1樓：匿名使用者
好事。看來你們家還是不錯的。有菩薩保護你們。
2樓：專業算卦師
你的疑難問題佛祖替你解決了，對佛以後一定忠誠。
十八羅漢的名字和是什麼羅漢
3樓：禾木由
第一位是：坐鹿羅漢，他曾經乘坐他的鹿騎進皇宮勸說國王學佛修行。
第二位是：歡喜羅漢，他清楚世間一切善醜惡，所以在很久以前，他是故印度一名雄辯家，他在辯論時，常帶笑容。
第三位是：舉缽羅漢，他是一位託缽化緣的行者，所以手中一直拿著缽盂。
第四位是：託塔羅漢，他是佛陀所收最後一名**，因為佛主懷念佛陀而常手託佛塔。
第五位是：靜坐羅漢，又名為大力羅漢，因為他過去是武士出生，所以力大無窮，能搬動任何重物。
第六位是：過**漢，他是一名賢者，過江似蜻蜓點水。
第七位是：騎象羅漢，騎象羅漢是佛主的侍者，他原本是一名馴象師。
第八位是：笑獅羅漢，意思為金剛子，原先是一名獵人，因為學佛，所以不再殺生，獅子來謝，故有此名。
第九位是：開心羅漢，開心羅漢在出家前身是一名乞丐，曾袒露其心，使人覺知佛於心中，所以就叫做開心羅漢。
第十位是：探手羅漢，探手羅漢是一個路邊生，因打坐完經常把手舉起伸懶腰，所以叫探手羅漢。
第十一位是：沉思羅漢，沉思羅漢是釋迦牟尼的親生兒子，佛陀十大**中，佛法道行居首位。
第十二位是：挖耳羅漢，意思為龍軍，習慣上稱那先比丘，以論耳根清淨聞名，所以稱挖耳羅漢。
第十三位是：布袋羅漢，因為布袋羅漢經常揹著一個布袋，沒時都是笑口常開。現今也被叫做布袋彌勒。
第十四位是：芭蕉羅漢，因為他是出家後常在芭蕉樹下修行，有一天終於在芭蕉樹下修成正果，所以叫芭蕉羅漢。
第十五位是：長眉羅漢，跟騎象羅漢一樣，也是佛的侍者，傳說出生時就有了兩條長眉了，所以叫做長眉羅漢。
第十六位是：看門羅漢，是半托迦的弟弟，為人盡忠職守。
第十七位是：降龍羅漢，因為早在古印度之時，龍王偷佛經，他就降幅過龍王，奪回佛經，所以立了大功，所以叫做降龍羅漢。
第十八位是：伏虎羅漢。
4樓：最愛
賓度羅跋羅墮閣尊者是坐鹿羅漢
迦諾迦代蹉尊者是歡喜羅漢
諾迦跋哩陀尊者是舉缽羅漢
蘇頻陀尊者是託塔羅漢
諾距羅尊者是靜坐羅漢
跋陀羅尊者是過**漢
迦理迦尊者是騎象羅漢
伐闍羅弗多羅尊者是笑獅羅漢
戍博迦尊者是開心羅漢
半托迦尊者是探手羅漢
羅怙羅尊者是沉思羅漢
那迦犀那尊者是挖耳羅漢
因揭陀尊者是布袋羅漢
伐那婆斯尊者是芭蕉羅漢
阿氏多尊者是長眉羅漢
注茶半托迦尊者是看門羅漢
迦葉尊者是降龍羅漢
彌勒尊者是伏虎羅漢
5樓：匿名使用者
舉 羅漢：迦諾迦跋釐隋閣，是一位託化緣的行者。
伏虎羅漢：賓頭盧尊者，曾降伏過猛虎。
喜慶羅漢：迦諾伐蹉尊者，原是古印度一位雄辯家。
看門羅漢：注茶半托迦尊者，為人盡忠職守。
靜坐羅漢：諾距羅尊者，又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮。
長眉羅漢：阿氏多尊者，傳說出生時就有兩條長眉。
挖耳羅漢：那迦犀那尊者，以論"耳根清淨"聞名，故稱挖耳羅漢。
騎象羅漢：迦理迦尊者，本是一名馴象師。
乘鹿羅漢：賓羅跋羅多尊者，曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。
開心羅漢：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人覺知佛於心中。
探手羅漢：半托迦尊者，因打坐完常隻手舉起伸懶腰，而得此名。
託塔羅漢：蘇頻陀，是佛陀所收最後一名**，他因懷念佛陀而常手託佛塔。
芭蕉羅漢：伐那婆斯尊者，出家後常在芭蕉樹下修行用功。
過**漢：跋陀羅尊者，過江似蜻蜓點水。
布袋羅漢：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常開。
降龍羅漢：慶友尊者，傳說曾降伏惡龍。
笑獅羅漢：羅弗多尊者，原為獵人，因學佛不再殺生，獅子來謝，故有此名。
沈思羅漢：羅羅尊者，佛陀十大**中，以密行居首。
6樓：匿名使用者
十八羅漢：
坐鹿羅漢
賓度羅跋羅墮閣尊者——坐鹿羅漢 端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自賞 賓度羅是印度十八姓中之一，是貴族婆羅門的望族，跋羅墮閣是名。這位羅漢本來是印度優陀延王的大臣，權傾一國，但他忽然發心去做和尚。優陀延王親自請他迴轉做官，他怕國王囉唆，遂遁入深山修行。
歡喜羅漢
迦諾迦代蹉尊者 妖魔除盡、玉宇澄清 揚手歡慶、心花怒放 迦諾迦代蹉尊者，是古印度論師之一。論師即善於談論佛學的演說家及雄辯家。有人問他甚麼叫做喜，他解釋說：
