1樓：白狐七寶
剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟。
訴衷情夜來沈醉卸妝遲，梅萼插殘枝。酒醒薰破春睡，夢斷不成歸。
人悄悄，月依依，翠簾垂。更挪殘蕊，更拈餘香，更得些時。
2樓：匿名使用者
早知道是這樣，如夢一場
形容文學的成語
3樓：吾乃至尊殺機
沒有形容文學的成語，只有關於文學的成語：
白雪陽春 指戰國時代楚國的兩支高雅歌曲。比喻高雅的詩歌和其他的文學藝術
才華橫溢 才華：表現於外的才能。多指文學藝術方面而言，很有才華
輝光日新 指一個人在道德、文學、藝術等方面日有長進
洛陽才子 本指西漢賈誼。泛指有文學才華的人
殘膏剩馥 殘：剩餘；膏：油脂；馥：香氣。比喻前人留下的文學遺產。
出神入化 神、化：指神妙的境域。極其高超的境界。形容文學藝術達到極高的成就。
傳神阿堵 傳神：指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真；阿堵：六朝人口語，即這、這個。形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神。
呼之欲出 呼：叫，喊。形容人像畫得逼真，似乎叫一聲就會從畫中走出來。泛指文學作品中人物的描寫十分生動。
慧業文人 指有文學天才並與文字結為業緣的人。
擊碎唾壺 唾壺：古代的痰盂。形容對文學作品的高度讚賞。
口口相傳 不著文學，口頭相傳。
妙手偶得 技術高超的人，偶然間即可得到。也用來形容文學素養很深的人，出於靈感，即可偶然間得到妙語佳作。
柳絮才高 表示人有卓越的文學才能。多指女子。
下里巴人 原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。
陽春白雪 原指戰國時代楚國的一種較高階的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。
別有滋味 原意是另有一種別人無法體會的離愁別恨的滋味，指亡國之痛。後泛指文學藝術的情調、意蘊另有種動人的美感和趣味。
才過屈宋 屈、宋：戰國楚文學家屈原和宋玉。比喻文才極高。
唐·杜甫《醉時歌》「先生有道出羲黃，先生有才過屈宋。」宋·林正大《括酹江月》詞：「道出羲黃，才過屈宋，空有名垂古。
」七步成詩 南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行**；應聲便為詩曰：『煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！
』帝深有慚色。」後以「七步成詩」稱人才思敏捷。
市民文學 封建社會後期，適應城市居民需要而產生的一種文學。內容大多描寫市民社會的生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和願望。宋元明話本是其代表作品。
唾壺擊碎 唾壺：古代的痰盂。形容對文學作品的高度讚賞。
握瑜懷玉 瑜：美玉。懷藏有美玉。比喻富有文學才能。
一代文宗 宗：宗師。一個時代為眾人所宗仰的文學家。亦作「當世辭宗」、「一代宗匠」、「一代辭宗」。
躍然紙上 躍然：跳躍。活躍地呈現在紙上。形容文學作品敘述描寫真實生動。
青出於藍而勝於藍 【出處】楊沫《青春之歌》第二部第36章：「青出於藍而勝於藍。小林，**何必派我來幫助你？
」 【解釋】青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深【示例】你們年輕人真是～【故事】北魏文人李謐學習很用功，在文學博士孔璠門下做學生，勤奮刻苦，虛心好學，提高很快。幾年後，
一言堂 【出處】艾蕪《漫談科學和文學》：「要設法制止『一言堂』，『個人說了算』的不民主現象。」 【解釋】舊時商店表示不二價的匾。
現比喻領導缺乏民主作風，獨斷專行，一個人說了算【示例】【故事】
傳神寫照 傳神：指優美文學藝術作品描繪的人物生動逼真；寫照：畫像。形容用圖畫或文字描寫人物，能生動逼真地描畫出來。
4樓：封封封封你麻痺
陽春白雪
別有滋味
才過屈宋
才華橫溢
殘膏剩馥
餘膏剩馥
出神入化
傳神阿堵
呼之欲出
輝光日新
慧業才人
慧業文人
擊碎唾壺
唾壺擊碎
柳絮才高
洛陽才子
妙手偶得
握瑜懷玉
下里巴人
一代文宗
躍然紙上
形容「文學」的成語有哪些？
形容人有文學色彩的成語
5樓：碧紗窗外鶯啼
三國·魏·曹丕《典論·自敘》。形容勤奮好學：主謂式：
常用【成語示例】，每夜漏下二三十籌。」 【成語簡拼】，年七十餘手不釋卷shǒu bù shì juàn 【成語解釋】：釋，手不釋卷、狀語：
放下。【成語出自】，雖在軍旅：4個字【感**彩】；卷：
「上雅好詩書文籍；作謂語：不學無術【成語語法】。（清·王晫《今世說·德行》）【近義詞】：
手不釋卷是褒義詞【成語結構】，手不釋卷：sbsj 【成語字數】：指書籍：
閔象南老好觀書、愛不釋手【反義詞】。書本不離手：主謂式【成語年代】、賓語：
古代【常用程度】：學而不厭
形容「文學作品」的成語有哪些？
6樓：我傳你下
白雪陽春
讀音：bái xuě yáng chūn
釋義：原指戰國時代楚國的一種較高階的歌曲
。比喻高深的不通俗的文學藝術。
出處：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：「其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人，其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人而已。」
別有滋味
讀音：bié yǒu zī wèi
釋義：原意是另有一種別人無法體會的離愁別恨的滋味，指亡國之痛。後泛指文學藝術的情調、意蘊另有種動人的美感和趣味。
出處：南唐·李煜《烏夜啼》詞：「剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在盡頭。」
