1樓：哆啦a夢是夢想家
有一部分的比例，個人認為在20%—30%左右。有的女人明明有了婚姻，有了一個愛自己的男人，願意陪伴自己一生的男人，卻選擇了出軌，有這種行為的女人，在我看來，不僅僅收穫不到自己的幸福，同時也會傷害到自己的家庭和婚姻。
出軌這樣的事情，是有違社會道德的，所以出軌的女人在事情傳開之後，會受到很多人的指指點點，因為，很多人都會認為這個出軌的女人是個壞女人，即便平日裡與自己相處很好的鄰居，在知道這件事情之後，也會對自己產生一些想法，甚至不願意再跟自己往來。
每個人都需要為自己做錯的事情，付出代價，承擔自己應該有的下場，因此，已婚女人一旦出了軌，八成會有男人跟女人離婚的下場。
不管什麼樣子的女人，結了婚就是一個男人的妻子，婚後生了孩子，就是一個母親，因此，作為一個已婚女人，就要承擔起對婚姻的責任，就要承擔起對家庭的愛護，畢竟，女人這一輩子，大多數時間，都是在婚姻裡度過的，若是不懂得承擔自己相應的責任，就會讓自己的幸福丟失掉。
女人出軌的原因
1、痴迷出軌伴隨來的刺激感
女人內心都會有一道底線，一旦突破了底線什麼事情都不重要了。這個時候女人很可能暴露出自身的慾望，出軌的次數都不是重要的。因為原本內心只是有「出軌」和「沒有出軌」之分。
並沒有次數的區別。很多事情有了第一次就會有第二次，感到寂寞就去找男人，美其名曰找真愛。其實早就已經迷上出軌的刺激感。
2、認為自己找到了真愛
男人出軌是走腎，女人出軌走心。女人因為動情才出軌，才有性。這種情況下女人會認為這個是真愛，內心會不自覺的對比老公和那個男人。
認為外婚情才是自己的歸屬，有這樣的想法之後，就算離婚也不會和情人斷了。
2樓：sophia斐然
沒出過軌，如果婚姻不好我會離婚。道德約束自己，自己提醒自己的。有天真的喜歡別人我會記得離婚後才去追求，但是我估計不會，人生前三十年也沒愛上過誰，以後更不會了，人的心越過越冷硬。
3樓：陳曉蘭女傑
一般女人結婚後都比較注重於家庭，不會再去隨便招惹事情，因為女
人比男人相對來說更珍惜一個家，覺得自己找到一個愛自己的人不容易，一旦成家會特別注意呵護自己的小家，而且一般也有那種羞恥感和社會道德的責任，一般是不會的，除非是那種婚後男人對女人不好，很少有關心愛護的表現，老是忽略對方，那麼如果對方一旦遇到一個向自己現殷勤的男人，會讓女人感覺自己以為感受不到的溫情和關懷，會不自主的向對方靠攏，還有一種就是耐不住寂寞的女人，比如老公經常不在家，本身自己又是那種特別愛玩的女人，那麼在老公不在家的情況下，就有很多外面的活動，在那樣情況下如果遇到一個喜歡的或者被喜歡的也很容易出軌，
但是一般而言，也就出軌一次，女人不像男人，出軌很多次，大部分女人就算有這種情況也一般會有一次，因為雖然那兩種情況最後發生了，但是其實女人心裡往往最後仍然有失落的感覺，仍然希望老公的愛，內心往往很矛盾，會覺得對不起老公卻又無法控制自己，這樣患得患失，最後也許就慢慢不想那樣了，還是分人，如果出軌好幾次那種，那就不是普通我說的大部分女人了，是一少部分根本沒有好好對待感情對待家庭的人。
4樓：她
婚後出軌的女人一般都是覺得自己老公不愛自己了，恰巧又遇到個能撫平自己心靈的男人，就出軌了，說白了，還是女人經不住花言巧語
女人婚後有多少出軌的，，？
5樓：匿名使用者
非常非常多，至少大半吧。很多隱藏得很深，一輩子不會讓人知道的。
6樓：匿名使用者
男的都說十個女的有8個出軌的，他們是在女人的圈子裡混過，還是他們交往的十個女人有8個是已婚女，或者是因為已婚男10個有8個出軌的所以也就想當然的認為已婚女出軌數量和已婚男一樣呢？反正我看周圍都是男的在出軌。實話。
7樓：匿名使用者
不知道，反正肯定比男的少
已婚的女人有多少出軌的的??
