請大神幫我看看這是什麼樹?去山上挖的,如何造型,幫忙畫個簡圖。謝謝

2021-04-11 10:05:52 字數 5356 閱讀 1504

1樓:匿名使用者

來人啦,把朕的傳國玉璽搬上來。給秀兒砸個核桃吃。

2樓:我就是健康哥

這就是一支小樹苗,隨便畫也沒問題。

3樓:匿名使用者

沒看見你的樹樣**讓人怎麼說

4樓:橢圓

沒有圖啊……怎麼看?

5樓:匿名使用者

沒圖怎麼看,沒法幫忙畫

中國現存的雕塑多與政治人物 山水造型 花鳥造型宗師教人物哪個有關?

6樓:匿名使用者

中國現存雕塑多與政治人物山水誒造型花鳥魚蟲,嗯有關哎,確實是這樣,都是政治人物啊,教授什麼的。

十里河花鳥魚蟲市場有賣流水盆景嗎

7樓:匿名使用者

**網:   盛世bai鑫毅植物園 du 經營日本小葉迎春zhi,對節白臘

dao,水臘,黃楊等盆

版景,**權合理,多精心栽培。土植肥料,假山配件(動物人物房屋橋樑等),多肉擺件,園藝器皿等配套齊全。全場滿26元包郵,滿50元贈送小禮品。一景一世界,一石定乾坤。

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花肥(水培王,大肥王,餅肥,複合肥,矮壯素等品種齊全)

古代國畫花鳥最厲害的人

8樓:默默的話

黃筌(約903-965),五代時西蜀畫院的宮廷畫家,所畫禽鳥造型正確,骨肉兼備,形象豐滿,賦色濃麗,鉤勒精細,幾乎不見筆跡,似輕色染成,謂之「寫生」。與江南徐熙並稱「黃徐」,形成五代、宋初花鳥畫兩大主要流派。

黃筌多畫宮中異卉珍禽,徐熙多寫汀花水鳥,故有「黃家富貴,徐熙野逸」之諺,對後世花鳥畫影響極大。又因黃筌及其子居寶、居寀,弟惟亮等畫格調富麗,遂成為北宋初翰林圖畫院優劣取捨標準,被稱為「院體」。

2、五代後蜀 黃居寀

黃居寀(933-993以後),五代十國名畫家黃筌之子。善畫花鳥山水。黃筌父子之畫藝,在北宋初期尚成為圖畫院評定優劣之標準。

五代後蜀 黃居寀 山鷓棘雀圖 臺北故宮藏

此幅中景物有動有靜,配合得宜。像山鷓跳到石上,伸頸欲飲溪水的神態,就十分生動。另麻雀或飛、或鳴、或俯視下方,是動的一面;而細竹、鳳尾蕨和近景兩叢野草,有的朝左,有的朝右,表現出無風時意態舒展的姿態,則都予人從容不迫和寧靜的感覺。

下方的大石上,山鷓的身體從喙尖到尾端,幾乎橫貫整個畫幅。背景則以巨石土坡,搭配麻雀、荊棘、蕨竹,佈滿了整個畫面。畫的重心在於畫幅的中間位置,形成近於北宋山水畫中軸線的構圖方式。

而具有圖案意味的佈局,有著裝飾的效果,顯示作者有意呈現唐代花鳥畫古拙而華美的遺意。

五代後蜀 黃居寀 花鳥

五代後蜀 黃居寀(款)玉堂富貴圖

3、五代南唐 徐熙

徐熙,五代南唐畫家。擅畫江湖間汀花、野竹、水鳥、魚蟲、蔬果,獨創「落墨」法,一變黃筌細筆鉤勒,填彩暈染之法。大師謝稚柳的落墨山水就出自徐熙的「落墨」法。

因不屑於踏入仕途,終生置於畫院之外,故後人稱他「江南處士」或「江南布衣」。

五代 徐熙 玉堂富貴圖 臺北故宮博物院藏

《玉堂富貴》此圖是一幅豎軸畫,畫中牡丹、玉蘭、海棠佈滿全幅,花叢間有兩隻杜鵑,圖的下方,湖石邊繪了一隻羽毛華麗的野禽。

枝葉與花鳥,先用墨筆勾出輪廓,然後再敷以色彩。玉蘭、牡丹、海棠,白的淡雅,粉的嬌媚,在石青鋪地兒的映襯下,更現端莊秀麗之氣韻。這種滿紙點染,不留空隙的畫法,顯然是受了佛教藝術的影響。

