1樓：莫若
浩如煙海的詩卷，詠月詩詞俯拾皆是，更不乏名篇佳作：或描繪其綽約嫵媚的姿影，或抒發相思和離別之情，或感傷身世和流離之苦，或傾訴曠達瀟灑之胸襟，或寄託濟世報國之壯志，或是藉以抒發對宇宙、社會人生的思考。
在中國傳統文化中，月亮這一意象常常成了人類思想情感的載體，她的意蘊十分豐富。在很多詠月詩歌中，詩人將月融於的內心思想情感之中，並使月與內心的思想情感互為輝映，創造了許多優美的審美意境，並將詩的文學品位、思想內涵與藝術造詣提升到一個極高的水平。
由於作者心境不同，在不同的古詩詞中，月亮這一意象表現出的意蘊也往往不盡相同，體現出其意蘊的豐富性。月亮這一意象在詩人們的心中有著多種不同的意蘊：幽美、自由、純潔、美好、永恆、淒涼、悲慘、悲歡離合等等，無不表達。
月亮的不同意蘊，形成不同的審美意境，烘托出詩人們的不同情懷。在這方面，我們應當引導學生有所積累。否則，就容易犯囫圇吞棗、生搬硬套的錯誤。
一、以月渲染清幽氣氛，烘托悠閒自在、曠達的情懷
在恬淡閒適、樂觀曠達的人的眼裡，月亮這一意象成了清幽雅緻、悠閒自在的代名詞。
在不少古詩詞中，文人墨客常常以明月來渲染清幽氣氛，烘托悠閒自在、超脫曠達的情懷。
如王維的《山居秋暝》：「空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。」
「明月鬆間照，清泉石上流」，這是一幅多麼幽雅、明淨而又充滿情趣的畫面啊！在這裡，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩人對自然山水的熱愛和隱逸山水間的飄逸情懷。
又如王維的《鳥鳴澗》：「人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥 ，時鳴春澗中。
」在這首詩中，月亮以動態的形式出現，一個「驚」字打破了寧靜，喚醒了一個息息相通的世界。在這夜靜春山空中，一輪明月的出現，更加渲染了清幽與雅緻！
其它詠月渲染清幽氣氛，烘托悠閒自在、曠達的情懷的古詩詞還有很多，如：辛棄疾：「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬」（《西江月夜行黃沙道中》）；「明月未出群山高，瑞光萬丈生白毫」（蘇軾《和子由中秋見月》）；「月出於東山之上，徘徊於斗牛之間」（《前赤壁賦》）等。
二、以月寄託相思之情，抒發思鄉懷人之感
在遠離家鄉，遠離親人者的眼裡，月亮這一意象或是寄託戀人間的苦苦相思，或是蘊含對故鄉和親人朋友的無限思念。在眾多的詠月古詩詞中，這一類是最多的。
從月相的形態及其變化來看，圓月如盤，團團圓圓；殘月如勾，殘缺不全。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯想。寧靜的月夜裡，沐浴著清幽柔和的月光，人們很容易陷入沉思，遐想，產生纏綿而渺遠的情思。
離家在外的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉、親人、朋友。
三、以月渲染悽清的氣氛，烘托孤苦的情懷
在失意者的筆下，月亮又有了失意的象徵，引發了許多失意文人的空靈情懷，寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦。
1、在不少古詩詞中，月亮這一意象也常常是詩人觸景傷情的媒介。
如李白的《月下獨酌》：「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。」
2、在不少古詩詞中，月亮這一意象常常是詩人哀思的借托，是詩人心境的寫照。
如白居易的《暮江吟》：「一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。」
3、在不少古詩詞中，月亮這一意象的出現，常常將詩人的內心悲苦上升到一個極高境界。
如杜甫的《詠懷古蹟五首（其三）》：「畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」
其它詠月渲染悽清的氣氛，烘托孤苦的情懷的詩詞不還有很多：如「又聞子規啼夜月，愁空山」（李白《蜀道難》）；「俱杯逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
」（李白《宣州謝（月兆）樓餞別校書叔雲》）；「醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月……去來江口守空船，繞船月明江水寒……春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾」（白居易《琵琶行》）；