由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜。又有人問他：「何謂之高慶？
」他說：「不由耳眼口鼻手所感覺的快樂，就是高慶。例如誠如向佛，心覺佛在，即感快樂。
」他在演說及辯論時，常帶笑容，又因論喜慶而名聞遐邇，故名喜慶羅漢，或歡喜羅漢。
舉缽羅漢
諾迦跋哩陀尊者原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道後，世人稱其為「舉缽羅漢」。 迦諾迦伐釐情闍尊者，是一位慈悲平等託缽化緣的行者。
藉託缽福利世人，予眾生種植福德，併為他們講說佛法，以身教、言教度化眾生。
託塔羅漢
蘇頻陀尊者——託塔羅漢 七層寶塔、佛法通靈 威而不怒、道行超群 塔，是取梵文「塔婆」一詞的第一音而製成的中國字。在佛教傳入中國以前，中國是沒有塔，故特造「塔」字，佛教中的塔，是載佛骨的東西。由於塔是載佛骨的器具，於是塔也成為佛的象徵。
託塔羅漢不是托塔天王,托塔天王是菩薩，菩薩和羅漢有分別：菩薩是「大乘」修成的果，而羅漢則是「小乘」修成的果。 這羅漢名蘇頻陀，是佛祖釋迦牟尼所收的最後的一位**。
他修到五神通，又修得非非想及非想定。 蘇頻陀是佛祖最後一名**，他為了紀念師傅，特地把塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意。
靜坐羅漢
諾距羅尊者——靜坐羅漢 清淨修心、神態自若 安詳瑞慶、進彼極樂 諾距羅可譯作大力士，這位羅漢是一位大力羅漢，原為一位戰士，力大無比，後來出家為和尚，修成正果。 他的**教他靜坐修行，放棄從前當戰士時那種打打殺殺的觀念，故他在靜坐時仍現出大力士的體格。
過**漢
跋陀羅尊者——過**漢 身負經卷、東渡傳經 跋山涉水、普渡眾生 跋陀羅三字，意譯是賢，但這位羅漢取名跋陀羅，是另有原因。原來印度有一種稀有的樹木，名叫跋陀羅。他的母親懷孕臨盆，是在跋陀羅樹下產下他的，因此就為他取名跋陀羅，並將他送去寺門出家。
相傳東印度群島的佛教，最初是由鈸陀羅傳去的。 他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島去， 傳播佛法，因此稱之為過**漢
騎象羅漢
迦理迦尊者——騎象羅漢 騎象軒昂、頌經朗朗 心懷眾生、目及四方 象的梵文名迦理，迦理迦即騎象人之意。象是佛法的象徵，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠。 迦理迦本是一位馴象師，出家修行而成正果，故名騎象羅漢。
笑獅羅漢
伐闍羅弗多羅是佛教十八羅漢的第八位，為梵語 vajraputra 的音譯。 他與自眷屬一千一百阿羅漢，多分住於缽剌拏洲。六種阿羅漢之五為堪達法阿羅漢，又作可進相阿羅漢，指能迅速精進，而達於不動法者。
他身體魁梧健壯，儀容莊嚴凜然。據說，由於他往生從不殺生，廣績善緣，故此一生無病**，而且有五種不死的福力。故又稱他為「金剛子」，深受人們的讚美，尊敬。
雖然他有如此神通，但勤修如故，常常靜坐終日，端然不動。而且能言善辯，博學強記，通曉經書，能暢說妙法 ; 但他難得說法，往往終日不語。他的師兄弟阿難詫異地問他：
「尊者，你為何不開一次方便之門，暢說妙法呢 ？」尊者答到：「話說多了，不一定受人歡迎；儘管你句句值千金，卻往往會令人反感。
我在寂靜中可得法樂，希望大家也能如此。」 尊者經常將小獅子帶在身邊，所以世人稱他為「笑獅羅漢」。
開心羅漢
戍博迦尊者——開心羅漢 開心見佛、各顯神通 相互比莫、佛力無窮 戍博迦尊者，盛言即唐玄宗開元四年(公元七一六年)來長安的善無畏尊者；他是中天蘭國王之太子，國王立他為儲君，他的弟因而作亂，他立即對弟弟說：「你來做皇帝，我去出家。」他的弟弟不信，他說：
「我的心中只有佛，你不信，看看吧!」 說也奇怪，他開啟衣服，弟弟看見他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作亂。
探手羅漢
半托迦尊者——探手羅漢 安悠自在、呵欠伸腰 神志靈通、自得其樂 半托迦尊者相傳是藥叉神半遮羅之子。據《可哩底母經》說：古印度王舍城內一山邊有藥叉神，名叫婆多，北方犍陀多羅國又有一藥叉神名叫半遮羅，婆多與半遮羅的妻子同時懷孕，於是指腹為婚。
婆多生女，半遮羅生子，半遮羅生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女兒成道。 他被稱為探手羅漢，因他打坐時常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上，即單盤膝法，打坐完畢即將雙手舉起，長呼一口氣。