4、北宋 崔白

崔白,北宋畫家。擅畫花竹、禽鳥,尤工秋荷鳧雁,注重寫生,精於勾勒填彩,體制清贍,筆跡勁利如鐵絲,設色淡雅,別創一種清淡疏秀之格,一變宋初以來畫院中流行的黃筌父子的濃豔細密的畫風。

宋 崔白 雙喜圖 臺北故宮博物院藏

此圖寫秋野景物,草樹坡石,佈置生動,而秋風颯颯竹樹搖撼,山草皆靡,風勢甚烈。整幅畫面詩意之濃郁,有聲有色,真堪稱一幅「西風頌」了。而體物之精,筆勢欲動,誠如黃庭堅稱崔白之畫為「盜造物機」,大得自然野趣,偶然著筆,巧奪天工。

北宋 崔白 雄雞傲睨圖

作品描繪隆冬的黃昏,一群麻雀在古木上安棲入寐的景象。作者在構圖上把雀群分為三部分:左側三雀,已經憩息安眠,處於靜態;右側二雀,乍來遲到,處於動態;而中間四雀,作為本幅重心,呼應上下左右,串聯氣脈,由動至靜,使之渾然一體。

鳥雀的靈動在向背、俯仰、正側、伸縮、飛棲、宿鳴中被表現得維妙維肖。

樹幹在形骨輕秀的鳥雀襯托下,顯得格外渾穆恬澹,蒼寒野逸。此圖樹幹的用筆落墨都很重,且烘、染、勾、皴,渾然不分,造型純以墨法,筆蹤難尋。雖施於畫上的赭石都已褪落,但絲毫未損害它的神采,野逸之趣盈溢於絹素之外,有師法徐熙的用筆特點。

北宋 崔白 秋浦蓉賓 臺北故宮博物院

北宋 崔白 沙渚鳧雛圖冊頁 美國大都會藝術博物館藏

5、宋徽宗趙佶

趙佶是一位藝術家皇帝,稱得上是一個「不愛江山愛丹青」的皇帝,藝術造詣極深,吹彈、書畫、聲歌、詞賦無不精工極研。

宋徽宗趙佶 芙蓉錦雞圖 現藏北京故宮博物院

《芙蓉錦雞圖》是中國曆代經典名畫中的精品,風格殊異、妙筆紛呈。

《芙蓉錦雞圖》作者以其獨特的藝術天賦和精湛的繪畫技巧,使用筆和設色這兩大中國傳統繪畫技法的元素達到完美的統一,且以特有的筆調活靈活現地傳達出所描繪物件的精神特質,達到了高度成熟的藝術化境,使其作品栩栩如生、流傳千古。

宋徽宗趙佶 五色鸚鵡圖

宋徽宗趙佶 臘梅雙禽圖頁

宋徽宗趙佶 梅花繡眼圖

6、明初 邊文進

邊文進,即邊景昭(約1356-約1428),為明初重要的宮廷花鳥畫家,畫風延續北宋黃筌畫派工筆重彩傳統,並融合南宋院畫風格。

明 邊文進 三友百禽圖

邊文進的這幅《三友百禽》最能體現他的繪畫特色。畫中近百隻禽鳥,品種各異,而且都能找到真鳥的原型,生物學家皆能一一叫出它們的名字。

百鳥皆各具姿態,有飛有翔、有立有起、有躍有跳,或露或藏,或**遠矚,或轉首探望,或啄或叫,或自理羽毛,或追逐嬉鬥,無一重複,非具有高度的觀察能力和精絕技巧者不能達。

《三友百禽》鳥的畫法不但繼承了南宋的傳統,更上追到五代黃筌的畫法,勾勒後著色,著色後再加勾,色與墨皆比黃筌畫得厚,但比南宋畫秀雅,從中可以看出明代的氣息和邊氏自己的風格。

明 邊文進 四喜圖 臺北故宮博物院藏

明 邊文進 花竹聚禽圖 上海博物館

明 邊文進 雙鶴 北京故宮博物院藏

7、明代 呂紀

明代的呂紀(活動於1439-1505),以花鳥畫著稱,他的花鳥設色鮮豔,生氣奕奕,被稱為明代花鳥畫第一家。

呂紀繪畫風格可分為兩大類,一類是以水墨為主略淡彩,用筆較為豪縱,另一類則是設色濃麗,用和工緻,具有富麗的宮廷裝飾趣味。

明 呂紀 杏花孔雀 臺北故宮博物院藏

畫中以一姿態優雅的盛開杏花樹圈圍出一對姿態各異的孔雀,周圍紅白牡丹盛開,樹梢麻雀跳躍,畫面用色華麗且細緻,整體呈現一既優雅又不失熱鬧的景象。杏花為春天的象徵,孔雀與牡丹意指富貴,而「雀」與「爵」諧音,則暗示**祿位,為原本富麗堂皇的表現更添吉祥寓意。

