1樓：焱火流雲
你是想寫**麼？我只知道過三生石，看三生經歷，上奈何橋，最後和了孟婆湯，你就重生了！~前面的程式不太清楚，也許你可以打**到陰間諮詢下！~（玩笑）
2樓：賺錢找我
雖然不知道 但是我給你搜了點
人死後怎麼到陰間地府的整個過程
3樓：漆黑之夢的光
本人魂參碧落，魄訪黃泉。首先我給出我的可考究證據。祭祀的牲畜，從被宰殺的那一刻，地府就收到了，而不是祭祀之時，才收到的。
因為本人從陰司小鎮回來之時，從近路「二小」（此名字是我詢問地府工作人員時知道的）回來之時，從那低矮的類似城牆關隘的城門旁邊的房間看見的。所有祭祀的牲畜，都是帶毛而且幾乎完整的。和鬼魂交流，把想說的話，在腦子裡整理好，然後對著鬼魂「腦裡向鬼魂讀一次」的感覺，這樣傳送過去。
但是和地府工作人員交流，是可以用當地當世的語言的。而且，一方土地應該有一方地府管理處，就是說，我廣東的，那麼我這裡應該有一處專門管理此處的陰司地府類的機構。鬼魂近似灰色塑料袋般，也有白色的。
這是鬼魂的形態。而面目一般難看清楚。而中陰身，就是回魂的那些，是漆黑得比黑暗更加漆黑的存在，只有身形，沒有面目，眼睛有紅與淺藍的光。
地府工作人員，是有一個類似宿舍的。陰司鎮是木石結構，有商鋪，賣一些看起來根本就是紙製的包啊饅頭什麼的，地府是很少有顏色的，不像此世般多彩。陰司鎮依山而建的，陰司鎮外，是的確有一大佛讓鬼魂參拜的，大佛大得像一座山一樣，我目測有100米高吧。
土黃色的大佛，盤坐的，我當時只見背部。參拜大佛的路，就是陰司鎮外，有一個延伸到空中的高臺來參拜的。從陰司回來，有兩條路，一條遠，經過的地方光怪陸離，似未成形，未整理的空間的樣子，而近的，就是我剛說的，矮小城牆。
名為「二小」。陰司鎮外，其實還有幾個「有底深淵」，深淵底也有鬼魂，而去那幾個深淵的路，人的腳是走不了的，因為去深淵的路，大小隻有一個腳掌。我去那裡是盤坐於某一個「座臺」這樣飄著去的。
還有，真正高大上的地府的真正的大佬的地方，是「光牆」！我幾次睡夢中去地府，只有一次，當晚一朋友車禍身故，我並不知情，就是那晚我就去到「光牆」外，向裡面的大佬求情，但是失敗了。兩天後我才知道原來那晚我朋友出車禍而身故的。
所以，地府雖然沒有顏色，但是有一處「光牆」，裡面應該是「最高等的存在」的存在。至於裡面有什麼神，我是不知道了。因為我當時也只能在光牆外，不準入內的。
我就像是被禁止進入的感覺。還有，地府工作人員，其實和鬼魂的形態差不多。鬼魂一般灰色塑料袋，而也有白色的，面目「尖銳」。
鬼魂對你說話，直接腦內響起，不需要「聲音傳播」的。不要跟我說「你又說跟工作人員的話就可以說話」這些抬槓的話，反正鬼魂的交流不需要「說出來」，而地府工作人員的交流可以「說出來」，就這麼簡單。還有，黃泉路也有，望鄉石我是見過，詳細我就不說了。
最後宣告一點，我魂參碧落時，上的就是從35層天再上一層，所以這個天，其實是36層的。36層的景色，白霧縈繞，不需要走路的，都是飄行的。道教才說36層天，那我說這些話的意思，讀者也大概明白了吧---這片土地，道教的。
---再說一個吧，36層天外的，才是真正的世界。這個世界，這類世界，其實都是虛擬的。詳細的我也不說了，反正信不信，都不關我事。
真的有魂魄在陰間人還在人間嗎
4樓：逐日者小
魂魄在陰間，人在人間，那就是死人了。魂魄到陰間想回來那是不可能的，除非是齊天大聖。是不是遇到什麼奇特的現象了？
5樓：匿名使用者
現在還有魂魄在陰間。人在人間嗎
6樓：匿名使用者
沒有 就算有你看的見麼 (*^__^*) 嘻嘻
人死後要過哪幾關卡才能到陰間見閻王爺
7樓：觀山闕
一般人基本見不到，到判官那就到頭了，10殿閻羅不是想見就能見的
