1樓：mc濤得
親!老人就這樣，他們那個年代就是苦出來的就怕沒有錢，看著孫子要東西心裡不捨得花錢但更不捨得看著孫子哭，所以東西買了就愛婆婆媽媽的，
2樓：匿名使用者
這是在提示你，她對你們有貢獻，要讓你們對她好一點
3樓：從頭再來
說給你們聽，讓你們以後孝順
4樓：幸運的小靈兒
意思就是讓你把錢還給她
你們婆婆給自己的孫女孫子買東西有說多少錢的嗎，俺家這個就是，買什麼東西都說多少錢，好像她不捨得一樣
5樓：我是真迷糊
哎喲，跟我家那bai位極du品婆婆一樣啊。我婆zhi婆在孩子小時候不dao幫著帶，還專說，誰願意帶誰屬帶，等長大了，我領上兩趟超市就跟我親，現在帶孩子的孩子也記不住。
然後，給我們要是買點什麼東西，別說跟你說**了，連發票都塞在袋子裡拿來。
凡是她用著不好用的東西，都當好玩意兒的往我家塞，然後還跟我說，我花了多少多少錢，你以後可得管我呀。
我結婚她才花了五千塊錢，我早還回去了。之前我也像你那麼生氣，她給什麼都不要。包括過年給孩子壓歲錢，也跟孩子說，這是奶奶給你的，你以後可得管我呀。
我說算了，你別給了，我們管不起。
現在，她愛給就給，能用的用，不能用的就直接扔了。其實我老公是獨生子，她不這樣誰還能在她老了的時候給她扔大街上嗎，就特別討厭她這樣做事。可我又改變不了她，最後就是你愛說啥說啥，我耳朵聾，說啥我就聽不見。
我現在一到她家，習慣性的她一說些不著調的，我就轉頭跟孩子說話去。
6樓：匿名使用者
俺婆婆給孫女買了衣服說這個那個多少錢 最後又說個總共花多少還開口要呢 明面上是人家買的 其實是我掏錢 人家的眼光而已 見誰給誰說給捏孩子買的啥啥啥
7樓：匿名使用者
我認為bai你不應該這樣對婆du婆，你要知道她是過著
zhi苦日子過來的。dao不要一動就對老人說三道四內的，她
容養兒子，娶媳婦是要過日子的。不同年代過來的人，都有不同的做事方式。當你要做婆婆的時候，你的媳婦一樣，也有看不慣你的地方，你願意她對你也說三道四嗎？
尊重老人是做晚輩起碼的禮儀。再說了，你都快生了，幹嘛要把自己的，不好情緒帶給孩子呀。將心比心，老人肯定有做的不周到的地方，但她決沒有故意和晚輩過不去的想法。
千萬要善待老人，想想他們把孩子拉扯大的不容易，你就會不計較那麼多了。
有關古代誠信的故事 40
8樓：熱心網友
1、尾生抱柱
「尾生抱柱」又稱「柱下期信」，是一則古人重諾言、講誠信的故事。典出《莊子·盜趾》：「尾生與女子期於樑下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。
」意思是講，古代有一名青年名叫尾生，與一女子相愛，情深意切。
一日，兩人相約在某橋下相會。之後，恰遇泛潮，江水**，那女子還沒有到來。尾生卻始終堅守諾言，死守在橋下，抱著橋柱不放，最後被江水淹沒而死。
後人常以「尾生抱柱」或「柱下期信」作為守信的代詞。
2、孟母教子
孟子的母親教子有方，在孟子很小的時候就注意糾正孟子的壞習慣，這使他從小就養成了誠實守信、勤儉好學的好習慣。之後孟子成為中國歷史上有名的大哲學家，由於他品德和學問都很好，被人們稱為「亞聖」。他的塑像在孔廟裡排在第二位，僅次於孔子。
古代有人做過這樣的比喻：人的壞品德一旦養成，就會像決堤的大河，一發不可收拾。而道義之心彷彿是一盞燈光培育成像日月那樣的光芒。
3、一諾千金
秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽十分高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至傳著這樣的諺語：「得**百斤，不如得季布一諾。
」之後，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。
一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了「實惠」。但為了這點實惠他毀了自我的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。
所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
4、一飯千金
幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困苦。那時候，他時常往城下釣魚，希望碰著好運氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時常要餓著肚子。