才華橫溢
讀音：cái huá héng yì
釋義：才華：表現於外的才能。多指文學藝術方面而言，很有才華。
殘膏剩馥
讀音：cán gāo shèng fù
釋義：殘：剩餘；膏：油脂；馥：香氣。比喻前人留下的文學遺產。
出處：《新唐書·杜甫傳贊》：「唐詩人杜甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭餘，殘膏剩馥，沾丐後人多矣。」
出神入化
讀音：chū shén rù huà
釋義：神、化：指神妙的境域。極其高超的境界。形容文學藝術達到極高的成就。
出處：元·王實甫《西廂記》第二本第二折：「我不曾出聲，他連忙答應。金聖嘆：『真正出神入化之筆』。」
傳神阿堵
讀音：chuán shén ē dǔ
釋義：傳神：指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真；阿堵：六朝人口語，即這、這個。形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神。
出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·巧藝》：「顧長康畫人，或數年不點目精（睛）。人問其故，顧曰：『四體妍蚩，本無善於妙處，傳神寫照，正在阿堵中』」
呼之欲出
讀音：hū zhī yù chū
釋義：呼：叫，喊。形容人像畫得逼真，似乎叫一聲就會從畫中走出來。泛指文學作品中人物的描寫十分生動。
出處：宋·蘇軾《郭忠恕畫贊序》：「恕先在焉，呼之或出。」
輝光日新
讀音：huī guāng rì xīn
釋義： 常指一個人在道德、文學、藝術等方面日有長進。
出處：《周易·大畜》：「剛健篤實，輝光日新。」
慧業才人
讀音：huì yè cái rén
釋義：指有文學天才並與文字結為業緣的人。同「慧業文人」。
出處：《宋書·謝靈運傳》：「得道應須慧業文人，生天當在靈運前，成佛必在靈運後。」
擊碎唾壺
讀音：jī suì tuò hú
釋義：唾壺：古代的痰盂。形容對文學作品的高度讚賞。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·豪爽》：「以如意打唾壺，壺口盡缺。」
7樓：琉璃易碎
白雪陽春 原指戰國時代楚國的一種較高階的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。
出處：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：「其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人，其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人而已。」
別有滋味 原意是另有一種別人無法體會的離愁別恨的滋味，指亡國之痛。後泛指文學藝術的情調、意蘊另有種動人的美感和趣味。
出處：南唐·李煜《烏夜啼》詞：「剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在盡頭。」
才過屈宋 屈、宋：戰國楚文學家屈原和宋玉。比喻文才極高。
出處：唐·杜甫《醉時歌》「先生有道出羲黃，先生有才過屈宋。」
才華橫溢 才華：表現於外的才能。多指文學藝術方面而言，很有才華。
殘膏剩馥 殘：剩餘；膏：油脂；馥：香氣。比喻前人留下的文學遺產。
出處：《新唐書·杜甫傳贊》：「唐詩人杜甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭餘，殘膏剩馥，沾丐後人多矣。」
出神入化 神、化：指神妙的境域。極其高超的境界。形容文學藝術達到極高的成就。
出處：元·王實甫《西廂記》第二本第二折：「我不曾出聲，他連忙答應。金聖嘆：『真正出神入化之筆』。」
傳神阿堵 傳神：指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真；阿堵：六朝人口語，即這、這個。形容用圖畫或文字描寫人物，能得其精神。
出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·巧藝》：「顧長康畫人，或數年不點目精（睛）。人問其故，顧曰：『四體妍蚩，本無善於妙處，傳神寫照，正在阿堵中』」
呼之欲出 呼：叫，喊。形容人像畫得逼真，似乎叫一聲就會從畫中走出來。泛指文學作品中人物的描寫十分生動。
出處：宋·蘇軾《郭忠恕畫贊序》：「恕先在焉，呼之或出。」
輝光日新 常指一個人在道德、文學、藝術等方面日有長進。
出處：《周易·大畜》：「剛健篤實，輝光日新。」
慧業才人 指有文學天才並與文字結為業緣的人。同「慧業文人」。
慧業文人 指有文學天才並與文字結為業緣的人。
出處：《宋書·謝靈運傳》：「得道應須慧業文人，生天當在靈運前，成佛必在靈運後。」
擊碎唾壺 唾壺：古代的痰盂。形容對文學作品的高度讚賞。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·豪爽》：「以如意打唾壺，壺口盡缺。」
柳絮才高 表示人有卓越的文學才能。多指女子。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：「俄而雪驟，公欣然曰：
『白雪紛紛何所擬？』兄子胡兒曰：『撒鹽空中差可擬。
』兄女曰：『未若柳絮因風起。』公大笑樂。
」洛陽才子 本指西漢賈誼。泛指有文學才華的人。
出處：晉·潘岳《西征賦》：「終童山東之英妙，賈生洛陽之才子。」
妙手偶得 技術高超的人，偶然間即可得到。也用來形容文學素養很深的人，出於靈感，即可偶然間得到妙語佳作。
出處：宋·陸游《文章》詩：「文章本天成，妙手偶得之。粹然無疵瑕，豈復須人為。」
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