1樓：匿名使用者
吉凶抄指數：98（由佛滔居士襲根據數理文化得出，僅供參考）夢見年糕，預示家裡可能會有人遇到不幸的事情。
夢見年糕，今日身體大多不適。外出的話，需要注意尖銳的物品，小心不要碰傷。而男性的你，還有可能遭遇年輕異性的麻煩，讓你們很頭疼。
就在今天，全球華人世界裡大約有 80萬人 跟你一樣也夢見年糕。如果夢見年糕，買彩票的話，建議購買號碼為 17。
周公解夢有科學依據嗎?如何看待夢?
2樓：匿名使用者
人類為何會做夢 意象解夢科學嗎
通過夢境瞭解人的心理，在各個古老的民族中都有記載。
我國較早的著作《列子》中就有「覺有八徵，夢有六候」之說。「八徵」，用今天的話來說就是睡覺時夢到「事情」、「行動」、「獲得」、「喪失」、「悲哀」、「快樂」、「出生」、「死亡」；而「六候」則是「平常夢」、「噩夢」、「思念夢」、「說夢話」、「喜慶夢」、「恐懼夢」。其解釋運用的不是今天我們所說的科學語言，而是稱之為「神所交也」。
在國外的著名史詩中也有主人公夢境的記載。比如在法蘭西史詩《羅蘭之歌》中，查裡國王夢到「他在法國埃克斯宮的一座臺階上，用兩條鐵鏈牽住一頭狗熊。從阿登方向奔過來三十頭狗熊，每頭熊都像人一樣說話。
它們說：『陛下，把它還給我們吧！您再把它扣住這不公正。
我們應該援助親屬。』從宮殿又躥出一條獵狗。它避開草地上其他狗熊，只攻擊最大的一頭。
這時國王看到一場激烈的戰鬥，但他不知道誰勝誰負。」由此，可以大致看出，古代人已經對夢境進行了充分觀察，並且給出了一些解釋。但這些解釋是通過占驗來渲染「天」、「神」的權威。
20世紀初，弗洛依德《夢的解析》發表，衍生出各種精神分析釋夢方法。
弗洛依德《夢的解析》發表，夢境進入了心理學的殿堂，成為進行心理分析和心理諮詢的重要手段和工具。而精神分析的釋夢方法，在近半個世紀的時間裡，成為絕對的主流。之後，榮格、阿德勒、弗羅姆、皮爾斯從傳統的精神分析釋夢法中發展、衍生出各具特色的釋夢方法。
弗洛依德是通過「還原」來揭示夢者的真實動機或「情結」的，解析夢中用鑰匙開門的場景，弗洛依德將其還原成真實的性慾動機；榮格是通過「放大」夢境來與神話進行比較，揭示夢境的意義,比如夢見車輪，榮格會把它與原始民族神話中的太陽進行比較，由此解析沉積在夢者潛意識的集體無意識；阿德勒則認為夢境的風格即反映夢者的個性特點，比如一個人經常夢見自己飛，阿德勒便認為夢者具備一種灑脫、奔放的人格；弗羅姆則通過夢境中事物的象徵含義去尋找夢的答案等等。
所有這些方法在心理分析和心理**的實踐中，均收到了良好的效果，直到今天世界各地的心理諮詢師們也仍然在使用。
20世紀50年代後，心理學家開始通過實驗分析夢境，但沒有形成穩定流派。
當2023年，美國芝加哥大學的克萊特曼和助手阿塞林斯基發現快速眼動睡眠時，開啟了實驗室中對夢境研究的先河。在實驗中，相繼產生了人何時產生夢境、夢境與記憶、性別差異下的夢境、夢境產生的機制、夢境與疾病、夢境的作用等等五花八門的研究報告，基本上是一份報告就代表一種觀點，並沒有形成穩定的理論流派。乃至於從事睡眠實驗的心理學家說，至今能為弗洛依德理論提供依據的仍是心理分析師的內容詳盡的報告。
言外之意，夢境的實驗室分析與精神分析式的分析還有差距。之所以出現這種結果，是因為兩派的著眼點不同而造成的，實驗派認為人首先是生理的人，關注人在夢境中的生理、心理(意識層面)因素，強調實驗設計、客觀資料、統計學上的結果；精神分析派則認為，夢境是人的精神性活動，遵循能量守衡的動力原則，關注人在夢境中的個體體驗與意義。
