1樓：匿名使用者
是中醫學界的代稱。常說「
杏林妙術」。
三國時期，吳國有一位醫生，名叫董奉，家住廬山。他常年為人治病，卻不接受別人的報酬。得重病的人，他給治好了，就讓病人種植五棵杏樹；病情不重得人，他給治好了，就要病人種植一顆杏樹。
這樣十幾年以後，杏樹就有十多萬棵了。春天來臨，董奉眺望杏林，彷彿綠色的海洋。他感到十分欣慰，就在林中修了一間草房，住在裡面。
待到杏子熟了得的時候，他對人們說，誰要買杏子，不必告訴我，只要裝一盆米倒入我的米倉，便可以裝一盆杏子。董奉又把用杏子換來的米，救濟貧苦的農民。 後來人們在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。
根據這個傳說，人們用「杏林」稱頌醫生，用「杏林春暖」、「杏林春滿」、「杏林滿園」或「譽滿杏林」等成語來讚揚醫生的高明醫術和高尚醫德。
2樓：v夢幻女孩
杏林指醫生的造詣、千金指珍貴、桑梓指鄉親、樓蘭指故國、桃李指學生、高足指徒弟、尺素指心意、紅豆指情人、肝膽指赤膽忠心、汗青指報國志向、杜康指知己。
3樓：湛佳向彥紅
「杏林」，是中醫界的代稱。醫家每每以「杏林中人」自居。然而「杏林」一詞典出漢末三國閩籍道醫董奉。
「杏林之家」即指一家人都是醫術高超的醫生。
杏林指什麼
4樓：烊是千璽的烊
杏林是中醫學界的代稱。
故址在今江西省廬山市和安徽鳳陽，典出三國時期閩籍道醫董奉，據《神仙傳》卷十記載：「君異居山為人治病不取錢使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬餘株，鬱然成林……」根據董奉的傳說，人們用「杏林」稱頌醫生。醫家每每以「杏林中人」自居。
後世遂以「杏林春暖」、「譽滿杏林」等來稱頌醫家的高尚品質和精良醫術。董奉，字君異，福建侯官（今福州）人，與當時的張仲景、華佗齊名號稱「建安三神醫」。在諸多有關董奉傳奇般的事蹟中，最有影響的乃是他在廬山行醫濟世的故事。
5樓：匿名使用者
「杏林」是中醫學界的代稱。
據晉代葛洪所著《神仙傳》記載：三國時期東吳有位叫董奉的名醫醫術精湛長年隱居深山，為人治病卻不收報酬。
凡患重病被他**者只需在其宅邊、園內栽下5棵杏樹 光陰荏苒，栽下的杏樹愈來愈多，收穫時節便以穀子與前來買杏的人作交換董奉用杏換來的穀子年年堆滿倉。
他用穀子救濟貧困百姓和路過缺盤纏的人，自此，「杏林」一詞便成了中醫界的代稱。
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同類典故：橘井泉香
「橘井」這個詞起源於西漢年間的蘇耽。相傳漢文帝時，荊州桂陽郡（今湖南省郴州市）有一位高人名叫蘇耽，他有一手精妙絕倫的醫術，而且治病從來不收報酬，故遠近之人都稱他為「蘇仙公」。
有一次，蘇耽有事外出，需三年方回，他將諸事交代給母親後便驅車上道。鄉親們聞訊都來送別，送至長亭仍遲遲不肯離去，這時有一個人開口道：「仙公如今遠出，我等若罹患重疾，可如何是好？
」蘇耽淡然一笑：「吉人自有天相，請勿多慮。」復作一揖，就此別去。
次年夏天，瘟疫流行，患者多惡寒發熱，胸膈痞滿。當地的庸醫巫婆趁機向病人勒索錢財，這時蘇母想起蘇耽臨行前曾交代她的救急方，於是她就按該方救治，果然**了好多患者。
原來蘇耽臨行前根據六運五氣，推知將有傷寒流行，便交代母親：家中後院的橘樹及井水可以救急，患者如有惡寒發熱、胸膈痞滿的症狀，可用井水一升、橘葉三片煎服，愈後勿收錢物。從此橘井一詞便流傳開來，「橘井泉香」也成為了中醫藥史上的一段佳話。
6樓：豪豪公仔
杏林是中醫學界的代稱。就是說明一位醫生在醫術上的造詣很精湛。
合理解釋： 這個故事相傳東漢末年，及三國時代著名醫師，與華佗、張仲景並稱為「建安三神醫」的董奉，為百姓治病從來不索要費用，而是讓大病初癒的人栽杏樹。重病初愈的人栽五株，輕者則栽一株，久而久之，杏樹成林。
春天杏子熟時，董奉便在樹下建一草倉儲杏。需要杏子的人，可用穀子自行交換。再將所得之谷賑濟貧民，供給行旅。
後來，人們在稱讚有高尚醫德，精湛醫術的醫生時，也往往用「杏林春暖」、「譽滿杏林」、「 杏林高手」等詞句來形容。
