1樓：匿名使用者
央視版西遊記的續篇——西遊記續集。
第4集 受阻獅駝嶺
真假猴王打得天昏地暗，難分勝負。二人上天入地，找眾神靈辨別真假，皆無結果。直到西天如來處，真相方才大白。
悟空打死假猴王，六耳獼猴從此絕種。觀音引領悟空至唐僧處，令師徒和好，勿再生二心。八百里獅駝嶺上，有幾個魔頭為害，一為青獅，二為白象，三為大鵬。
孔雀公主對他們所為甚為不滿。大鵬卻暗戀著孔雀公主。唐僧師徒行至獅駝嶺，公主幻化人形，警告唐僧。
卻見唐僧儀容瀟灑，芳心為之所動。悟空變化小妖前去探路，打入了妖怪洞府。
第5集 遇仙孔雀臺
悟空與青獅鬥法，唐僧卻被孔雀公主掠去。悟空以為**被妖怪捉去，與青獅、白象苦鬥，打破了陰陽寶瓶，鑽進了妖怪肚中……唐僧被孔雀公主掠入了孔雀臺中。公主願與唐僧結百年之好，唐僧不為所動。
卻勸公主珍惜千年修行之身。公主惱怒，欲強生成婚。卻被大鵬一起捉入了獅駝嶺。
悟空打敗了青獅、白象，驅趕著他們去獅駝嶺尋大鵬討要**。
2樓：匿名使用者
具體是那一集我也記不到了，不過是過獅駝嶺的那一集，就是有青獅，白象，金鵬的那一集
3樓：道悌郯傲旋
你是指《通天大道寬又闊》的那個旋律嗎（好像是嗩吶吹得吧）? 你聽聽是不是這個
只找到這個了，還帶著臺詞的。。。
4樓：金蛋童絲
《西遊記》續集的第四集 受阻獅駝嶺
西遊記的文學常識
5樓：企鵝
《西遊記》是一部中國古典神魔**，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。
西遊記是中國古典四大名著之一，是最優秀的神話**，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。**以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。
從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了「正果」。
在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。
關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。現在一般認為，《西遊記》是民間無名作者和文人作家相結合的創作成果。
《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。
《西遊記》的文學常識有哪些?
6樓：
1、《西遊記》主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經等故事，讚揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。
由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、孫悟空、豬八戒、沙僧一起保護唐僧取經等三大部分組成。一路上歷盡千辛萬苦，戰勝形形色色的妖魔鬼怪，經過九九八十一難，功成圓滿，終成正果。
2、《西遊記》中所寫天下所分的四大洲分別是：東勝神州、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。
3、孫悟空的第一個師傅是菩提老祖，他的兵器原是大禹治水的定海神針，又喚如意金箍棒，大鬧天宮後被如來佛祖壓在五指山下。後皈依佛門，唐僧為他取名行者。為西天取經立下汗馬功勞，後被封為鬥戰勝佛。
4、《西遊記》中有許多膾炙人口的故事，如三打白骨精、大鬧天宮、真假美猴王、三借芭蕉扇。
5、在護送唐僧去西天取經途中，機智靈活、嫉惡如仇的是孫悟空；憨態可掬、好耍小聰明的是豬八戒，法名是悟能；忠誠老實、勤勤懇懇的是沙和尚。
擴充套件資料
創作背景
唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步遊學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了讚譽。
貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。
後來玄奘口述西行見聞，由**辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的**慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。
南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學鉅著。
《西遊記》的作者明代人吳承恩生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。
明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、****以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，**和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。
7樓：海平面下的深淵
1、豬八戒又叫（悟能），原為管理天河水兵的（天蓬元帥），獲罪下凡，誤投豬胎，曾佔（雲棧洞）為妖，後經菩薩點化，保唐僧取經，得成正果，封為（淨壇使者）。
2、沙僧也叫（悟淨），原為天宮中的（捲簾大將），被貶下界，在（;流沙河）為妖，後保唐僧取經，得成正果，封為（金身羅漢）。
3、白龍馬原是（西海龍王）之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，後化作白馬馱負唐僧取經，被封為（八部天龍）。後在化龍池中得復原身，盤繞在大雷音寺的（擎天華表柱）上。
4、《西遊記》中孫悟空從菩提祖師處學到（七十二般變化）、（筋斗雲）等神通，又從龍宮索取（金箍棒）作為兵器.因大鬧天宮被（如來佛）壓在五行山下，受苦五百年，後受（觀音菩薩）規勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟。
5、在護送唐僧去西天取經途中，機智靈活、嫉惡如仇的是（孫悟空）;憨態可掬、好耍小聰明的是（豬八戒），法名是（悟能）;忠誠老實、勤勤懇懇的是（沙和尚）。
8樓：匿名使用者
《西遊記》是一部中國古典神魔**，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。
西遊記是中國古典四大名著之一，是最優秀的神話**，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。**以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。
從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了「正果」。
在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。
關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。現在一般認為，《西遊記》是民間無名作者和文人作家相結合的創作成果。
《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。
9樓：傑作誕生
作者吳承恩，元末明出**家，字汝忠，號射陽山人。帶有浪漫主義色彩。共100回，1-7孫悟空出歷史，8-12取經緣起，13-100取經過程。
如意金箍棒，九齒釘耙，降妖寶杖
我國古典文學名著《西遊記》中最具有反抗精神的人物是________，最具反抗精神的故事是________。神仙師傅給
10樓：君子陶陶
我國古典文學名著《西遊記》中最具有反抗精神的人物是(孫悟空),最具反抗精神的故事是(大鬧天宮)。
《西遊記》是中國《四大名著》之
一、《四大奇書》之一。成書於16世紀明朝中葉，一般認為作者是明朝的吳承恩。書中講述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒和沙悟淨等師徒四人前往西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題，也有觀點認為西遊記是暗諷權力場的諷刺**。
11樓：匿名使用者
老孫 大鬧天宮
12樓：手機使用者
孫悟空 《大鬧天宮》
西遊記的文學地位
13樓：匿名使用者
《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔**。《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回**的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺**的發展。
所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義**的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。
自《西遊記》之後，明代出現了寫作神魔**的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧志謨的《鐵樹記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。
《西遊記》對戲曲也產生了深刻的影響。清代宮廷大劇《昇平寶筏》是西遊戲，十本，240出。《西遊記》不但有續作、仿作，對後世的**、戲曲、寶卷、民俗都產生影響，清朝子弟書裡都有《西遊記》的鼓詞，可見影響之大。
14樓：為火星人服務
《西遊記》中國古典四大名著之一，是一部思想性和藝術性都臻於第一流的偉大作品，明代神魔**的代表作，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。作者吳承恩在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學鉅著。《西遊記》通過神話的形式，表現了豐富的社會內容,曲折地反映出現實的社會矛盾,表達了人民的願望和要求。
在中國古典**中，《西遊記》的內容是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇**的新門類。
書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺**的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義**的高峰，在中國文學史上，有著無可替代的地位。
西遊記是不是胡編亂造的，六小齡童反對對《西遊記》胡編亂造，你們有什麼看法？
不是唐太宗貞觀元年 627年 25歲的和尚玄奘天竺 印度 徒步遊學。他從長安出發後，途經中亞 阿富汗 巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了讚譽。貞觀十九年 645年 玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由 ...
86版（六小齡童）西遊記的疑問，沒看過幾十遍的別插話
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