1樓：晴晴
六字開頭的四字成語 ：
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2樓：匿名使用者
六親不認、
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六神無主
六字開頭的有哪些四字詞語
3樓：zyl冷漠
六神無主、
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六月飛霜、
六卿分晉、
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六親同運、
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4樓：**個性店
六畜興旺，六六大順。
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5樓：匿名使用者
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6樓：樂卓手機
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六字開頭成語大全集
7樓：藍卓林
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「六」開頭的四字成語有哪些？
8樓：謎之夏殤
六神無主[ liù shén wú zhǔ ]六神：道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為六神。形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。
六出冰花[ liù chū bīng huā ]指雪花。雪的結晶一般為六角形，所以說六出
六根清淨[ liù gēn qīng jìng ]六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何慾念。
六親不認[ liù qīn bù rèn ]形容不重天倫，不通人情，對親屬都不顧。 有時也指對誰都不講情面。
六經三史[ liù jīng sān shǐ ]六經：《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》；三史：《史記》、《漢書》、《後漢書》。泛指古代典籍。
造句：事情發生得過於突然，大家一時六神無主。
地處中原東北方的東胡依舊是一片風雪景象,漫天的六出冰花在蘭陵分外少見。
六根清淨只是佛學的理論,恐怕沒人能真正做到。
有人說他六親不認,其實他是堅持原則,不徇私情。
六經三史，諸子百家，非無可觀，皆是為治
六字開頭的成語大全
9樓：愛抹茶冪語
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擴充套件資料
成語運用
①六神無主
【解釋】：六神：道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為六神。形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。
【出自】： 明·馮夢龍《醒世恆言》卷二十九：「嚇得知縣已是六神無主，不有甚心腸去吃酒。」
【翻譯】：嚇得知縣已是六神無主，沒有心思去吃酒。
【示例】：那裡我這個人六神無主，失張失智的。
②六親不認
【解釋】：形容不重天倫，不通人情，對親屬都不顧。有時也指對誰都不講情面。
【出自】：馮德英《苦菜花》第三章：「我丟了差事雲找他，他不惟不幫忙，反倒六親不認了。」
【示例】：有人說他六親不認，其實他是堅持原則，不徇私情。
10樓：完顏玉英牛淑
六臂三頭
六畜不安
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六出紛飛
六朝金粉
六出奇計
六畜興旺
六尺之孤
六尺之託
六道輪迴
六根清靜
六根清淨
六合之內
六街三陌
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六馬仰秣
六親不認
六趣輪迴
六親無靠
六神不安
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六通四達
六韜三略
六通四辟
六問三推
六月飛霜
11樓：駱淑蘭戈子
六通四辟
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六神不安
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六街三陌
六尺之託
六親無靠
六合之內
六出奇計
六耳不同謀
六親不認
六神無主
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六馬仰秣
六尺之孤
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六根清靜
六畜不安
六月飛霜
六出紛飛
六畜興旺
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12樓：但淑英少羅
【六月飛霜】
【六尺之孤】
【六出奇計】
【六神不安】
【六神無主】
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【六韜三略】
13樓：萇秀雲豆冬
【六月飛霜】喻冤獄、冤情。《文選?江淹〈詣建平王上書〉》「昔者賤臣叩心，飛霜擊於燕地」李善注引《淮南子》：
「鄒衍盡忠於燕惠王，惠王信譖而系之。鄒子仰天而哭，正夏而天為之降霜。」按，今本《淮南子》無此文。
《初學記》卷二引作「夏五月，天為之下霜」。漢王充《論衡?感虛》：
「鄒衍無罪，見拘於燕，當夏五月，仰天而嘆，天為隕霜。」通作「六月飛霜」。唐張說《獄箴》：
「匹夫結憤，六月飛霜。」亦省作「六月霜」。
【六尺之孤】指未成年的孤?。
【六尺之?】謂受囑託撫育遺孤。
【六出奇計】①謂西漢陳平曾為高祖劉邦六次出奇謀。②泛指多方設法。
【六神不安】形容被幹擾得不得安寧。
【六神無主】形容心慌意亂，拿不定主意。
【六馬仰秣】形容樂聲美妙，馬亦停食傾聽。
【六根清淨】佛教謂修行者的六根不染著六塵為「六根清淨」。