「二十四橋明月夜，玉人何處教**？」（杜牧《寄揚州韓綽判官》）；「明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶」（晏殊《蝶戀花》）等。
四、以月蘊涵時空的永恆
那高懸於天際的月亮，也常常引發詩人們的哲理思考：明月亙古如斯，跨越時空，而相比之下，人生是多麼的短暫和渺小。在他們的詩歌中，月亮這一意象成了亙古不變的象徵和世事變遷的永恆見證。
。張若虛《春江花月夜》中有：「江畔何人初見月？
江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。
」江月年年如此，人物代代無究已，詩人從自然的美景中感受到一種欣慰。
1、從文化淵源上看，月文化源遠流長。在遠古時代，民間就流傳著許多關於月亮的傳說，如「嫦娥奔月」、「吳剛伐桂」、「玉兔搗藥」等。中國民間有賞月的傳統習俗，賞月賦詩唱和，更是文人雅士的交遊活動之一。
2、從月亮的亮度和質感上看，月光雖明亮，但與太陽的光輝相比，她仍然顯得有些清幽，不像太陽那樣讓人感到溫暖，有時甚至讓人感覺有些悽清、悲涼。
3、從月亮的特徵來看，儘管人們身在不同的地方，但看到的月亮都是相同的。許多膾炙人口的名句都是和這一特性有關的，如「海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思」（張九齡《望月懷遠》），看著遼闊無邊的大海上升起一輪明月，詩人想起了遠在天涯海角的友人，此時此刻他也和我望著同一輪明月。
4、從月相的形態及其變化來看，圓月如盤，團團圓圓；殘月如勾，殘缺不全。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯想。碧空如洗，圓月如盤，人們在盡情賞月之際，會情不自禁地想念遠遊在外、客居異鄉的親人。
如「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟」（蘇軾《水調歌頭》），又如「恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，等得團圓是幾時？」（呂本中《採桑子》）；「月子彎彎照幾州，幾家歡樂幾家愁？
幾家夫婦同羅帳,幾家飄散在他州？」（南宋民歌《月兒彎彎照九州》）等。彎彎的月牙兒的殘缺形象與夫妻別離、飄散的孤苦形象互動輝映，摧人淚下。
5、月亮的亙古不變，很容易讓人們把它看成跨越時空的永恆見證者。如「今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此」（李白《把酒問月》），「秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山」（王昌齡《出塞》），「江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水」（張若虛《春江花月夜》）等等。明月亙古如斯，跨越時空，而相比之下，人生是多麼的短暫和渺小。
2樓：大哲哲
1.以月渲染清幽氣氛，烘托悠閒自在，曠達的情懷。
2.以月寄託相思之情，抒發相思懷人之感。
3.以月渲染悽清的氣氛，烘托孤苦的情懷。
4.以月蘊含時空的永恆。
月亮、月光在古詩詞中通常蘊含的意義
3樓：冰點以下的愛
應該是思念、哀傷吧吧，「窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉」
4樓：江海任浮生
懷古傷今，如「江畔何人初見月？江月何年初照人？ "「今人不見古時月， 今月曾經照古人。」
思鄉，思念親友等，例李白的靜夜思，蘇軾的水調歌頭。。還有什麼寄託自己的理想神馬的。。
5樓：匿名使用者
床前明月
光，疑是地上霜人攀明月不可得，月行卻與人相隨；
美人近兮音塵闕，隔千里兮共明月；
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。
月上柳稍頭，人約黃昏後。
露從今夜白，月是故鄉明
月下飛天鏡，雲生結海樓
月明花滿枝
客散山公醉，風高月滿城
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。
峨眉山月半輪秋，影如平羌江水流。
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺
海上生明月，天涯共此時
