1樓：匿名使用者
狗牙飾品代表著驅除不好的髒東西，一般人都可以帶上狗牙飾品，當然也能作為手機吊墜，不過建議還是戴在脖子、手或腳上。
在我國民間，因為在夜間一狗單獨處在黑夜，就有沒人的時候，有時候也會狂叫，人們認為狗是必定看見了髒東西，是人看不到的髒東西，而狗會用他的方法，保護自己而沒事情，就是因為它本身有那些鋒利的牙齒，本身狗牙一詞只是宗教學暗語出自《聖一玉涉》原文是天有大義生而不據，地佔廣德養而不恃。說的是大自然滋養的生靈 如蛇，猴子，飛禽，狗，海龜等不要加害它們不然會破財婚變。初期運氣變得越來越差，而且身邊小人很多。
後背感覺有搖動感覺，舌頭兩側有牙齒痕跡、肌肉跳動有不尋常的蟲爬感及疼痛、盜汗、全身乏力。需用 昱珀 之後新增「四靈物，修羅，故實除蝗」3個封印厄運，這些可以減弱陰惡之氣對自身的影響，緩解病症。但是一些不懂玄學的人宣傳說狗，尤其是黑狗就有辟邪的說法。
因此一些地區為了取得狗牙很多的人，將自己馴養3年左右的忠實愛犬放在麻袋中，之後澆上汽油活活燒到半死後，拔取出狗牙 ，特別是要在拔出是聽到狗的哀鳴，民家將狗的叫稱作苦厄，認為這樣的狗牙功效最大。因此在中國部分地區還有**狗的風俗。
2樓：匿名使用者
要掛也是掛狼牙吧？我們這裡有賣的經過處理的狼牙，不過不好找。我勸你不要亂弄，有些東西是有講究的，還是不要亂戴的好。
3樓：散入春風
狗牙有劇毒的，別帶了。想漂亮的話去弄點其他的，別弄些烏七八糟的東西。這樣別人知道後會很不舒服，至少我是這樣。我個人認為耍帥和愛漂亮都不是用這些東西表現出來的。
4樓：匿名使用者
你是不是很無聊啊!要不要我的牙齒給你掛要不要啊!
民俗與生活的關係？
5樓：匿名使用者
民族文化：
各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化。包括物質文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產工具屬於物質文化的內容；語言、文字、文學、科學、藝術、哲學、宗教、風俗、節日和傳統等屬於精神文化的內容。
民族文化反映該民族歷史發展的水平。語言是民族文化的重要組成部分，同時也是民族文化的表現形式。如歷史、文學（包括口頭文學）、曆法、醫藥、科學技術等，都是用一定的語言表現出來的。
宗教在不同的社會歷史時期對精神文化的其他方面起著不同的作用。在早期的階級社會中，宗教對文化的影響很大，波及人們社會生活的許多方面。隨著社會的發展，宗教在民族文化中的影響逐漸減弱。
民族文化作為意識形態是一定社會政治、經濟的反映，在階級社會裡，每一種民族文化中都有剝削階級的與被剝削階級的兩種文化，反映著兩個對立階級的利益、思想和世界觀。在社會主義社裡，民族文化是具有社會主義內容和民族形式的新文化。
民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運……
民俗現象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也並非無所不包。民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個地域向另一個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本，不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？
民俗學家們把這種現象稱之為「民俗的變異」。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的型別或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。
