1樓：匿名使用者
士和仕孔子復說「士志於道」。這個「制道」便是正確的政治思想路線的意思。「士，事也」，也就是「道」的捍衛者或執行者。
嚴格的說，士是在聖人或君子領導下有決心貫徹執行仁的思想路線的人。在野的便是士，當具有政治地位的人便是仕。所以，士或仕是履行禮法的模範。
由於士的志於道而具有落實精神，負責而不苟且，便有「 然小人哉」的樣子。這是與君子不同的外在形象區別；君子亦當以形象取敬。
仁人與志士都具有獻身精神，所以，孔子曾合而言之；但不同處，當是仁人是政治上當大任的人，而志士則不必有此條件
小人孔子常比較君子與小人的人格特點，如君子喻於義，小人喻於利。孔子口中的「小人」，多是指那些沒有自覺修身能力的、不講義而只看重個人利益的人。這種人格是為仁世所摒棄的人格，是社會前進的阻力。
孔子說：君子不仁矣有也夫，無有小人能仁者也。是說小人沒有成仁的自覺能力。君子修身有不仁的時候，但卻知道什麼是仁；可是，小人連什麼是仁都不知道，又如何說他能有仁了呢？
小人無仁無義無智，是社會中的落後者或落伍者，是需要為仁的先進分子或領袖（即君子）帶動的人
2樓：匿名使用者
士就是大夫，小人是阿諛奉承的人
孔子所說的君子指的是什麼樣的人。小人指的是什麼樣
3樓：匿名使用者
君子作為道德修身的楷模，是教化百姓的理想人物。教化是儒家最基本的治民方內略，需由君子承擔。孔容子形象地指出：
「君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。」。」（《論語·顏淵》） 君子比義懷德，謙恭禮讓。
君子具備仁愛、堅毅、以義制利、誠信等道德品質。
士人和仕人有什麼區別？
4樓：候問鮃
孔子做官:想,多想,很想,非常想,想得不得了！ 孔子認為，讀書人也是人，也要吃飯、穿衣，養家餬口。
那麼讀了書有什麼用？他認為讀書的目的，就是為了做官，做官是士人的正當的職業。通過做官，解決了有如當前國企改革的二個問題，人往**去？
錢從**來？一個人讀好了書，就去做官，解決了人往**去；做了官有工資，就能解決生計。也許這是孔子對讀書人最大的貢獻，也體現了讀書的價值。
從《論語》中，孔子多次問政。孔子急於從政，其目的是「三實」，那實施政治藍圖，實踐學術價值，實現人生價值。我認為還有一個目的，那就是孔子希望讀書人從政，服務國家，提升讀書的人地位，為讀書人的發展指明一條道路，他這觀點，也為我國幾千年的官本位思想，在人民心目中根深蒂固。
他認為「仕而優則學，學而優而仕」，其意思是做官而有餘力的人，就可以多讀書，做學問，提升自己的修養，幫助把官當得更好；學問做得好，而有餘力，就去做做官，實踐自己的學術價值，服務百姓，為人民謀福祉。在做官與做學問上游刃有如。如果做不到，首選做官。
孔子認為君子、士人與小人、庶民的區別是，君子、士人有理想，有追求，有人生價值，而小人、庶民沒有。有人生價值就要去實踐，也就是要去做官，把自己的學問應用於實際，服務大眾，體現自己的人生價值。
孔子曰： 唯有女人與小人難養也。 具體是什麼意思？
5樓：匿名使用者
意思是女子和小人是非常難以教養的。實際上的孔子並沒有歧視女性的看法，他說的女子和小人是一種泛指，說的就是那些卑鄙無恥，陰暗狡詐之人。
出自：春秋 孔子《論語 陽貨篇》
原文節選：惟女子與小人難養也。近之則不遜，遠之則怨。
譯文：只有女子和小人是難以教養的，親近他們，他們就會無禮，疏遠他們，他們就會報怨。
6樓：特特拉姆咯哦
孔子說：只有女子和小人是難以教養的。
出自：春秋 孔子《論語 陽貨篇》
原文選段：
子貢曰：「君子亦有惡乎？」子曰：
「有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。」曰：
「賜也亦有惡乎？」「惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。」
子曰：「唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。」
子曰：「年四十而見惡焉，其終也已。」
釋義：子貢說：「君子也有厭惡的事嗎？」孔子說：「有厭惡的事。厭惡宣揚別人壞處的人，厭惡身居下位而誹謗在上者的人，厭惡勇敢而不懂禮節的人，厭惡固執而又不通事理的人。」
孔子又說：「賜，你也有厭惡的事嗎？」子貢說：「厭惡偷襲別人的成績而作為自己的知識的人，厭惡把不謙虛當做勇敢的人，厭惡揭發別人的隱私而自以為直率的人。」
孔子說：「只有女子和小人是難以教養的，親近他們，他們就會無禮，疏遠他們，他們就會報怨。」