沉思羅漢
沉思羅漢那尊塑像俗稱沉思羅漢，他的特徵面相豐腴、蠶眉彎曲、秀目圓睜、敦厚凝重的風姿之中帶有逸秀瀟灑的氣韻。 沉思羅漢：羅怙羅尊者，他是佛祖十大**之一。
羅怙羅多是印度一種星宿的名字。 古印度認為日食月宜是由一顆能蔽日月的星所造成。這位羅漢是在月食之時出世，故取名羅怙羅多，即以該蔽日月之星命名。
沉思羅漢沉思瞑想，在沉思中悟通一切趨凡脫俗。在沉思中能知人所不知，在行功時能行人所不能行。 他的沉思，就是獲取智慧與行動。
以【密行】修為著名。
挖耳羅漢
那迦犀那尊者——挖耳羅漢 閒逸自得、怡神通竅 橫生妙趣、意味盎然 那迦譯作中文名龍，犀那譯為軍，那迦犀那即龍的軍隊的意思，比喻法力強大，有如龍的軍隊。這位羅漢住在印度半度坡山上。他也是一位論師，因論《耳根》而名聞印度。
所謂耳根，是由於醒覺而生認識，是人類認識世界的六種根源之一。 所謂六根清淨，耳根清淨是其中之一。佛教中除不聽各種淫邪聲音之外，更不可聽別人的祕密。
因他論耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清淨。
布袋羅漢
因揭陀尊者——布袋羅漢 無量壽佛、乾坤寶袋 歡喜如意、其樂陶陶 因揭陀相傳是印度一位捉蛇人，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇後拔去其毒牙而放生於深山，因發善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。
相傳他在中國顯靈。 於公元九0七年五代樑朝時他在奉化出現，負一袋抄化。 後來在貞明三年(公元九一七年)在嶽林寺磐石上說佛偈曰：
「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」說完他便失蹤了。
芭蕉羅漢
伐那婆斯尊者——芭蕉羅漢 悠閒隱逸、傲視太虛 仙風道骨、超脫凡塵 伐那婆期梵文為雨的意思。相傳他出生時，雨下得正大，後圖中的芭蕉樹正被大雨打得沙沙作響，他的父親因此為他取名為雨。 他出家後修成羅漢果，又相傳他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉羅漢。
長眉羅漢
阿氏多尊者——長眉羅漢 巴林石雕長眉羅漢慈祥老者、得道高僧 通察大千，心領神會 阿氏多是梵文無比端正的音譯。這位羅漢的特微，是生下來就有兩條長長的白眉毛。原來他前世也是一位和尚，因為修行到老，眉毛都脫落了，脫剃兩條長眉毛，仍然修不成正果，死後再轉世為人。
他出世後，有人對他的父親說道： 「佛祖釋迦牟尼也有兩條長眉，你的兒子有長眉，是佛相。」 因此他的父親就送他入寺門出家，終於修成羅漢果。
看門羅漢
注茶半托迦尊者——看門羅漢 看門羅漢威武標杆、警覺凝視 禪杖在握、勇熾邪魔 注茶半托迦尊者，是佛祖釋迦牟尼親信**之一，他到各地去化緣，常常用拳頭叫屋內的人出來佈施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打爛，結果要道歉認錯。 後來他回去問佛祖，佛祖說：
「我賜給你一根錫杖，你以後去化緣，不用打門，用這錫杖在人家門上搖動，有緣的人，自會開門，如不開門，就是沒緣的人，改到別家去好了!」 原來這[錫杖]上有幾個環，搖動時發出「錫錫」的聲音。 人家聽到這聲音，果然開門布舍。
看門羅漢
降龍羅漢
十八羅漢的第十七位，即是「迦葉尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。據《法住記》說，以上十六位羅漢是佛陀的十六位大**，佛命他們常駐人間普渡眾生。 傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國，將佛經藏於龍宮。
後來降龍尊者降服了龍王取回佛經，立了大功，故稱他為「降龍尊者」。
伏虎羅漢
在中國佛教領域，最高佛道的釋迦牟尼佛 （如來佛祖）座下處十八羅漢。而伏虎羅漢是十八羅漢中的第十八位，即是「彌勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。傳說伏虎尊者所住的寺廟外，經常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這隻老虎，時間一長了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又稱他為「伏虎羅漢」。
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