【六畜不安】猶言雞犬不寧。
【六畜興旺】謂各種牲畜、家禽繁衍興盛。
【六通四達】猶四通八達。
【六通四辟】謂上下四方和春秋四時。
【六問三推】謂反覆審訊。
【六朝金粉】①吳、東晉、宋、齊、樑、陳崇尚華靡，仕女以豔麗見稱，因以指美女、粉黛。②指六朝國都金陵的奢侈豪華景象。
【六街三市】亦稱「六街三陌」。唐時長安左右有六街，後代都城多儲存此制，遂以「六街三市」指都市中熱鬧繁華區。
【六街三陌】見「六街三市」。
【六道輪迴】亦作「六趣輪迴」。佛教語。謂眾生各因其善惡業力，而在六道中輪迴生死。
【六塵不染】佛教語。意謂排除物慾，保持潔淨。
【六趣輪迴】見「六道輪迴」。
【六親不認】①形容不留情面，按章辦事。②謂不講情義，翻臉不認人。
【六親無靠】形容沒有任何親屬可以依賴。
【六臂三頭】神話人物中神通廣大的，多能現三頭六臂法身。常以喻人的本事非凡。
【六韜三略】兵書名。即託名姜太公撰的《六韜》與舊題秦黃石公撰的《三略》。後借指兵書，兵法。
14樓：北竹青碧煙
幫你查的詞典，限於字數意思就不敲進來了：六塵不染、六道輪迴、六畜興旺、六出紛飛、六月飛霜、六尺之孤、六馬仰秣、六神無主、六親不認、六神不安
、一表人才，一本正經，一步登天，一毛不拔，一鳴驚人
15樓：賴義同壬
六朝金粉
六朝脂粉
六尺之孤
六道輪迴
六根清淨
六宮粉黛
六神無主
六畜興旺
六月飛霜
16樓：匿名使用者
六朝金粉 六尺之孤 六出紛飛 六畜不安 六出奇計 六根清靜 六合之內
六街三市 六馬仰秣 六親不認 六親無靠 六神無主 六韜三略 六月飛霜
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17樓：匿名使用者
六親同運，六經三史，六出冰花，六月飛霜，六親不認，六經注我，六神無主
18樓：次雨柏傳奇
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\「這原本是沒有
時間流過的故事。在那與世隔絕的村子，翠翠和她的爺爺為人渡船過日，
十七年來一向如此。
有一天，這女孩碰上了城裡的男子，倆人交換了生命的約誓。
男子離去時依依不捨的凝視。翠翠說等他一輩子……」
這是沈從文《邊城》的諾貝爾提名。多次讀邊城，仍會被其中秀麗的風景，樸素的人家，純真的愛情所打動。
秀麗的風景
文章一開頭便展示了邊城之美，邊城之美不在壯闊，美在清晰自然。依山的築城茶峒，臨水的碼頭，灣泊的小篷船，輕柔的山風，望眼無盡的翠竹，一幅幅景融合在一起，如詩如畫的展現了邊城的優美意境。邊城是混著泥土氣息，是邊城人民與自然和諧的相處。
讀起獨有的湘西風景，腦海裡呈現：靈動清澈河水能望見底凌亂的碎石，微風從竹林穿過，帶來竹的清香;薄紗似的的霧靄籠罩夜色裡……柔美而寧靜。這是鋼精水泥板的城市永遠塑造不出來的，看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，再望一眼那薄暮中的邊城，心便會靜了下來。
與壯闊的河山不同，邊城的美是樸素寧靜的。邊城裡也有喧鬧，但與城市裡的車鳴不同，那是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲與山歌聲，是悅耳的**。當城市裡的人疲憊時，停下來，望一望邊城，那裡便是天堂。
樸素的人家
「由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為『茶峒』的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。
」就是在這樣一個純樸而美麗的地方，孕育出了淳樸赤誠的邊城人民。《邊城》裡的人情如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純淨。在外祖父與一個過渡人為過渡錢而爭執時，人與人之間真切善良的交往也都印於眼前了。
端午節，所有的人圍到岸邊，早早的**;而年輕小夥則在鼓聲的節拍中向前奮劃，四周一片吆喝助威……而龍舟競賽的方式和捉鴨子的可愛場面，也不禁令人浮想聯翩了。這便是湘西人民的獨特的端午風俗，獨有的人情美了，因為在這裡它沒有等級的觀念，它只是質樸的世界中一個沒有被汙染的角落罷了。純樸自然的民風，善良敦厚的本性在嬉笑聲中便展現無餘了。
純真的愛情
翠翠和二老相識於五月端午，他們初次見面的場景，讓人忍俊不禁。而大老與二老都是茶峒地方的優秀青年，兄弟情深似海，卻愛上了同一個女孩。湘西的柔水與淨土滋養出的是兩個坦蕩的襟懷，愛已充盈，怎容得下恨去插足?
沒有勾心鬥角，沒有反目成仇，彼此鼓勵，彼此謙讓。兩人相約為翠翠唱歌，用最淳樸的方式表達愛意。二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。
自他開口的一刻，大老已經預知屬於自己的命運。於是他決然出走，卻最終意外為身亡。
文章最後一句「這個人也許永遠不會來了，也許明天回來」，給人看似可以想象的結局，卻又掩不住其中悲傷。故事終於哀而不傷，在悽婉中結束。
故事已經結束，然而邊城裡那些單純而善良的人，不被汙染的寧靜的村莊，碧溪的渡船上，依然有一個清寂的身影，她依然在執著地守望……
六開頭的成語大全,六開頭的四字成語大全
六通四辟 六街三陌 六問三推 六尺之孤 六親不認 六出奇計 六神不安 六畜不安 六馬仰秣 回 六出紛答飛 六朝金粉 六韜三略 六畜興旺 六神無主 六臂三頭 六合之內 六月飛霜 六趣輪迴 六根清浄六尺之託 六道輪迴 六尺之託 六親無靠 六根清靜 六街三市 六通四達 六塵不染 望採納，謝謝 六親來不認 ...
農字開頭的成語農字開頭四字成語
不違農時 違 不遵守。不耽誤農作物的耕種時節。穀賤傷農 谷 糧食。指糧價過低，使農民受到損害。牛農對泣 睡在牛衣裡，相對哭泣。形容夫妻共同過著窮困的生活。士農工商 古代所謂四民，指讀書的 種田的 做工的 經商的。司農仰屋 主管錢糧的 一籌莫展，無計可施。形容國庫空虛，財政拮据。沒找到 有的說農耕社會...
聘字開頭的成語，常字開頭四字成語
聘字的成語 席珍待聘 拼音 x zh n d i p n 釋義 席 鋪陳 聘 請人任職。鋪陳珍品，待人選用。舊指有才能的人等待受聘用。出處 禮記 儒行 儒有席上之珍以待聘。沒有 聘 字開頭的四字成語，含 聘 字的成語也只有3個 1 男大當娶，女大當聘 n n d d ng q n d d ng p ...