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為「妖」不免過於尖酸刻薄，他只是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。
5樓：非常感謝
對諸葛亮評價可分為兩點進行說明：
一、軍事上的成就:
《三國志》：及備殂沒，嗣子幼弱，事無鉅細，亮皆專之。於是外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。
（以上引文均出自陳壽《三國志*諸葛亮傳》。）二、政治上的成就:
《三國志》：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。
（以上引文均出自陳壽《三國志*諸葛亮傳》。）拓展資料：諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。
在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。
於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。
6樓：匿名使用者
千古以來，諸葛亮深受人們的愛戴，身上有著無數美麗的光環 「未出茅廬，先定三分天下」毫無疑問，這是諸葛亮才華的側面概括，集超人智慧與謀略於一身的諸葛亮，被善於招攬人才的劉備重用，蜀國在諸葛亮全力以赴下，終成就了大業 諸葛亮遇事鎮定自若，深謀遠慮。在「空城計」中，智慧的他毫不畏懼司馬懿的逼迫，從容佈置，從而使對方退兵，西城得以轉危為安。諸葛亮神機妙算，料事如神，在「草船借箭」中，妒賢嫉能的周瑜設計陷害諸葛亮，而諸葛亮將計就計，趁大霧天扎草人攻打曹營，從而借來十萬只箭，為赤壁之戰準備了足夠的箭只，也保全了自己。
諸葛亮的智勇超群與忠貞不渝，為了求得南方的長治久安，聽從馬謖的建議，採用「攻心為上」的計謀，在與孟獲的戰鬥中七擒七縱，最後使孟獲心悅誠服的歸順了劉備，成為了蜀漢南方的屏障……這些世人耳熟能詳的故事無不閃耀著諸葛亮知識與智慧的光芒
7樓：恏乄亖
三國正史上，司馬懿對諸葛亮最著名的評價有兩個：第一句，司馬懿說諸葛亮：「真乃天下奇才也！」
第二句，司馬懿說諸葛亮：「志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權」。意思是說優柔寡斷，不懂得變通！
實際上第二句話才是司馬懿對諸葛亮的全面評價。不管《三國演義》再如何吹噓諸葛亮的才華，始終笑到最後得是司馬懿！
諸葛亮舉蜀漢之力，五次北伐，除了第二次北伐敵人戰略放棄陰平、武都兩個偏郡以外，再也沒有攻佔曹魏一座城池，佔領一寸土地。
諸葛亮北伐失敗的原因有很多，但是一般都從諸葛亮一方分析，卻忽視了從對手曹魏一方找原因。可以把諸葛亮北伐失敗歸因為無法攻克兩座西北小城。
諸葛亮首出祁山，隴右地區驚恐不安，天水和南安兩郡太守各自棄城而逃，卻在隴西郡遇到了阻攔。隴西郡太守名叫遊楚。遊楚對大家說：
「我作為太守，職責是為國家守衛城池和土地，我應該為這個郡而死。如果你們想獲取富貴，「你們大家可以取下我的人頭，拿著去獻給蜀人！」
在遊楚的帶領下，頑強抵抗蜀漢軍隊的進攻。蜀漢軍隊無法破城，只能撤退。諸葛亮這次北伐的戰略目標就是平取隴右，可是隴西郡成了諸葛亮無法逾越的孤城。
拓展資料：
諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。
8樓：勝噠噠噠
諸葛亮的足智多謀和未卜先知，被世人所讚歎，被文人墨客所讚美。正史上的諸葛亮評價並不非常高 眾所周知 三國的時代就是個戰爭不斷的時代 。
諸葛亮出隆中之後一路輔佐劉備擔任軍事之職 但其並不擅長用兵打仗 後期北伐的時候也充分體現出了這一點 在軍事才能方面他遠不及司馬懿！諸葛無奇策，諸葛亮雖然腦子好 懂這懂那 但是這些知識卻很難運用到戰事之中。
諸葛亮（181年-234年10月8日），
字孔明，號臥龍（也作伏龍），徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。
早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在南陽隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出，輔佐劉備建立蜀漢。蜀漢建立後，諸葛亮被封為丞相、武鄉侯，對內撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道，對外聯吳抗魏，為實現興復漢室的政治理想。
數次北伐，但因各種不同因素而失敗，最後於蜀漢建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追諡其為忠武侯，後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
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