"桃李"指所教的學生
"手足"指兄弟姐妹
"千金"指對別人的女兒的敬稱
"高足"指對別人的學生的敬稱
"汗青"指的是史書
"桑梓"指的是故鄉
"尺素"指的是書信
7樓：公西秀雲招己
「杏林」-詞是中醫界常用的詞彙,醫家每每以「杏林中人」自居。然而「杏林」一詞典出漢末三國閩籍道醫董奉。
8樓：
杏林，醫學
桃李，學生
高足，有才能的學生
汗青，史冊、歷史
桑梓，故鄉
9樓：雙雙
杏林之家，就是醫學世家
眾所周知，"杏林"-詞是中醫界常用的詞彙，醫家每每以"杏林中人"自居。然而"杏林"一詞典出漢末 三國閩籍道醫董奉。
董奉，字君異，福建侯官(今福州)人，有很高的醫技，與當時的華倫、張仲景齊名，號稱"建安三神 醫"。據《三國志·士燮傳》注引，交州刺史士燮得惡疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制藥丸一粒塞入 刺吏口中並灌入少許水，捧其頭搖消之，食頃，昏死的刺吏便神奇般地張開眼睛，手腳也能動彈，"顏 色漸復，半日能起坐，四日復能語，遂復常"。類似的記載詳見於《神仙傳》中，由此可見董奉醫術的高 明。
在諸多有關董奉傳奇般的事蹟中，最有影響的乃是他在廬山行醫濟世的故事。據《神仙傳》卷十記載 ："君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬餘 株，鬱然成林……"董奉曾長期隱居在江西廬山南麓，熱忱為山民診病療疾。
他在行醫時從不索取酬金， 每當治好一個重病患者時，就讓病家在山坡上栽五顆杏樹；看好一個輕病，只須栽一顆杏樹。所以四鄉 聞訊前來求治的病人云集，而董奉均以栽杏作為醫酬。幾年之後，廬山一帶的杏林多達十萬株之多。
杏 子成熟後，董奉又將杏子變賣成糧食用來販濟廬山貧苦百姓和南來北往的饑民，一年之中救助的百姓多 達二萬餘人。正是由於董奉行醫濟世的高尚品德，贏得了百姓的普遍敬仰。廬山一帶的百姓在董奉羽化 後，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。
後來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以 紀念董奉。如此一來，杏林一詞便漸漸成為醫家的專用名詞，人們喜用"杏林春暖"、"譽滿杏林"這類的 話語來讚美象童奉一樣具有高尚醫風的蒼生大醫。
與杏林一詞相仿，"懸壺"也是中醫行醫的專用名詞，典出《後漢書》及《神仙傳》，與道醫壺公有關 《後漢書》卷八十二《方術列傳》雲："費長房者，汝南人也，曾為市椽。市中有老翁賣藥，懸一壺於肆 頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見。
惟長房於樓上睹之，異焉。因往再拜，奉酒脯。翁知長房之意 其神也，謂之曰：
'子明日可更來'。長房旦曰復詣翁，翁乃與俱入壺中，惟見玉堂嚴麗，旨酒甘餚， 盈衍其中，共飲畢而出。……後長房欲求道，隨從人山中…，"這段頗為神奇的記述也見於《神仙傳》卷 九《壺公傳》中，聲稱"壺公者，不知其姓名。
今世所有《召軍符》、《召鬼神治病王府符》凡二十餘卷 ，皆出於壺公……"壺公乃是東漢時一位賣藥的老翁，有道術，善用符治病。因常懸一壺於市頭賣藥， "藥不二價"、"治病皆愈"，故後世稱行醫為"懸壺"。這一典故流傳甚廣，至今人們日常語言中還有"你 胡蘆裡賣的什麼藥"這樣的口語
10樓：書愜彭芬
人們用「杏林」稱頌醫生。醫家每每以「杏林中人」自居。
11樓：宰煥元清韻
「杏林」，是中醫界的代稱。醫家每每以「杏林中人」自居。然而「杏林」一詞典出漢末三國閩籍道醫董奉。
「杏林之家」即指一家人都是醫術高超的醫生。
12樓：匿名使用者
那位書畫家叫趙孟頫（fu），讀三聲。
「杏林」、「桃李」、「高足」、「汗青」、各指什麼
13樓：天下的大路
1， 杏林是中醫學界的代稱。典出三國時期閩籍道醫董奉，據《神仙傳》卷十記載：「君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬餘株，鬱然成林」根據董奉的傳說，人們用「杏林」稱頌醫生。