8樓：木易神弒
有靈魂的存在 但是沒有所謂的閻王爺 那是編的
人死後，靈魂去陰間多久，才會投胎轉世。
9樓：放下吧執著
不一定哦，一般是49天內，也有過這個時間的，也有立馬就去其他道或其他世界的。
大善大惡之人一般即死即生，去天道，去惡道；唸佛之人有可能就去了極樂世界也是立馬就去的，那樣就不再輪迴了。
10樓：胖胖不會算命
如果正常死亡或者壽終的人··應該是49天后就會投胎，但不是轉世！人分陰壽陽壽，什麼時候能投胎那就要看陰壽的長短而定了！
11樓：煩惱即菩提
佛經上說一般是49天，但有不同的情況。
12樓：匿名使用者
死後 投胎轉世
我們學佛唸經的根本是什麼？就是要了生死，所以要在人間先做菩薩。試想一下，臺長給這麼多的人看圖騰的時候，經常看到一些老媽媽、老伯伯已經在天上了，臺長說這個人非常好，他們的子女馬上就說：
「對對對，他從來不罵人，從來不說人家壞話，是一個很善良的人。」想想看，為什麼善良的人能夠到天界，而那些惡 言惡 語、脾氣大的人，臺長經常看到他們在地府呢？更有甚者，還有些人在地獄呢？
這就是善惡分明、賞罰分明，道理是一樣的。
所以，我們要永不造業，我們哪怕捨去性命，也不要去殺、妄、淫、盜、酒。我們要永遠記住，堅決不做壞事，與惡 習不要同流合汙。
一個人的能力非常有限。我們修心念經靠的是什麼？靠的是佛力，是菩薩的力量來幫助我們自己。
像這次日本的地 震，造成了這麼多的災 難，然後就是輻射會讓更多的人死去，或者生癌症。這不是人自己種的因，才得來的這個果嗎？所以，我們在種因的時候，一定要明白，一定會有果出來的，做任何事情都要考慮到因果。
臺長跟大家講，在這次的日本地 震中，有三座廟完好無損，廟裡的和尚也沒事情，難道這不是佛菩薩在保佑嗎？
所以，我們要懂得，一個人活在世界上，單靠自己的力量，沒有佛菩薩給你的佛力，你是解決不了任何問題的。
我們現在念經修心，不就是在解決自身的問題嗎？我們唸經了，靠著佛法的力量，來解決生死問題，來解決生活問題，來解決你命運中各種各樣的疑難雜症，實際上這已經是靠著佛菩薩的力量在人間和命運做鬥 爭。雖然說命運很難了脫，但是我們依靠自己的力量，自己的力量就是專心念經、修心、修行，再加上佛菩薩的力量，我們就能改變自己的命運。
我們做人也好，做事情也好，一定要懂得，一個人單靠自己的力量是很微薄的。大家這次也看見了，在日本的大地 震和海嘯當中，人是多麼的微弱，船舶、橋樑就像一個個玩具一樣被推 翻、摧毀，人經常是作繭自縛，因為人總以為自己是最了不起的。實際上人沒有什麼了不起，再偉大的人也就是這麼一生，幾十年，人有什麼了不起的，人實際上在這個世界上，在這個宇宙中是非常渺小的。
所以，臺長跟大家講，一切的法 力都是仗著自身來了生死。很多人，比如練氣 功的，打太極拳的，或者經常慢跑的，以為他自己的能力能夠了脫生死，覺得他的身 體會好，會長命百歲，殊不知，他的命是由天定的。而我們唸佛法 門是靠佛菩薩的力量來了脫生死。
你靠佛菩薩的力量來了脫生死，那是多麼有智慧的人啊。
就像我們做一件事情，自己解決不了的時候，你是不是要求人呢？當你求別人的時候，你的事情能夠解決掉，但也並不是所有的事情，你都能夠自己解決的。所以，就算你自己修心，如果你不念經，做了一輩子的善事，你也就是一生、兩生再投人，當你第三次投人的時候，沒準你在哪一世當中會迷失方向，你就不會再修心、再念經，這樣的話，你就會有很多麻煩，下輩子沒準就變成畜 生了。
大家一定要明白這些道理。
我們不管今生怎麼修行，我們來生都是來造大業者，為什麼呢？你今生就算修得再好，你難道會感覺到你來生會好嗎？你會好，但是是人天福 報，不能免除你造大業。什麼叫造大業？