8樓：福喜
可是懂得生活，追求生活質量的女人總是會蠢蠢欲動，她會幻想，她會出軌，她會在婚姻外尋找刺激源，她會讓自己的生活煥發出別樣的光彩。所以，為了新鮮感，女人也會出軌。
三、為了浪漫 這類女人大概什麼都好，或者什麼都不好，她們為了尋求浪漫，就一段結一段地邂逅外遇，或者追逐婚外男人。她們像一個好的閱讀者，把男人一個接一個地引誘到身邊，翻開，仔細閱讀，然後珍藏在不同的歲月書架上……自己的生活也因此琳琅滿目。 這類女人面對男人有一種瀟灑勁，可疏離，可瘋狂，可放棄一切，可適可而止，總之在男人面前就是一尾魚，遊刃有餘地徜徉在男人的大海洋裡，盡享浪漫。
這類女人大概也是男人們趨之若鶩的極品。她們不會給男人壓力，交往起來隨意輕鬆，不會動不動就讓男人負責，讓男人付出婚姻的代價……大家隨意來往，發乎情，止乎情盡。這類女人一般來說比較自我，有自己安身立命的工作，沒有家庭附屬性。
也是屬於聰明一類的。她會分清家庭和婚外男人孰輕孰重，會取捨。
四、滿足征服欲 和男人一樣，已婚女人也會把自己佔有的男人數量當作一個征服的指標，來衡量自己的魅力，衡量自己的能力。這類女人有較強的進取性，有貪婪感，把得到一個男人看作是佔領一個山頭，她會不斷地在生活中跨越這樣的山頭，體會站在山頂那一刻的勝利感和滿足感。 男人已經不是女人不敢仰視的太陽了，在生活中也沒有那麼耀眼。
婚外男人有時候就是一個個魅力指標，征服一個，就給女人增加一點魅力值。
這類女人也懂得溫情，但更善於駕馭男人。外表或許弱柳扶風，但內心一定非常的強大和堅定，會鍥而不捨……但也往往會達到目的後失去興趣，掉頭就走，給一貫強大的男人一種極其強烈的挫敗感。
五、為尋求婚內平衡 這類女人大概生活的很無奈，很低潮。處於家庭被動的一方。他們面對丈夫的花天酒地，面對丈夫不斷地尋花問柳，已經逐漸麻木，於是出於內心的憤憤不平，也會出軌，尋找一種貌似的平衡，麻醉自己。
這類出軌往往帶有悲劇色彩，充滿生活的無奈，也許，還有女人對自己深深的自責……當女人沒有力量和男人正常抗衡時，只有才去消極的方式——你墮落我也墮落，大家扯平了！
六、純粹放縱型 這大概屬於性慾比較旺盛，或者情感極其豐富的人會做的。婚姻內根本無法滿足她的心理和生理需求。於是她不斷地獵豔，和不同的男人糾纏，為的就是放縱，為的就是平息自己的慾火。
又或許這類女人本不是很渴望放縱的，而是生活給的壓力太大，沒有合適的釋放渠道，於是拿身體出氣——越放縱越忘記現實，越輕鬆吧。 女人,她們思想繁複迤邐，很可能多重因素綜合讓她們出軌，讓她們從不同方面獲得生的享受……但不管怎麼說，男人出軌已被認可的現在，女人出軌也不是什麼難以啟齒的事。只不過要做聰明女人，知道什麼是自己要的，什麼事自己堅決不能要的，然後把住底線，盡情享受生活。
一個女人一輩子只有一個男人，或許是終極的幸福，也有可能是終極的悲劇。 就當多讀幾本書吧，男人也是書，閱讀他，保留閱讀的快感，回味閱讀的細節，已婚女人出軌沒什麼可怕的。 面相看哪些女性易被** 生活中有些女性容易被男性欺騙**，有些是因為過於相信男性的甜言蜜語，有些是結婚慾望比較強烈，還有一些女性是因為性觀念比較開放等等，雖然難以詳細區分，大體會有以下的特徵：
第一：兩眉之間（命宮）比標準（兩指）寬的女性，性格開放活潑，對兩性比較膽大，若是再加上山根很低，缺少知性判斷，容易見異思遷，意志比較薄弱。第二：
眼睛大、並且是兩重瞼，黑眼珠大的女性，這樣的女性有藝術細胞，感受性太強，缺少理性，因此在一定的環境氛圍之下容易被**。第三：眼尾也就是魚尾紋多，尤其是紋細小比較有交叉、雜亂的女性，因為肉體慾望比較強，從而會被**。
第四：鼻子彎曲，或是鼻子太低、鼻孔向上，這樣的女性因為自尊心薄弱，難免有點輕薄，容易受到**。第五：