民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘願接受這種模式性規範的保護！
民俗涉及的內容很多，直至今日它所研究的領域仍在不斷的拓展，就今日民俗學界公認的範疇而言，民俗包含以下幾大部分：
1 生產勞動民俗2 日常生活民俗3 社會組織民俗4 歲時節日民俗5 人生儀禮6 遊藝民俗7 民間觀念8 民間文學
6樓：匿名使用者
民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
生活是對人生旅途的考驗與經歷，充滿著悲傷和喜悅，充滿著自信和激情，更面臨著極大的人生挑戰。那就是好好地生存下去，維持真正的生存發展而進行的各項活動的總和。
7樓：楊博文
相輔相成，生活長河締造了民俗，民俗繁衍新的生活方式
8樓：匿名使用者
**於生活，高於生活，是歷史文化的積澱，是科學文化於民間的傳承。
民俗對社會生活的影響 210
9樓：匿名使用者
民俗是日常生活中形成的一種習慣，被人們沿用下來，便形成了民俗。我國各地方，各民族的民俗都不同。民俗對社會生活有什麼影響呢？
我覺得民俗的影響涵蓋了社會的各個方面。舉個例子，東北的二人轉，是東北的一種民俗，東北有句俗話:寧舍一頓飯，不捨二人轉。
二人轉這個民俗對東北人民影響很深。關於民俗對社會的影響例子太多，不勝列舉。總之，一方水土養一方人，民俗是一種傳承，是值得被永遠流傳下去並影響著我們每一個人。
10樓：天師除邪
民俗傳統對於現再無大影響，因為民俗結合開放，例如神權孔治
11樓：傾聽世界de聲音
每個民族都有自己的信仰，中國是個大家族，在群里人人都是平等的，所以遵重民俗文化對我們內部的團結有一個凝聚的力量。在我們人與人的交往中也要互相遵重他人的信仰。
12樓：夏曉曉曉曉曉曉
風民俗是貼身的「老棉襖」，外國人來中國最喜歡蒐羅那些民風民俗的殘跡和餘物，因為這裡麵包含著久遠的民族個性。隨著時光流逝，我們保留下來的民風民俗逐漸減少了。但是每年在特定的日子，它們會大規模捲土重來，這些日子主要是指傳統的節日，尤以春節最為重要。
如今民風民俗仍在，但也許已經具有了新的含義，它在於我們重新找回自己的身份證明，重新體驗一種「回老家」的感覺，或者在這個年關的時候懷念那些已經過完了的歲歲年年。黃以注 攝
結婚的時候，要找一個好日子；女子結婚上轎，雙腳不能踩地，要由他人背上轎子；出行的時候，一定要翻一翻老皇曆；公雞可以食五毒，因此公雞的剪紙可以辟邪……這些計較和習慣，今天的文明人已經把它們統統都當成迷信來對待了。但是不論人們如何從理性上來反對這些舊習，還是有好多人兢兢業業地遵循著它們。我們且不說那些禁忌如何地沒有依據與可笑，只是考慮一下那些禁忌與說法所具有的獨特的儀式般的神祕感，以及這種神祕感的作用。
比如結婚的那些奇異風俗，恰好因為它們的繁瑣，而使得結婚的儀式顯得更為隆重，而結婚的人也因此被一種神祕感所緊緊包圍著。這種包圍就是那些外在的習俗所營造出來的，於是結婚雙方都會對婚姻這樁大事具有一種敬畏之感，也許這會增加他們對婚姻的珍惜。從好的一個方面講，這類古老的民俗對於傳統社會組織與家庭倫理的維持，具有著某種正面的作用。
當然，從壞的一方面看，因為一些民俗缺乏科學性，容易破壞人們的正常思維，從而對社會具有破壞作用。
我們今天來看關於民俗的書，也許只是把它們當成一種趣味遊戲，也可以把它們看做是一種對自己的鄉土之根的回憶。手邊這套「**中國民俗叢書」把中國民俗分成幾塊來進行專門的研究和描述，包括婚俗、喪俗、武術、禁忌、數術等。不但有比較專業的論述，而且還有一些現場的**，使我們對那些重要的傳統有了一個綜合的認識。
本書不但有表面的介紹，還有深層的**，把每種民俗的淵源和歷史都清晰地勾勒了出來。
13樓：看見花的女孩