幸而在他時常釣魚的地方，有很多漂母在河邊作工的，其中有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞刻苦僅能以雙手勉強餬口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說，將來必定要重重的報答她。
那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示並不希望韓信將來報答她的。後來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她**一千兩來答謝她。這句成語就是出於這個故事的。
5、查道吃棗留錢
宋朝人查道，一天早上和僕人挑著禮物去看望遠方的親戚。到了中午，兩個人都餓了，可路上沒有飯鋪，怎樣辦呢？僕人推薦從送人的禮物中拿一些來吃。
查道說：「那怎樣能呢？這些禮物既然要送人，便是人家的東西了。
我們要講信用，怎樣能偷吃呢？」結果兩人只好餓著肚子繼續趕路。
走著走著，路旁出現一個棗園。棗樹上掛滿了熟透的棗子，十分招人喜愛。查道和僕人本來已經餓得發慌，更覺得飢餓難耐，便停了下來。
查道叫僕人去樹上採些棗子來吃。兩人吃完棗，查道拿出一串錢，掛在採過棗子的樹上。
僕人奇怪地問：「這是什麼意思？」查道說：
「吃了人家的棗子，就應給錢。」僕人說：「棗園的主人不在，別人也沒看見，何必這樣認真呢？
」查道嚴肅地說：「講誠實是人應有的道德，雖然棗主人不在，也沒有別人看見，但我們既然吃了人家的棗子，就就應給錢。」
駱駝祥子每一章的讀書筆記（摘抄並）賞析（不少30字） 拜託，急用
9樓：我是一個麻瓜啊
摘抄賞析：
1、他沒有什麼模樣，使他可愛的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠剃得發亮；臉上永遠紅撲撲的，特別亮的是顴骨與右耳之間一塊不小的疤。他不甚注意他的模樣，他愛自己的臉正如同他愛自己的身體，都那麼結實硬棒。
賞析：這是對主人公的外貌描寫。可愛是作者對二十出頭的祥子的概括，他誠然可愛的臉龐塑造了一個老實誠樸的人物形象。
「臉上永遠紅撲撲的」顯得他精神倍加，「結實硬棒」更體現了他的樸實健壯。
作者也在對下文的祥子對比，讓讀者瞭解當時的社會是如何將一個誠樸充滿希望的人打入低谷，表達了作者的憎惡之情與憐憫。
2、那輛車也真是可愛，拉過了半年來的，彷彿處處都有了知覺和感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，他都馬上迎合著，給祥子以最順心的幫助，他與它之間沒有一點隔膜彆扭的地方。
賞析：這裡表達了祥子對車的喜愛之情。雖然車子不可能有感情，但它與祥子日久生情了。
祥子的要強與他在事業上的競爭心，使他的心情一直保持愉快，所以他才彷彿覺得車子有了知覺一般，這是祥子的心理促使的。
3、他的心要跳出來！這些日子，他的血似乎全流到四肢上去；這一 刻，彷彿全歸到心上來；心中發熱，四肢反倒冷起來；希望使他渾身發顫！一直到半夜，他還合不上眼。
希望使他快活，恐懼使他驚惶，他想睡，但睡不著，四肢像散了似的在一些乾草上放著。
賞析：這是祥子的心理描寫。這些日子以來祥子一直都幹苦力，但現在一絲的思緒讓他有了希望，讓他有點不相信現實。這裡的描寫體現了祥子的興奮與逃不出後再**的恐慌。
我的感受：讀了前三章的內容，我發現作者寫作的手法極其巧妙。現在前頭為後文埋下伏筆，與後文的祥子對比，還在用祥子所遇之事的兩極變化使全文波瀾起伏，讓讀者也為祥子的經歷而擔驚受怕。
而所用最多的手法無疑是人物的心理描寫，通過詳細地描寫人物心理，體現人物的性格特徵，令讀者站在祥子的地位去思考。我們應多應用該描寫手法於作文之中，才能更保命。
4、這且不提，以自己的身量力氣而被這小小的一點病拿住，笑話；除非一跤栽倒，再也爬不起來，他滿地滾也得滾進城去，絕不服軟！他只相信自己的身體，不管有什麼病！
賞析：這裡能算得上是祥子的心理描寫，他在還未受到社會的黑暗影響前，他還是如此的堅強，相信只要自己有力氣有幹勁啥都能做，不 屈於疾病。
5、可是他不敢打張媽，也不願還口。他急忙拉起車走出去，連生氣似乎也忘了，因為他一向沒見過這樣的事，忽然遇到頭上，他簡直有點發暈。
賞析：這裡體現出祥子的憨厚老實誠懇，為了省錢買車而啥事都樂意而為之。
數學小故事五年級
10樓：新野旁觀者
1、高斯級數小朋友們你們可知道數學天才高斯小時候的故事嗎？高斯在小學二年級時，有一次老師教完加法後想休息一下，所以便出了一道題目要求學生算算看，題目是： 1+2+3+4………+96+97+98+99+100=?