醫家每每以「杏林中人」自居。
2，桃李是培養的後輩或所教的學生。桃李結果繁多，"桃李滿天下"比喻所栽培的後輩或所教的學生極多，各地都有。唐朝宰相狄仁傑向武則天推薦了姚崇等數十個人，後來他們都成了當時的名臣。
有人讚揚狄仁傑:天下桃李都出在您的門下了！因此後人就用"桃李"代稱學生或所薦人才，如說"某某老師桃李滿天下"。
3，高足是有才能的**。讚揚別人的**本領高強，用作敬辭出處：《古詩十九首》之四：「何不策高足，先據要路津？」高足**傳授而已。——《世說新語·文學》。
4，汗青是史冊的意思，但是，"汗"字沒什麼其他講解，只是出汗之意;"青"也沒有太多的含義，多表示藍、黑或綠等顏色，比如青天即藍天，青布指黑布，青山即綠山。在正式談論歷史記載意思的時候，還是多用"史冊"。在詩詞中，因平仄或是押韻以及亮音的需要，常有人喜用"汗青"。
我國宋代著名民族英雄文天祥的《過零丁洋》詩中，就有家喻戶曉的名詞："人生自古誰無死，留取丹心照汗青。"
14樓：蒼羽薰
汗青是指古時在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗滲出，再颳去青皮，便於書寫，避免蟲蛀，故稱汗青，也叫殺青，可引申為史書的意思。
桃李，就是教師百年「樹人」所得的碩果，往往比喻老師辛勤栽培的學生。桃李滿天下就是說老師教育出來的優秀學生遍佈全世界，讚美教師辛勤育人。
杏林是中醫學界的代稱。據《神仙傳》卷十記載：「君異居山為人治病不取錢使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬餘株，鬱然成林……」根據董奉的傳說，人們用「杏林」稱頌醫生。
醫家每每以「杏林中人」自居。後世遂以「杏林春暖」、「譽滿杏林」等來稱頌醫家的高尚品質和精良醫術。
高足有兩種意思：①良馬； 駿馬。漢代驛傳設三等馬匹，有高足、中足、下足之別，高足為上等快馬。
②猶言高才。後常用為稱呼別人的學生的敬詞。（今第二種用法更廣泛）
15樓：樂樂紅日
「杏林」—詞是中醫界常用的詞彙，醫家每每以「杏林中人」自居，然而「杏林」一詞典出漢末三國閩籍道醫董奉。
桃李，所謂十年樹木，百年樹人，桃李就是教師百年「樹人」所得的碩果，往往比喻老師辛勤栽培的學生。
高足指有才能的**,「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」文天祥這兩句詩現在已是家喻戶曉，不過「汗青」指什麼，卻未必人人知道。
汗青」是史冊的意思，但是，「汗」字沒什麼其他講解，只是出汗之意；「青」也沒有太多的含義，多表示藍、黑或綠等顏色。
桃李不言下自成蹊：原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人，**《史記·李將軍列傳》：
「諺曰：『桃李不言，下自成蹊。』此言雖小，可以喻大也。
」「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」文天祥這兩句詩現在已是家喻戶曉，不過「汗青」指什麼，卻未必人人知道。其實，這與我們**的圖書起源大有關聯。
中國最早的真正意義上的圖書，應該是竹簡圖書。在此之前，無論是記錄在甲骨還是記錄在金屬、石頭上的文字，大多都帶有檔案性質，而且有很大的侷限性：一則篇幅有限，二則閱讀、攜帶都很困難。
因此我們的先人選擇了竹子和木板，作為新的載體。
杏林春滿中的杏林指的是醫生,就像人們稱頌老師是園丁。這句話是對的還是錯的
這句話是對的，用杏林稱頌醫生。杏林 是中醫界常用的詞彙，醫家每每以 杏林中人 自居。杏林春滿 讚揚具有高尚醫風的蒼生大醫，也常用這類話語稱頌醫生醫術的高明和高尚的醫德，也經常用 杏林春滿 或 譽滿杏林 出處 據 三國志 士燮傳 注引，交州刺史士燮得惡疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制藥丸一粒塞入 刺吏...
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