因為你這輩子做高 官了，你這輩子有錢了，對不起，下輩子你還會做好事嗎？很多高 官、很多有錢人，這輩子不但沒有做多少善事，反而造業，因為一百人當中，有九十個人都會這麼做。一百個富人中，有九十多個人都會造業，而且造業造得比窮人更多、更大。
所以，我們會在命中令自己造很多的業。我們怎樣命令自己不造業呢？我們要懂得，寧可捨命，也不要造殺、盜、淫等惡業，我們雖然不出家，但是我們也不能胡 作 非 為。
如果造了殺、盜、淫等惡業，這條命就變成邪命了，變成惡命了，那你下輩子還能不能投人呢？
我們做人，一定要懂得，將來我們死後會去**？我們今天所做的一切，是為了什麼？猶如很多小朋友讀書，天天讀，晚睡早起，他們經常在問爸爸媽媽：
「你們要我讀書好是為了什麼啊？」媽媽就會解釋說：「好好讀書是為了考上中學，考上中學是為了進入大學。
」「進入大學又怎樣呢？」「因為大學畢業了，你就可以有份好 工 作，你就可以賺 錢，可以養家餬口，可以娶位好太太，買棟好房子。」這就是你所造的因，到了未來可掙得的果。
猶如我們現在每天唸經，你們要問臺長，「臺長啊，我念經是為了什麼？」臺長會告訴你，是為了你以後好啊。那我以後好了，死掉以後怎麼辦呢？那你死掉以後可以上天啊。道理是一樣的。
人做任何事情都有一個目的，就像我們現在學佛唸經，學 法 門只不過是一個手段，一個方法，並不是代 表它的根本。我們學佛唸經的根本是什麼？就是要了生死，所以要在人間先做菩薩。
試想一下，臺長給這麼多的人看圖騰的時候，經常看到一些老媽媽、老伯伯已經在天上了，臺長說這個人非常好，他們的子女馬上就說：「對對對，他從來不罵人，從來不說人家壞話，是一個很善良的人。」想想看，為什麼善良的人能夠到天界，而那些惡 言惡 語、脾氣大的人，臺長經常看到他們在地府呢？
更有甚者，還有些人在地獄呢？
這就是善惡分明、賞罰分明，道理是一樣的。所以，我們要永不造業，我們哪怕捨去性命，也不要去殺、妄、淫、盜、酒。我們要永遠記住，堅決不做壞事，與惡 習不要同流合汙。
聽眾朋友們，一個人還活在世界上，雖然還沒死，但是他的因也不會因為他沒死而有所改變；也不會因為你有錢，這個因就會改變；也不會因為你沒有做壞事，你的善因會改變。當一個人活在世界上的時候，他的所有的因果都繼續存在著，不會因為你的榮華富貴，不會因為你的高 官權 勢而讓你所造的因有所降低。所以，我們不但這輩子不能造業，而且我們永遠不能造業。
如何控 制自己不造業呢？我們要知道自己斷掉迷惑和求證真知的難處。在人間，要斷除迷惑真的很難，我們天天在要名要利。
臺長昨天在部落格上看到一位網友寫了一句，「勸他們信佛，他們怎麼就跟我談錢啊。」也就是
說，人一旦鑽到錢眼裡，他就不一定出得來。我們要明白，這個世界永遠要斷惑。斷惑就是斷除迷惑，如果一個人不知道自己做了很多迷惑的事情，他是不能斷惑的，求真就很難了。
因為真 實的東西不會在貪嗔痴裡面，不會在迷惑當中。
唸佛的人要懂得，斷除迷惑比登天還要難。我們在人間要求證真信，就是真正地相信，要明白真正的東西在**，而且我們要發願，要決定去求佛加持。很多人一輩子只知道求菩薩加持，卻不知道唸經。
如果你這輩子多唸經，多信佛，多做善事，多做功德，一輩子勤勤懇懇，只做好事，不做壞事，實際上你就充滿了智慧，你在人間就是菩薩了，這是你自己給自己的加持。就是說你的境界已經達到人間菩薩的高度了。
所以，當你有人間菩薩的意念和願力的時候，你就可以往生西方極 樂 世 界或者四聖道，脫離六道輪迴。要記住，我們要真信，平時念經要非常認真，猶如家裡出 事 了，出去求救一樣的心，用這樣的心來念經，很多事情都會順利的。
