1樓：匿名使用者
此書可以稱作善書，是勸善的，所以不能稱之為邪書，但是其中很多內容是和佛法不相同的，所以不能稱作佛法，下面轉貼一個文章。如果不是佛**，那麼看看此書也無妨，如果是佛**，那麼可以看，但是應該以佛經所說為準。
登陸過一些佛教**，偶爾也去佛教論壇，有時也去一些流通佛教書籍的書店看看，大致瞭解了一些情況，對於民間佛教信仰，令人最擔憂的是：缺少正見，太迷信！
看上去信佛的人很多，但正信的太少，迷信卻是相當地盛行，正如心密三祖母音老人所說：執相的多，無住的少；求佛的人多，修行的少只擔心如此下去，佛教會變成迷信的代名詞，所以不得不在網上大聲呼籲：提倡正信，反對迷信！
很多**都在宣傳流通一些如《玉曆寶鈔》、《太上感應篇》、《三世因果經》這些內容，這都是不如法的。
居士拿出自己的錢來印書結緣，建立**，巨集揚佛法，發心很好，但宣傳的內容要好好的考慮一下。
《玉曆寶鈔》《太上感應篇》都不是佛法。有人說，這些書雖然不是佛法，但也勸人行善，也講因果，有什麼不好？是的，它們是勸人行善，但他們的善惡標準有待商榷。
它們也提倡因果，但它們所提倡的因果和正信佛法有著根本的不同！
2樓：匿名使用者
我看過 是讓人行善的 講的很多例項 就是人們不行善招報應什麼的 講的挺精彩的 能算進佛教的書~
誰讀過(人生寶鑑.玉曆寶鈔)一書啊?
3樓：匿名使用者
是一本勸人向善的傳道書，有很濃重的宗教色彩，宣揚因果報應，裡面有很多關於鬼神地獄之類的故事，從劃分來說是道教典籍，但也糅合了佛教文化。個人覺得對無神論者而言無任何意義，我自己也沒從中到什麼。和現實脫節太遠，何況我一直是敬鬼神而遠之的。
4樓：花汁染指
我，在學校跟人借的，個人覺的不怎麼樣，不過用來消遣消遣當鬼故事看還可以
5樓：解殤回弋
嗯……我家就有一本，還行吧，讀讀玩玩，當鬼故事消遣
推薦一本好書?一分鐘的演講!
6樓：先生矣
吃 瓜 留 子
諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽一帶曾有這麼一個規矩：進了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說這條「規矩」也是當年請葛亮留下來的。
諸葛亮種的西瓜，個大、沙甜、無尾酸。凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福。周圍的老農來向他學種瓜的經驗，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。
好多人都來問他要西瓜種子，因為以前沒有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。第二年，西瓜又開園了，他在地頭上插了個牌子，上面寫道：「瓜管吃好，瓜子留下。
」諸葛亮把瓜子冼淨、晒乾，再分給附近的瓜農。現在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條「吃瓜留子」的老規矩。
神機妙算救後代
這件事情的真否無法考證，從記載來看，可能性還是有的。
相傳，諸葛亮在臨死前對後代說：「我死後，你們中的一個將來會遇到殺身大禍。到那時,你們把房拆了，在牆裡面有一個紙包，有補救的辦法。」
諸葛亮死後，司馬0打下天下當了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的後代，便想治治他。
有一天，司馬0找了個藉口，把這個將軍定了死罪。在金殿上，司馬0問：「你祖父臨死前說了些什麼？
」這個將軍就一五一十地把諸葛亮的話說給他聽。司馬0聽後，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見紙包裡面有封信，上面寫著「遇皇而開」。
土兵們把信遞給0，0開啟信，只見裡面寫道：「訪問後返三步。」0立即站起身退後三步。
他剛站穩，只聽「咔嚓嚓」一聲響，0龍案上面正對的房頂上，一根玉掉下來。把桌椅砸得粉碎。0嚇得出了一身冷汗。
反過來再看信後面寫道，「我救你一命，請你留我後代一命。」看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機妙算。後來．他把那個將軍官復原職
諸葛亮的八卦衣
在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運籌帷幄，決勝千里的姿態。據民間傳說諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學，師母所賞賜。
諸葛亮少年時代,從學於水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤於用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個勤奮好學，善於用腦子的少年。那時，還沒有鐘錶，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。
為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時餵食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽便會，不解求知飢渴。為了學到更多的東西，他想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準，於是諸葛亮想：
若把公雞嗚叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。於是他上學時就帶些糧食裝在口袋裡，估計雞快叫的時候，就餵它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。
過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什麼雞不按時叫了呢?經過細心觀察，發現諸葛亮在雞快叫時給雞餵食。司馬先生在上課時，就問學生，雞為什麼不按時叫鳴?
其他學生都摸不著頭腦。諸葛亮心裡明白，可他是個誠實的人，就如實地把雞快叫的時候餵食來延長老師授課時間的事如實報告了司馬先生。司馬先生很生氣，當場就把他的書燒了，不讓他繼續讀書了。
諸葛亮求學心切，不能讀書怎麼得了，可又不能硬來，便去求司馬伕人。司馬伕聽了請葛亮餵雞求學遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。司馬先生說：
「小小年紀．不在功課上用功夫，倒使心術欺矇老師。這是心術不正，此人不可大就。」司馬伕人反覆替諸葛亮說情，說他小小年紀，雖使了點心眼，但總是為了多學點東西，並沒有他圖。
司馬先生聽後覺得有理，便同意諸葛亮繼續讀書。
司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書，後經夫人勸解，又同意諸葛亮來繼續讀書。可沒有書怎麼讀呢?夫人對司馬先生說：
「你有一千年神龜背殼，傳說披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗，要書作甚?」司馬先生想到把書已燒了，也只好按夫人說的辦。
諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。
諸葛亮的鵝毛扇
諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才幹，所以在有關諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。
關於鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英並非醜陋，而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉，故稱千金為「阿醜」。阿醜黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學於名師。
藝成下山時，師傅贈送她鵝毛扇一把，上書「明」、「亮」二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。並囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。
後來黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的名字中有「明」、「亮」二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結婚時，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。孔明對鵝毛扇愛如掌上明珠，形影不離。
他這樣作不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛情，更主要的是熟練並運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。
清朝康熙年間，襄陽觀察使趙巨集恩在《諸葛草廬詩》中寫道：「扇搖戰月三分鼎，石黯陰雲八陣圖」，就足以證明諸葛亮手執鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。
7樓：匿名使用者
一分鐘？還沒開始就結束了。。。
聊齋志異這本書主要講了一個什麼故事
8樓：
《聊齋志異》顧名思義是記神仙狐鬼精魅故事。「神仙狐鬼精魅故事」的內容大致可以分為以下幾類：一是才子佳人式的愛情故事；二是人與人或非人之間的友情故事；三是不滿黑暗社會現實的反抗故事；四是諷刺不良品行的道德訓誡故事。
百科裡面看一下就知道了！
9樓：風波小水門
有很多的鬼仙故事，形式不一樣的。
10樓：流離·獨殤
很多很多小故事，大多是書生與女鬼、妖精的故事，也有一些奇聞怪事。
網上哪有賣異國秋思這本書的，除了某寶，急
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