人中太短缺少自尊心，再加上人中有橫節而多情，這樣的女性貞操觀念比較淡薄。第六：上脣輪廓不清楚，再加上上下脣有痣、口的兩端（口角）不結實，這樣的女性性慾比較強，易受到**。
第七：眉毛彎的似新月，眼尾有痣或是傷疤，再加上額頭狹窄，這樣的女性腦筋比較差，個性過於坦直，容易受到**。 當然還有其他的一些特徵，比如單邊有笑渦，淚堂過分鼓起，年輕時額頭就有三條節紋等等，就不在一一敘述。
若是您有以上的面相特徵，可要多多剋制自己，不要輕易相信男人的甜言蜜語呀。 中國民間房事養生禁忌大全標籤：雜談 房事禁忌是一種遠古的禁忌，從圖騰時代直到現今，這一禁忌始終存在。
因為它直接關係到人類、族群的繁衍、生息，所以歷來被人們所重視。中國人在性方面諱莫如深，因此，這方面的禁忌很難傳播、很難蒐集。許多有關習俗，也囿於某一社群，或者在家族、種姓系統等極狹窄的範圍內傳繼著，很少為外人所知。
婚戀房事禁忌（資料圖） 1、婚戀房事禁忌 房事是指性行為、性生活。婚姻是性行為、性生活的合法化。那麼在婚姻禁忌中， 凡屬於男女雙方禁忌結為婚姻的，實際上都包含有禁忌他們之間發生性關係的意義，因此在上文中所提到的擇婚禁忌(包括氏族內外、同姓異姓、表親血統、長幼異輩、等級差別等情況下的擇婚禁忌)和議婚禁忌(包括婚齡、生肖、門戶等方面的禁忌)都有房事禁忌的性質。
例如佤族婚俗中有同姓不婚的禁制，實際上也意味著嚴厲禁止同姓之間發生性行為，他們以為這是大逆不道，會觸怒鬼神。如有人違犯，全村人、全姓人都要受鬼神的懲罰，會遇上旱災或澇災。如果發生了什麼災禍，他們也往往會從這裡尋找原因，懷疑是有同姓人發生了性行為。
據《佤族簡史》雲，「一九五七年春旱，西盟永廣寨飲水都感到困難。該寨頭人認為有人**了，便到處偵察，一天晚上，發現艾香的養子與同姓人發生性關係，於是頭人便擊響了木鼓，立即有很多人手持火把、長刀奔跑寨內，邊跑邊吹家畜(按他們的習慣，在這種情況下，誰家的家畜都可以砍，最後由**者賠償)。艾香的養子嚇得逃跑了。
艾香趕快請魔巴殺雞做鬼，求鬼神饒恕，並向因此損失家畜者一一賠償」。可見性行為的禁忌是可以與婚姻禁忌相一致的。
黎族在允許通婚的範圍內，可以參加「放寮」。據吳存浩《中國婚俗》雲：「(黎族)參加『放寮』的男女主要是未婚青年人，但是，已婚尚未落夫家的女子亦可參加。
這樣的女子『放寮』中發生性行為一般也不受社會**的譴責，與別的男子所生子女不但不被夫家刁難和歧視，反而受到歡迎。至於寡婦參加『放寮』，更是無可非議的事情。但是，『放寮』物件必須和通婚範圍一樣，嚴禁在同血緣氏族內部進行，同血緣的人不能通婚，也不得『放寮』。
」這裡，通婚的範圍幾乎等同於「放寮」的範圍了，當然這不是一個共性的規律，並不是所有民族都是如此的。但從反面來看，不能通婚的人，也不得「放寮」卻對理解性行為禁忌和婚姻禁忌的一致性是有所幫助的。
從以上列舉的兩個例子來看，性行為禁忌和婚姻禁忌是可以相一致的。凡是禁忌通婚的，也就禁忌發生性行為。這一點尤其在婚姻的群體意識方面，表現得更為顯著。
這是與原始時期的圖騰禁忌和**禁忌有直接關係的。至於婚前性行為禁忌，主要是指允許通婚的男女在結婚前的性行為禁忌。它主要是關於個人的身體和精神的，而一般於群體無直接的利害關係。
當然，從道德風尚出發，這種禁忌也體現著整個群體的意向。由於這方面的例項，我們在前面「婚姻禁忌」中已經談過不少，這裡，就不再重複了。 婚外房事禁忌 2、婚外房事禁忌 中國大多數民族禁忌婚外性行為，以為是極其不道德的事情。
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