上世紀70年代，美國心理學家阿瑞提關於「意象」的研究應用於夢境分析。
上世紀70年代，美國心理學家阿瑞提結合神經學、生理學、精神結構學和精神分析對人的創造力研究取得了大量成果。其中對夢境分析可以吸收、借鑑的部分是關於「意象」的研究。
在心理學意義上，意象是指「腦對不在眼前的事物的形象的反映」。比如，你看到紅色的球狀物會想到太陽，而此時你可能處於看不到太陽的陰暗的環境裡。比如用剪刀將頭髮剪斷，你會聯想到「暫斷情絲」，與愛人分手。
而夢境中的影象與意象實際上就是同一種心理現象，並且夢境中的意象更具有象徵性。不管一個人通過意象和隨後的認識過程覺察到或體驗到了什麼，它們都會成為這個覺察者或體驗者的內心世界的組成部分。同樣，通過夢者對夢境中意象的覺察、體驗、調整，成為其「內心世界的組成部分」，將對夢者的心理成長與心理整合起到重要的作用。
我們現在用「意象」解析夢境，實際是綜合了上述各心理學流派解析夢境的長處，具體夢境具體分析。這也順應了眾多臨床心理學家倡導心理**要以人的成長為目的人本主義心理學的原則。
夢有害心理：不少自稱失眠的人，不能正確看待夢，認為夢是睡眠不佳的表現，對人體有害，甚至有人誤認為多夢就是失眠。這些錯誤觀念往往使人焦慮，擔心入睡後會再做夢，這種「警戒」心理，往往影響睡眠質量。
其實，科學已證明，每個人都會做夢，做夢不僅是一種正常的心理現象，而且是大腦的一種工作方式，在夢中重演白天的經歷，有助於記憶，並把無用的資訊清理掉。夢本身對人體並無害處，有害的是認為「做夢有害」的心理，使自己產生了心理負擔。
3樓：匿名使用者
沒有的，那屬於迷信，我們都不要相信
4樓：匿名使用者
不信，我相信日有所思夜有所夢
語言學的發展前景怎樣？
5樓：上林綾鷹
一個在國外語言學碩博混過5年的人回答你的問題吧。
先從雙方「認知」角度來確定一下，你指的語言學的發展前景，是什麼？
1、學了語言學，你以後的就職、人生道路？
2、語言學作為一個學問的發展前景？
按順序解答。
1、從目前國內就業趨勢，或者說就業的習慣來說，學習語言學，需要將一門外語或漢語，與計算機語言（程式語言），或自然語言處理聯絡起來。這樣，你可以從事it行業。
不然學出來，你只能當相應外語的教師，除了英語，日語（限定地域）可以在小初高當教師以外，其他的語言，都需要博士學位，才能在進入教育行業。
如果，不是上述2條路的話，就只有於國際**，包括進行進出口工廠製造相關的行業，需要外語。
剩下的，都是學了語言學轉行做其他的。
另外，學習語言學能收穫什麼？看網上寫的，廢話挺多的，但都差不多。這裡就不做重複介紹了。
2、做為一個學問，可以把語言學看作為心理學的一個下級學問。
所以，學習統計學的方法，對資料進行分析處理，是現在歐美日對語言學的基本要求，也是發展的基本方向。當然，國內的語言學落後日本30年，日本又落後美國10年。
國內現在的語言學發展的水平很落後。
1、最近基本的，連2023年代潮流的chomsky（喬姆斯基）的《生成文法》的使用，分析的水平到達不到。
2、也沒有廣泛開始運用2023年代後期的sacks（哈維薩克斯）的「對話（conversation）分析」的分析手法。
根本就談不上用統計學的方法來分析語言學，更不要說還有2023年代開始的「對話（discouse）分析」。
現在國內的大環境，還停留在，語言哲學（linguistic philosophy），2023年這個階段。
從這個角度來說，國內的語言學還是有發展前途的，比較很多路，都沒有走過，而歐美日已經走完了。