大家要知道，多救人、多度眾生就是在弘揚佛法。我們做事情要盡職、盡本分，我們的願望才能圓 滿。救一個人也是這樣的，你跟他講信佛唸經，人家剛想通了，要開始唸經了，你卻好大喜功，去救另外一個人，你沒有盡職、盡願力，把事情做得圓 滿，實際上，這就是有漏，你的功德就會漏掉很多。
所以我們要懂得好好地盡職、盡份去幫助人家，我們行、住、坐、臥，要利 用一切時間、一切方法念經，出聲、默唸都是可以的。大家要記住，睡覺時不可以赤身裸 體，一定要穿內 衣，在地獄裡的人，都是赤身裸 體的，赤身裸 體不能夠作為人間真正的人。我們要清清楚楚地知道，對佛菩薩要恭敬，對心中的佛 經要敬畏。
什麼叫敬畏？
就是要尊敬和畏懼，絕對不可以放縱。很多女孩子穿著超短裙到廟裡去，是不可以的，這是心存不恭敬，怎麼可以求到菩薩的庇廕呢？我們睡覺都不可以不 穿衣服，何況我們拜佛呢？
我們要心存恭敬，要覺得佛菩薩就在我們身邊，對惡念我們要嚇得都不敢有念頭。
唸經時，我們要在心裡字字句句念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，那麼你的妄念就會慢慢地消除。沒有妄念地念經，也可以說是默唸。人如果一念經，就有聲音，聽自己唸經的聲音，也會慢慢地平靜下來，這就叫都攝六根。
自己的耳朵也能聽到自己心裡的聲音。大家要記住，我們學佛唸經要用心來念，我們學佛、修心、唸經靠的是自覺，用自身的能力和自己的感覺來感應佛的力量，那就叫自力與佛力。我們活在這個世界上，做人也好，做事情也好，要明白，我們所有的一切都是暫時的。
猶如一些國 家，它以為它能夠控 制全世界，就是大錯特錯了。
所以，我們不要去控 制人家，控 制人家就是一種不好的欲 望，要懂得自律，要懂得用佛的思想來克服自己思維上的孽障，用佛的境界來提升自己在人間所擁有的地位和境界，用菩薩的境界來改變自身的境界，這樣的話，你的境界跟菩薩一樣了，你也能提升到更高的境界。
臺長經常跟大家講，學佛要學境界。就是說你提升了自己的境界後，你把一切都看穿了，就是放下執著。舉個例子，你在山坡下，你只能看見你眼前的一條路；當你在半山坡的時候，你能夠看見眼前的十幾條公路，然而，當你站到山頂上的時候，你就會覺得這個世界是多麼的渺小。
這時，你所看到的人和你身處在山坡下看到的人的模樣是不一樣的。
在山頂上看山下面的人就像螞蟻一樣，有時候還看不見，所以，站得高提升境界來看這些人間凡事，能把它看的小，不去追求它，你的境界就會提高，你就是學佛的境界了。
老人的靈魂如何到陰間，人如何下陰間在上來
我理解你的意思，你是要到陰間找一個人。平常的做法是法師把你要找的人靈魂從地獄調回，在通過法師的嘴與你對話。首先，你必須要至親都尚在人世才可以，不然把你放下去，底下有你牽掛的人，你見到他們就會留戀不會在想回陽間了，這樣你在陽間就會死掉。曾經我曾祖母就放過一個人下去，可是她貪戀底下不想回來，我曾祖母費很...
人死後在陰間生活多久能不能找到陰間親人
不必擔心，生死一樣，生下來有人接引，死後一樣有 人 接引。最好不要相信這裡迷信，俗話說的好，人死如燈滅，沒有什麼陰間一說。人死後在陰間生活多久?直到找到下一個替身為止，你就可以結束陰間的生活了！根據幾世功果而定，有的一天 一月 一年 或者更久 人死後在陰間可以看到陽間的親人嗎 一般三天之內都可以回來...
人死後再陰間可以遇見自己的親人嗎
這個問題有些小複雜。佛法常說，很多人從無始以來都有較複雜的緣份，比如多生互做父母，輪迴不斷。但是從你的問題上大約是說相對較短的時間內，比如死後這一世是否能再相見。依我對依法的瞭解，這種情況就不一定了。也就是說，這一世如果是父子，下一世就不一定相見了，就是要看所謂的緣份了。不管怎麼說，修佛法跳出輪迴才...