宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生於天地之間者，又各得之以為性其張之為三綱，其紀

1樓：雲過千尋

「宇宙之間抄，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為性。……此理之流行，無所適而不在。

」（《朱子文集》卷七）這並不是說，宇宙之間不存在事物，而是講正是由於理的存在，才使宇宙成為宇宙，萬物成為萬物

「宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為性，其張之為三綱

2樓：萌包804丶

b試題分析：抄本題考查古代中襲國的主流思想。bai材料中強調的是「理du」是萬物zhi

的根本，「理」構成裡dao社會道德關係，朱熹提出了「理」是三綱五常形成的哲學基礎。故選b。墨子主張兼愛、非攻，王陽明提出了「心學」，王夫之思想具有早期民主色彩。

點評：朱熹是宋明理學的重要的代表人物，在世界的本源上，主張理是世界的本源，體現在社會上即使儒家倫理道德，體現在人身上是存天理，滅人慾。這種思想極大地壓抑了人的自然慾望，不利於社會的進步，但是宋明理學中的積極地成分奠定了中華民族的性格，對後世有重要的影響。

宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生於天地之間者，又得之以為性；其張之為三綱，其紀之

3樓：文以立仁

大意是bai：

宇宙之間

du，是以「理zhi」而存在的。dao

天得到「理」才成為天，專地得到屬「理」才成為地，而凡產生在天地之間的東西，又各自得到「理」才成為「性」，其就是「三綱」（君為臣綱﹑父為子綱﹑夫為妻綱，合稱三綱。），其梳理就是「五常」（仁、義、禮、智、信），都是因為「理」的執行，無處不在。

朱熹說：「……天得之(理)而為天，地得之(理)而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為性；……其張之為

4樓：手機使用者

a試題分析：從bai材料「其張之為三綱du，其紀之為五常」可zhi以很明顯的看出，朱dao

熹倫理思想的出發回點是統治答階級，是為統治階級的統治服務的。故選a。材料體現的是人類社會，並非自然界；朱熹的思想是維護君主**的，但是材料說的是維護**的思想；規範的是統治者與被統治者的關係。

因此bcd均錯。

點評：宋明理學是宋明之際主要的官方哲學，他是吸收了佛道思想逐漸發展而來的，是儒學發展的新階段。與此相關的知識點如宋明理學的背景、內容、影響等都需要掌握。