6樓：匿名使用者
非常好。語言是一門非常重要科目。語言學可以促進各國之間的和平與發展，讓人類進步，方便溝通和交流。
7樓：八月貝爾
語言學是跟政治分不開的，中國越強大，語言影響力越大，語言學前景越好。
你什麼時候看見人問衣索比亞語的前景？
8樓：衰莨穠輨汕憊飽
在很多領域，語言學的應用都有很好的發展前景： 1 在人工智慧領域，實現自如的人機對話以及流暢的機器翻譯； 2 在醫療領域，幫助失語症患者恢復言語能力，幫助聾啞人提高有聲語言能力； 3 在司法領域，實現說話人識別，提取各類語聲證據； 4 在語言教學領域，提高母語或者外語的教學水平； 5 語言本體研究。
9樓：匿名使用者
哦，前面的人答得真夠詳細，我就不去查相關資料了，談談個人看法吧！語言是一種溝通工具，而語言學是研究語言的特點，規律和發展前景的學科，學好它當然有用了，現在這個社會國際聯絡越來越多，學好任何一種語言對自己都是有好處的！只是要付出好多的努力才行！
10樓：幸福是粉紅色的
隨著21世紀的學術發展和文化進步，社會主義現代化建設和國際文化交流的需要，漢語在國際上的地位逐步的攀升。因此，培養具有紮實的漢語言文學基本知識和理論素養，較強的讀說寫能力和創新意識，能夠從事語言學專業研究和教學的新型學術人才和從事與本專業相關的新聞、出版等工作的高階應用型人才也變得尤為重要。
11樓：山泉
有前途，多面人才最少會三門外語
12樓：333哈哈哈哈哈
1、從目前國內就業趨勢，或者說就業的習慣來說，學習語言學，需要將一門外語或漢語，與計算機語言（程式語言），或自然語言處理聯絡起來。這樣，你可以從事it行業。
不然學出來，你只能當相應外語的教師，除了英語，日語（限定地域）可以在小初高當教師以外，其他的語言，都需要博士學位，才能在進入教育行業。
如果，不是上述2條路的話，就只有於國際**，包括進行進出口工廠製造相關的行業，需要外語。
剩下的，都是學了語言學轉行做其他的。
另外，學習語言學能收穫什麼？看網上寫的，廢話挺多的，但都差不多。這裡就不做重複介紹了。
2、做為一個學問，可以把語言學看作為心理學的一個下級學問。
所以，學習統計學的方法，對資料進行分析處理，是現在歐美日對語言學的基本要求，也是發展的基本方向。當然，國內的語言學落後日本30年，日本又落後美國10年。
國內現在的語言學發展的水平很落後。
13樓：
「前景化」(foregrounding)是文體學中常見的一個術語,與背景(background)、自動化(automation)和常規(convention)相對應。它是 從繪畫方面引進的概念,指人們在感受(視覺藝術)的過程中需把人或動物和背景區別開來。「前景化」的概念**於**形式主義,經過穆卡羅夫斯基、雅各布森等布拉格學派學者的闡發,後又經過利奇、韓禮德等英國文體學家的加工與發展而最終形 成。
「前景化」的概念**於**形式主義思潮,其代表人物是維克多·什克洛夫斯基。**形式主義者認為,文學研究的物件不是籠統的文學,而是文學性,即那個能使某一作品成為文學作品的東西。文學是一種語言藝術,它與其它任何用語言表達的文獻的差 別就在於它的特殊結構方式和表達方式,正是這種特殊的結構方式和表達方式,使文學能產生其它 文獻所不能產生的藝術效果,成為文學獨具的特性。
因此,**形式主義者只關心純文學本身,僅僅把文學作品的形成和語言產生審美功能的方式作為文學研究的特殊物件。
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