本以為學生們必然會安靜好一陣子,正要找藉口出去時，卻被高斯叫住了！原來呀,高斯已經算出來了，小朋友你可知道他是怎麼算的嗎？高斯告訴大家他是如何算出的：
將1加至100與100加至1；排成兩排想加,也就是說： 1+2+3+4+…………+96+97+98+99+100+ 100+99+98+97+96+…………+4+3+2+1 =101+101+101+…………+101+101+101+101 共有一百個101，但算式重複兩次，所以把10100除以2便得到答案等於5050。 從此以後高斯小學的學習過程早已經超過了其他的同學，也因此奠定了他以後的數學基礎，更讓他成為——數學天才。
2、雞兔同籠你聽說過「雞兔同籠」的問題嗎？這個問題，是我國古代著名趣題之一。大約在2023年前，《孫子算經》就記載了這個有趣的問題。
書中是這樣敘述的：「今有雞兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足，問雞兔各幾何？這四句話的意思是：
有若干只雞兔同在一個籠子裡，從上面數，有35個頭；從下面數，有94只腳。求籠中各有幾隻雞和兔？ 你會解答這個問題嗎？
你想知道《孫子算經》中是如何解答這個問題的嗎？ 解答思路是這樣的：假如砍去每隻雞、每隻兔一半的腳，則每隻雞就變成了「獨角雞」，每隻兔就變成了「雙腳兔」。
這樣，（1）雞和兔的腳的總數就由94只變成了47只；（2）如果籠子裡有一隻兔子，則腳的總數就比頭的總數多1。因此，腳的總只數47與總頭數35的差，就是兔子的只數，即47－35＝12（只）。顯然，雞的只數就是35－12＝23（只）了。
這一思路新穎而奇特，其「砍足法」也令古今中外數學家讚歎不已。這種思維方法叫化歸法。化歸法就是在解決問題時，先不對問題採取直接的分析，而是將題中的條件或問題進行變形，使之轉化，直到最終把它歸成某個已經解決的問題。
3、數學優秀小故事：門開啟了，進來的是一個年輕的小夥子。劉建明先生請他坐下，小夥子自我介紹說：
「我是內地的導遊，叫於江，這次我帶領了個旅遊團到香港來旅遊，聽說您的大酒店環境舒適，服務周到，我們想住你們酒店。」 劉建明先生連忙熱情地說：「歡迎，歡迎，歡迎光臨，不知貴團一共有多少人？
」 「人嘛，還可以，是個大團。」 劉建明先生心裡一陣驚喜：一個大團，又一筆大生意，真是太好了。
作為一名導遊，於江看出劉建明先生的心思，他記上心來，慢條斯理的說：「先生，如果你能算出我們團的人數，我們就住您們大酒店了。」 「您請說吧。
」劉建明先生自信的說。 「如果我把我的團平均分成四組，結果多出一個人，再把每小組平均分成四份，結果又多出一個人，再把分成的四個小組平均分成四份，結果又多出一個人，當然，也包括我，請問我們至少有多少人？」 「一共多少呢？
」劉建明先生馬上思考起來，他一定要接下這筆生意，「沒有具體的數字，應該如何下手呢？」他不愧是精明的生意人，很快就知道了答案：「至少八十五人，對不對？
」 於江先生高興地說：「一點都不錯，就是八十五個人。請說說你是怎麼算的？
」 「人數最少的情況下是最後一次四等分時，每份為一人，由此推理得到：第三次分之前有1×4+1=5（人），第二次分之前有5×4+1=21(人)，第一次分之前有21×4+1=85(人)」 「好，我們今天就住這裡了。」 「那你們有多少男的和女的？
」 「有55個男的，30個女的。」 「我們這兒現在只有11人的房間，7人、5人的房間，你們想怎麼住？」 「當然是先生您給安排了，但必須男女分開，也不能有空床位。
」 又出了個題目，劉建明還從沒碰到過這樣的客人，他只好又得花一番心思了。冥思苦想之後，他終於得出了最佳方案：男的兩間11人房間，四間7人房間，一間5人房間；女的一間11人房間，兩間7人房間，一間5人的，一共11間。
於江先生看了他的安排後，非常滿意，馬上辦理了住宿手續。一樁大生意做成了，雖然複雜了點，但劉建明先生心裡還是十分高興的。
有多少婆婆不願意孫子孫女去外婆家過年
都不願意吧！誰願意自己的孫子孫女去外婆家過年的？婆婆叫他孫子不要去外婆家,你說有這樣的人沒 林子大了什麼鳥也有，這個世界上有什麼人都不奇怪。婆婆叫她孫子不要去外婆家，這樣的人應該不是鳳毛麟角。不過，也許並無惡意，只是出於愛的自私。想獨享那份擁有後代的天倫之樂。需要多交流，多理解。不可因此傷了和氣。畢...
兒媳婦和孫子孫女一起欺負婆婆,作為外甥的我,咋發說說
你不要多說，因為你不知道具體是什麼事情，一個巴掌拍不響，你可能是只看到兒媳婦，孫子孫女欺負婆婆，畢竟他們是一家人，他們得關係比你近，清官難斷家務事，不要參與，到時候都對你有意見了，反而不好 你作為外甥也可能和你的母親說一下，作為兒媳婦和孫子孫女一起欺負老大太，這也太不人道了吧，身位兒媳婦，你得為自己...
白族老人病逝，孫子孫女要做什麼,白族人都忌諱什麼？
白族老人去世，孫子孫女要守靈，而且親屬 家常來弔喪，要磕頭還禮。出殯當天，嫡系長孫子要抬老人壽像，走在靈車前面。女眷，要哭送老人。披麻帶孝，磕頭守靈！送老人一路走好！戴孝有什麼禁忌 1 子女服孝期間不走親戚，不訪友，不集會，不拜年，尤其不能到病人家去，以免給他人帶來不幸。俗語有 身穿熱孝，不登鄰宅。...