明 呂紀 秋諸水禽 臺北故宮博物院藏

煙嵐迷漫的秋夜,明月半懸。芙蓉、蘆葦坡地棲息豆雁四隻,三已入眠,一對月長鳴。

幅中畫花鳥的筆法工細而不刻板,畫坡石則寫意。不但表現雁群夜間棲息時,由一雁警戒守夜的習性,也畫出秋夜的悽清,並寄託著借時、借景抒發情懷的心境,是表現呂紀結合工寫,擅於掌握情境氣氛特色的代表作。

明 呂紀 毛雞圖

明 呂紀 秋諸水禽 臺北故宮博物院藏

蕭疏雪景,江天如墨。群鳧畏寒相依,多已入眠,衰柳上棲息著凍雀寒鳩。作者充分掌握真實情境的氛圍,令人體現冬日的寒意。

筆墨色澤展現呂紀渾厚的風味,但更為樸實簡潔,和其別的作品相比較,更添一層古樸的趣味。

8、八大山人

八大山人的花鳥承襲陳淳、徐渭寫意花鳥畫的傳統,發展為闊筆大寫意畫法。

其特點是通過象徵寓意的手法,並對所畫的花鳥、魚蟲進行誇張,以其奇特的形象和簡練的造型,使畫中形象突出,主題鮮明,甚至將鳥、魚的眼睛畫成「白眼向人」,以此來表現自己孤傲不群、憤世嫉俗的性格,從而創造了一種前所未有的花鳥造型。

明末清初 八大山人 荷石水禽圖 旅順博物館藏

明末清初 八大山人 野塘雙雁圖

明末清初 八大山人 巨石蒼鷹

9、清 郎世寧

郎世寧(1688-1766),義大利人,清代宮廷畫家。歷任康、雍、乾三朝,在中國從事繪畫達50多年。他是一位藝術上的全面手,人物、肖像、走獸、花鳥、山水無所不涉、無所不精。

清 郎世寧 錦春圖 臺北故宮博物院藏

清 郎世寧 仙萼長春圖冊

10、清 沈銓

沈銓(1682-約1760),清代畫家。沈銓以花卉、翎毛見長,亦擅仕女。其花鳥畫遠宗「黃家富貴」,師法呂紀,從明代院體脫穎而出,筆墨工緻,設色豔雅,形象逼真,生動傳神,達到了一般畫家難以企及的「有聲有色」的境界。

邯鄲幾個花鳥魚蟲市場

9樓:vr貝貝

也可以到邯鄲市二中對過的那個太平溝去看看 花鳥魚蟲市場

10樓:匿名使用者

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經過多年深加工修剪栽培的盆景,容易長期存活,且具有藝術價值。盛世鑫毅植物園的盆景師傅具有30多年以上的栽培種植修剪經驗,精心養護的每一棵盆栽,都具備一定藝術功底。

各種造型,獨具一格(直杆式,斜杆式,懸崖式,石夾樹附石型,山水盆景,假山群峰,應有盡有)

花肥(水培王,大肥王,餅肥,複合肥,矮壯素等品種齊全)

11樓:爾曼凡虞枝

復興商貿城就有賣倉鼠的而且品種很多,並且有相應的食物和倉鼠籠子

你最好選擇雙休日去,坐2路或者21路比較方便。到了復興商貿城從中間的大門進去以後徑直往前走300米左右路南就能看到一個很大的犬類和花鳥魚蟲(這的人都叫這個市場:「狗市」)市場,賣倉鼠的攤位在市場的西南角,第一個就是。

33.鈞瓷以其古樸的 ,精湛的 ,複雜的配釉,湖光山色、雲霞霧靄、人獸花鳥蟲魚等變化無窮的圖形色彩和奇

12樓:教學教研團隊

.d[解析] 「外形」是一種物體自身的外在形態,「造型」是物體經過加工後外在形版態,鈞瓷是鈞窯燒製權後的瓷器,對它的外在形態只能稱其為造型,故去掉b項和c項。「工藝」一般用來形容藝術品的加工技術和方法,顯然更為恰當。

而「技術」指的是積累的經驗與知識,和其他操作方面的技巧。而鈞瓷反映在外表的只能是「工藝」,不能是「技術」,因此排除a項,d項正確。

[華圖名師點評] 一道實詞理解題,重點在於近義詞的辨析,需要考生平時積累和運用。

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