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，
此生此夜不長好，明月明年何處看。
皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；
平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
海上明月共潮生；
6樓：軸憶
夜晚一個人看月亮，心中滿是淒涼和孤單。月亮是陰涼的感覺，古有嫦娥在廣寒宮裡孤獨，現在代表的是孤獨或思鄉之情
"月亮」「月光」在古詩詞中通常有什麼含義？
7樓：匿名使用者
月亮的美稱與雅號
玉兔、夜光、素娥、冰輪、玉輪、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顧兔、嬋娟、玉弓、玉桂、玉盤、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊……
亮的美稱與雅號
與「兔」有關
1、玉兔。神話裡月中有玉兔，代指月亮。如唐代韓琮《春愁》：「金烏長飛玉兔走。」
2、顧兔。月亮的別名。南朝梁何遜《七召·神仙》：「顧兔才滿，庭英紛而就落。」
3、冰兔。指月亮。如唐代李紳《奉酬樂天立秋夕有懷見寄》：「冰兔半升魄。」
4、桂兔。指月亮。唐代韓偓《元夜即席》：「桂兔韜光雲葉重。」
5、蟾兔。舊說兩物為月中之精，因代指月。《古詩十九首》：「三五明月滿，四五蟾兔缺。」
與「桂樹」有關
1、桂月。傳說月中有樹曰桂，故稱。《樂府詩集·東飛伯勞歌》：「南窗北牖桂月光。」
2、桂花。亦稱桂華，指月。韓愈《明水賦》：「桂華吐耀，兔影騰精。」
3、桂枝。指月亮。唐太宗《遼城望月》：「魄滿桂枝圓。」
4、桂輪。唐代李涉《秋夜題夷陵水館》：「凝碧初高海海氣秋，桂輪斜落到江樓。」
5、桂叢。指月宮。清代洪昇《長生殿·重圓》：「聽何處奏鈞天，想近著桂叢邊。」
6、桂宮。指月亮。南朝梁沈約《登臺望秋月》：「桂宮嫋嫋落桂枝，圳寒悽悽生白露。」
7、桂窟。指月宮。元代郝經《三汊北城月榭玩月醉歌》：「露華漲冷濯桂窟。」
8、桂魄。指月亮。唐駱賓王《傷祝阿王明府》：「輪銷桂魄，驪珠毀貝闕之前。」
9、桂蟾。指月亮。唐盧照鄰《贈益府裴錄事》：「朝看桂蟾晚，夜聞鴻雁度。」
與「蟾蜍」有關
1、蟾蜍。指傳說月中有蟾蜍，指代月亮。如李白《雨後望月》：「四郊陰靄散，開戶半蟾生。」
2、玉蟾蜍。省稱為「玉蟾」或「玉蜍」。如唐代褚載《月詩》：「玉蟾蜍耀海東頭。」
3、蟾輪。喻圓月。唐代元凜《中秋夜不見月》：「蟾輪何事色全微，賺得佳人出繡幃。」
4、冰蟾。指月亮。明代湯顯祖《牡丹亭·鬧殤》：「海天悠，問冰蟾何處湧？」
5、蟾鉤。月牙。唐夏侯審《詠被中繡鞋》：「雲裡蟾鉤落鳳窩，玉郎沉醉也摩挲。」
6、蟾宮。月宮，月亮。唐代許晝《中秋月》：「應是蟾宮別有情，每逢秋半倍澄清。」
7、蟾盤。喻圓月。唐代曹鬆《中秋對月》：「無雲世界秋三五，共看蟾盤上海涯。」
8、蟾窟。月宮，月亮。宋代張先《少年遊漫》詞：「晝刻三題徹，梯漢同登蟾窟。」
9、蟾魄。月亮的別名。唐無稹《紀懷贈李戶曹》：「華表當蟾魄，高樓掛玉繩。」
與月亮的形狀有關
1、玉輪。圓月如輪，故成月之別名。宋代盧炳《水龍吟》：「素娥睡起，玉輪穩駕，初離海表。」
2、玉環。喻圓月。白居易《和櫛沐寄道友》：「落月沉玉環。」
3、玉盤。冰鏡。指月亮。宋代孔平仲《八月十六日玩月》：「團團冰鏡吐清輝。」
4、玉鉤。新月如鉤，故有此喻。李白《掛席江上待月有懷》：「倏忽城西郭，青天懷玉鉤。」
5、玉鏡。玉磨成的鏡子，比喻明月。如宋代楊萬里《月夜觀雪》：「卻將玉鏡掛青天。」
6、玉弓。比喻彎月。唐李賀《南園》：「尋章摘句老鵰蟲，曉月當簾掛玉弓。」
7、冰輪。指明月。蘇軾《減字木蘭花》：「夜半老僧呼起，雲峰缺處湧冰輪。」
8、洋壺。指月亮或月光。元稹《獻滎陽公》：「冰壺通皓雪。」
9、冰盤。指月亮。宋代高觀國《齊天樂》詞：「素景中分，冰盤正溢，何啻嬋娟千里。」
與「嫦娥」有關
1、嫦娥。月宮女神，借指月亮。明唐寅《掏水月在手》：「玉纖弄水金鈿溼，要捧嫦娥對面看。」
2、素娥。嫦娥的代稱，亦用作月的代稱。李商隱《霜月》：「青女、素娥俱耐泠。」
其他方式
1、夜光。指月亮。如《楚辭·天問》：「夜光何德，死則又育？」
2、玉宮。指月宮。唐代李賀《天上謠》：「玉宮桂樹花未落，仙妾採香吞佩纓。」
3、玉嬌。指明月。宋代晏幾道《清平樂》詞：「恰是可憐時候，玉嬌今夜初圓。」
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