孔子說：「到了四十歲的時候還被人所厭惡，他這一生也就終結了。」
擴充套件資料
《論語·陽貨篇》選自《論語》第十七章。
《論語》是記載中國古代著名思想家孔子及其**言行的語錄，共四十卷，由孔子的**及其再傳**編寫，是我國古代儒家經典著作之一，是首創語錄體。
漢語文章的典範性也源於此，儒家（在春秋戰國時期與墨家對立）創始人孔子的政治思想核心是「仁」、「禮」和「中庸」。《論語》是記錄孔子主要**及其再傳**關於孔子言行的一部書。
《論語》是孔子及其**的對話，以記言為主，「論」是論纂的意思，「語」是話語。《論語》成書於眾手，記述者有孔子的**，有孔子的再傳**，也有孔門以外的人，但以孔門**為主，《論語》是記錄孔子和他的**言行的書。
作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟**辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。
《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書於戰國初期。因秦始皇-焚書坑儒（雖說是焚書坑儒，但是活埋的其實是一些方士及一些書本），到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子。
7樓：簡單途中
意思是：孔子說：只有女子和小人是難以教養的。
出自： 孔子《論語 陽貨篇》
原文：子曰：「唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。」
釋義：孔子說：只有女子和小人是難以教養的。親近了呢，她（他）們會端架子；疏遠了呢，又會嘖有怨言。
「唯女子與小人難養也」，被認作是孔子不尊重女性的經典話語，也有為這句話辯解的；
他們把這句話的女子的「女」說是另外個字意的「你」，小人說成是「小孩」，但真正翻譯起卻重疊，變成孔子說話反覆，而且還像是罵人的，孔子一個文人不可能話說不直，也不可能低俗罵人，那不通。
其實對比現實，孔子這句話就沒有什麼大驚小怪的，他只不過是孔子作為一個男人一時間的感觸，與異性和下人相處很難的意思，並沒有多大深意的話語。
8樓：昨夜星辰就是俺
唯有女人與小人難養也 這句話的意思就是把女人和小人看成了同一種人。有貶低女人之意
9樓：雙文道場
讓我來告訴你們，小人指個別男人而女子說的是所有女人，小人因為沒有原則才被稱小人，而女人到了某種環境和狀況也會丟掉原則，舉例男人被查出外遇有後悔內疚也有無所謂的，而女人事情敗露無法狡辯全部會無所謂，會認可自己的行為。而且會有理由。對比娛樂圈的明星就很明顯，而且這句話只單方面指的是中國女人。
生意經有一段句子，不要把商業機密告訴任何女人，包括深愛的。
10樓：匿名使用者
意思是對待女人心思難以琢磨。對待小人防不勝防。
11樓：匿名使用者
唯女子與小人難養也 (和君子比較容易相處)只有和女人以及小人是很難相處的(離他們太近說你褻 瀆了他們;離他們太遠,他們又說你不夠恭敬)
12樓：想說啥都行
聖人所言極是，女人就是小人，難養難教，好賴不懂，蠻不講理，小肚雞腸，善嫉善妒，貪小愛財。。。。。太多了！
13樓：霜落草
看了這麼多篇這句話的意思爭議不休、我總以為這句話的意思是女人就像小孩子似的都很難養理解太初級了 古代的人說一句話怎麼有那麼大的意思?
14樓：匿名使用者
女人的心思細膩啊,感情豐富啊.. 所以容易耍小性格啊.. 呵呵,女人也許就是這樣吧..
因為你不知道你所謂的那個她心裡要的是什麼```` 得罪女人是最大的錯誤。。更何況是你在意的女人。孔子曰:
唯有小人與女人難養也。還是有一定的道理啊。女人心海底針嘛。
15樓：二零一二淼
男人認為女人和小人一樣不好養著吧。當時又有誰把女人當回事啊，女人的沒有地位啊。誰的心會平衡啊，他要看到現在絕不會這樣說了。
怎麼才能辨別哪些人是小人。哪些人不能交流？日久天長？想擺脫都難了，想遠離？先倒黴八輩子再說吧
他就是覺得你想的太多了吧？所以就覺得你挺累我覺得真的做人不用這麼累，做好自己不害人，也不讓人欺負我們就好了，水來土掩先過好今天再說，同時也要每天一點一點地努力提高自己，多讀讀書，以後就知道了 我覺得的你大可以從自己本心走，如果超出了你的底線，那麼交往就沒必要了。交往是雙方的事不是一個人的退讓。光一眼...
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