民俗近些年來在中國逐漸興旺,對民俗學研究的深度廣度也進一步延伸,因此,有必要對民俗學的基礎之一,即民俗的定義進行**。同時,我們每個人都處在豐富多彩的生活中,而有生活就有民俗。我們身邊的民俗,也值得我們去觀察和體悟。
本文著重於解釋民俗是什麼,以及民俗對我生活的影響。
14樓：雪砡
民俗文化是千百年來影響人們作息生活的形式習慣。具備多種方面，日常功能，生活狀態。
15樓：我真得愛你中國
民俗主要是對人們的生活習慣和人生觀念有重大影響。
16樓：愛
影響生活習性，以及具有獨有的品質修養
17樓：匿名使用者
即民俗的定義進行**。同時,我們每個人都處在豐富多彩的生活中,而有生活就有民俗。我們身邊的民俗,也值得我們去觀察和體悟。本文著重於解釋民俗是什麼,以及民俗對我生活的影響。
18樓：匿名使用者
這才體現社會生活的豐富多彩，
19樓：我有錢你才有美
民俗對社會生活的影響息息相關，
有些民俗盛稱惡俗或不正之風
給社會生活帶來負面影響如:惡搞新婚夫妻，
這讓一些新婚夫妻難堪、尷尬，有些惡搞甚至出意外造成悲劇將好事變壞事了！
簡述民俗的特徵。
20樓：熱心網友
1、民俗文化活動的集體性： 任何一種民俗無疑是一種文化，稱之為民俗文化。民俗是伴隨著人類群體的產生而產生的。
因此，民俗培育了社會的一致性，增強了民族的認同，強化了民族精神，塑造了民族品格。
2、民俗文化活動的傳承性 ： 民俗是習得知識，需要在一代一代中傳遞，具有時間傳衍的連續性，民俗是時間的連續體。是一個地方區域內長期人文積澱的一種客觀反映，它是一個地方文化的象徵，是古老文化的傳承，所以傳承民俗文化，就是延續古老的文明和人文精神，也是一種文化信仰。
3、民俗文化活動的地方性 ：民俗文化活動的傳承是以人世代相傳，除了中華民族文化大傳統之外，如春節活動等具有全國性特點。各個地方依自己的特殊環境形成了服務地方的文化小傳統，同一種民俗事象在各地會出現不同形態，不同時代，不同的地區都會有自己的特點。
4、民俗文化活動的變異性 ：民俗文化因其傳承的特殊性，在日常生活中人相襲，代相傳，具有相對穩定的特性。但民俗作為一種基礎文化，它在傳承與傳播過程中並非一成不變。
相反，它隨著時空的變化不斷地發生變異，形成了與穩定性相聯絡的變異性特徵。變異性是中國民俗的顯明特徵之一。
5、民俗文化活動的豐富性 ： 中國自立國之始，就是一個多民族的國家，形成今天56個民族共處的狀態。同一種民俗，在中華各民族的不斷融合中，各民族習俗被接納到中華文化體系之中，但都保留著各自的民族特性，從而豐富了中國的民俗文化活動。
6、民俗文化活動的實用性 ：開展民俗文化活動的只有一個，即服務於人們的生活需要，實用性是中國民俗最本質的特點，民俗文化服務人們的生產和生活，人民依賴民俗開展生產，繁衍後代，尋求精神愉快。
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也可能是說說罷了，男人的話，一般都不要那世舉敏麼上心啊，你越當他說的話當一答核回事，將來會傷心的人就是你自己。一個月前，也有那麼有個男人說過要保護我的，但是一個月後呢？還不是那樣嗎？我就是將他的那句 我搜枝要保護你的 我當時就是每天都會想起這句話，他發的那條，我每次都會看看，已經是陶醉了，你知道嗎？...
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這要看背景如何，兩個人之間是很微妙的，別人很難體會，也不好回答。各種需要吧，可能只是單純的送禮之類的目的，但是如果沒有特別的原因的話，一般來說這樣做就是說明這個女的開始關心這個男的的生活了 關心，說明這女孩子很細心，至少在買衣服的時候一定觀察過你缺少什麼，應該喜歡什麼樣子的，女生買衣服送給男生，這是...