1樓：吳二
網上多傳源於六世**倉央嘉措的詩：「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。（也作自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城）世間安得兩全法，不負如來不負卿。
」意思： 如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了「她」（愛情）。
倉央嘉措是天生的活佛，**著名的詩人，可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容於世俗禮。
擴充套件資料：
全詩如下:
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得兩全法， 不負如來不負卿。
（注：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語）
悲情愛情：相傳倉央嘉措在入選**前，在家鄉有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。倉央嘉措進入布達拉宮後，他厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人。
他便經常微服夜出，與情人相會，追求浪漫的愛情生活。
有一天下大雪，清早起來，鐵棒喇嘛發現雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，最後腳印進拉了倉央嘉措的寢宮。隨後鐵棒喇嘛用嚴刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的情人處死（也有說法只是將情人驅逐出拉薩放逐到遠方），採取嚴厲措施，把倉央嘉措關閉起來。關於類似的浪漫傳說還很多，但都以悲劇而告終。
倉央嘉措是**最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一，他所寫的詩歌馳名中外，不但在藏族文學史上有重要的地位，在藏族人民中產生了廣泛深遠的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。引起了不少學者的研究興趣。
藏文原著有的以手抄本問世，有的以木刻版印出，有的以口頭形式流傳。足見藏族人民喜愛之深。
漢文譯本公開發表和出版者至少有十種，或用整齊的五言或七言，或用生動活潑的自由詩，受到國內各族人民的歡迎；英文譯本於2023年出版，于道泉教授於藏文原詩下注以漢意，又譯為漢文和英文。漢譯文字斟句酌，精心推敲，忠實準確並保持原詩風姿，再加上趙元任博士的國際音標註音，樹立了科學地記錄整理和翻譯藏族文學作品的典範。倉央嘉措在藏族詩歌上的貢獻是巨大的，開創了新的詩風，永遠值得紀念和尊敬。
2樓：紙墨成殤
這是倉央嘉錯寫給情人瑪吉阿米的詩。
解釋：曾經，我擔心對你的感情會影響我的修行因，可當我要進入深山去修行，又害怕和你離別，看不到傾國傾城的你。這世上怎麼才能有兩全其美的辦法，讓我不愧對佛，也不辜負愛的你。
擴充套件資料
倉央嘉措，門巴族，六世**喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，**歷史上著名的詩人、政治人物。康熙二十二年倉央嘉措生於**南部門隅納拉山下宇鬆地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。
家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年被當時的**攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世**的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。康熙四十四年被廢，據傳在康熙四十五年的押解途中圓寂。
倉央嘉措是天生的活佛，**著名的詩人，可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容於世俗禮。
倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一，他所寫的詩歌馳名中外，不但在藏族文學史上有重要的地位，在藏族人民中產生了廣泛深遠的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。引起了不少學者的研究興趣。
倉央嘉措是**最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。
3樓：匿名使用者
曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城. 世間安得雙全法,不負如來不負卿!
----倉央嘉措
怕對你的情會影響我的修行，入山苦修又怕與你別離，這世上有沒有雙全之法，讓我能夠修行但也不辜負你的深情~~
倉央嘉措有一個稱號：六世**喇嘛。也許聽到這裡，大家都會肅然起敬。但如果僅僅如此，也許我並不會動心。先來看看關於他的一段官方歷史：
4樓：匿名使用者
談戀愛又怕有損修行清淨的梵行
專心入山修行，又怕負了戀人的多情
世間有兩全齊美的法子嗎？
即能專心去修行，又能和心愛的人此生相守。
5樓：傑娜吧小吧組
這個是六世**倉央嘉措很著名的詩
這幾句是曾緘翻譯的古體詩版本。
這個的意思就是說自己有喜歡的女子，但是自己作為出家人，不應該因為俗世情感影響修行，卻也不好辜負女子，只是不知是否有能夠兩全的辦法。
6樓：匿名使用者
