1樓：等我來娶你
廢柴道士的爆笑生活，男主角好像叫馬力士吧
2樓：匿名使用者
史上第一混搭。，。，
談談你對文學傳統與繼承的理解
為什麼文學發展具有歷史繼承性?它表現在哪些方面?
3樓：匿名使用者
後一階段的文學總是踩在前一階段文學的腦袋上的。
4樓：一般開
一個很有意思的說法就是文學的弒父情結：不斷地否定，後又認同，最後超越，或殊途同歸。就像哲學上的否定之否定原理。
所以每個現在都包含著過去，每個過去也都蘊含著未來。薩特所說過去一片沉寂，只有在對未來的謀劃上才有了意義，正是這個道理。表現在題材體裁等各個方面。
**-文學-散文有什麼區別?!
5樓：千年以後
嚴格講,按照文學體裁的分類,**屬於散文.
說起區別,如果我們把**比做玫瑰,那麼散文就是一個五彩繽紛大花園.
文學的話 就是個統稱吧
6樓：百度使用者
**與其他文學體裁比較，是一種最自由的敘事性的文學形式：它既不受真人真事的限制， 也不受時間、空間的約束；既能在文中直敘作者的感情和見解，又能在文中根據情節的發展 描述大段的景物和人物的心態。總之，它是可以調動各種藝術表現手段，多角度、多層次— —充分反映五彩繽紛生活的全方位的創作「攝影機」。
散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個性鮮明， 正象巴金所說「我的任何散文裡都有我自己」， 總之可以說是表現自我。這就需要大膽無忌。正如魯迅所說「任意而談，無所顧忌」，他還推崇曹操及魏晉散文的「力主通脫」。
又如劉半農所說， 散文要「赤裸裸地表達」。還如一些人所說，「我是怎樣一個人， 就怎樣寫」，「心口相應，信口直說」， 「反正我只是這樣一個我」。寫真實的「我」是散文的核心特徵和生命所在。
這是定義的最大要素。
散文語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎，而文語(包括古語和歐化語)為點綴。其次是要清新自然，優美洗練。
此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調、節奏、旋律的**美等
7樓：連江一點萍
參考一下以下內容：
wenxue 文學藝術
**的文學地位
以《一九八六》為例，簡要說明餘華**對五四文學批判國民性的啟蒙主題的繼承
8樓：匿名使用者
餘華的早期**主要寫血腥、暴力、死亡，寫人性惡，他展示的是人和世界版
的黑暗現象。他**權中的生活是非常態、非理性的，**裡的人物與情節都置於非常態、非 當代著名作家--餘華漫畫像
理性的現實生活之中。正如謝有順指出：「暴力是餘華對這個世界之本質的基本指認，它也是貫穿餘華**的一個主詞。
」 餘華說：「那時期的作品體現我歐冠世界結構的一個重要標誌，便是對常理的破壞。簡單的說法就是，常理認為不可能的，在我的作品裡是堅實的事實；而常理認為可能的，在我那裡無法出現。
導致這種破壞的原因首先是對常理的懷疑。很多事實已經表明，常理並非像它自我標榜的那樣，總是真理在握。我感到世界有其自身的規律，世界彬飛總在常理的推斷之中。
」 餘華認為：我更關心的是人物的慾望，慾望比性格更能代表一個人的價值。 在敘述態度上，餘華追求羅伯-格里耶的「零度狀態寫作」，即「無我的敘述方式」。
結構上，餘華採用時間結構**，他把物理時間轉換為心理時間，幾個時間交錯敘述，把時間進行**、錯位，呈現出多重象徵。 餘華的**在形式和語言上做過大膽的試驗與探索，語言感覺與法國新**相似
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