又想學習佛法，又捨不得放棄親密愛人，希望追求兩全之法。
曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城. 世間安得雙全法,不負如來不負卿是什麼意思
7樓：匿名使用者
1、之前一直擔憂bai多情會du有損個人的修行zhi，一心想要躲避塵世去修dao行又唯恐與傾心的回佳人離別，世界上
答**能夠得到什麼兩全其美的法門，即可以不辜負佛陀的厚恩，又能夠不負自己的心上人。
2、充分的表達了作者當時處在一個難以抉擇的的矛盾心情中，因為如果自己動了情，那麼就辜負瞭如來（佛法）；如果自己不動情，就辜負了「傾心的她」（愛情）。
3、這首詩出自六世**倉央嘉措。
8樓：夢裡心落
【意思】
我曾經擔心我的多情損害我的修行，可是真的努力修行又怕失去你。
世間有回沒有兩
答全其美的辦法，能夠讓我既不辜負你，又不損害我的信仰。
倉央嘉措，門巴族，康熙二十二年生於**南部門隅納拉山下宇鬆地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。後被選為六世**喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，**歷史上著名的詩人、政治人物。
康熙三十六年（2023年）被當時的**攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世**的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。康熙四十四年（2023年）被廢，據傳在康熙四十五年（2023年）的押解途中圓寂。
9樓：後來卻畏暖
意思抄：曾經擔憂多情會對修行不襲利，想躲避塵世專修又不忍和佳人離別，世間哪有
兩全其美的法門呢，即不辜負佛陀的厚恩又不能負心與心上人。表達了作者當時處在一個難以抉擇的的矛盾心情中。
此詩出自六世**倉央嘉措
全詩如下:
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
（注：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語）
10樓：匿名使用者
這是bai倉央嘉措的詩，du因為他是活佛，但又因zhi為當時宮廷權dao利的爭鬥，專使得這個從小生活在平常家庭屬、不諳世事的六世**喇嘛感覺生活苦悶，而在**和尚是不能娶妻戀愛的，但是據傳說是 倉央嘉措喜歡上一位女子而又由於身份的特殊始終未能與其一起，於是寫下了這首詩。這是這首詩的背景。
整首詩的意思是說，我曾想過傾慕你會使我的修行盡毀，可是又怕深入山中修行卻誤了你的深情，這世間難道就沒有兩全其美的辦法了麼，既不辱沒了佛祖又不辜負你的深情。
11樓：828如履薄冰
懼怕自己的感情弱弱，有損於佛家修行，一旦進入佛門，就無法見到佳人呢 但求世上有一種方法，既能修行，又能好佳人你廝守
12樓：善問
曾經擔憂多情會對修行不利，想躲避塵世專修又不忍和佳人離別，世間哪有兩全其美的法門呢，即不辜負佛陀的厚恩又不能負心與心上人。表達了作者當時處在一個難以抉擇的的矛盾心情中。
13樓：飛翔
這是曾緘翻譯的，前兩句已經把倉央嘉措所要表達的意思全譯出來了，後兩句是自己的發揮
14樓：傅子鏡
不負如來不負卿，
大師當可赴東瀛。
酒肉穿腸娶妻室，
別樣修行別樣經。
15樓：蘇蘇2017北京
當然了，他那時候正在逃亡！他被人陷害！
16樓：匿名使用者
不悔此時種深情，唯願欣笛伴餘生。世間若無雙全法，寧負天下不負卿。----改編後，獻給最愛的女人，欣笛。
17樓：匿名使用者
也修紅塵，也修仙！不信如來，不信天！
18樓：小月亮
處於矛盾之中，是你嗎？師叔？
19樓：匿名使用者
這是六世**喇嘛 倉央嘉措 寫的,意思是又想學道成佛,又想不捨嬌美佳人,處於兩難之間?但哪有這麼便宜的事,什麼都想要.有舍才有得...
求『曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。』的全文翻譯！
20樓：77等你
曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城. 世間安得雙全法,不負如來不負卿!
----倉央嘉措
怕對你的情會影
專響我的修行，入山苦修又屬怕與你別離，這世上有沒有雙全之法，讓我能夠修行但也不辜負你的深情~~解釋的不好~
「那一月我搖動所有的經桶，不為超度，只為觸控你的指尖； 那一年磕長頭在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖； 那一世轉山，不為修來世，只為途中與你相見.」----倉央嘉措
倉央嘉措有一個稱號：六世**喇嘛。也許聽到這裡，大家都會肅然起敬。但如果僅僅如此，也許我並不會動心。先來看看關於他的一段官方歷史：
21樓：匿名使用者
這本是六世**：bai倉央嘉措du寫的。我自己
的理解，zhi一隻有所顧慮dao自己的多情，對愛人的
回愛情會答影響到自己對佛陀的修行，會對佛教有影響，但是如果自己放棄愛情專心理佛，又怕傷害了傾國傾城的美人的心，自己也受愛情的煎熬，世界上可有什麼兩全的法子，能讓我不辜負佛主，專心理佛，又能不辜負自己心愛的人與她相伴。
亦是自己自做多情吧這是什麼意思,「無是無非,亦是亦非」是什麼意思
到現在你還不能瞭解他到底在想什麼,是不是你自己也應該反省一下。當然,也許是我們這類男生不知道怎麼去表達吧 也許男女之間應該好好的溝通 而不是.他的付出沒得到回報,傷心嘍 也是自己單方面喜歡你,求高人看看這句話是什麼意思?我感覺很深奧。一直以來都是自己在自做多情,原來女孩所有的沉默都是無 一個男孩子喜...