1樓：雨潔
碧璽是一種中檔寶石。礦物名稱為電氣石，其**於它自身具有的熱電性質，能夠吸引或排斥輕的物體。如：
灰塵或紙屑等，它的寶石學名稱就是碧璽。碧璽用來做寶石的歷史並不長，但由於它顏色鮮豔、透明度高，很快就贏得了人們的喜愛。碧璽通常產在花崗偉晶岩及鈉長石鋰母化的微斜長石鈉長偉晶岩的核部。
碧璽是自然界中成分最複雜的寶石之一，品種較多，但用來做寶石僅是紅色碧璽、綠色碧璽、藍色碧璽、雜色碧璽和碧璽貓眼。一般紅色的碧璽做女性飾物，而綠色、藍色碧璽做男性飾物，而內部缺陷多、顆粒大的多用來做雕刻首飾。在寶石級碧璽中玫瑰紅色、紫紅色價值最高，粉紅色的價值較低。
藍色碧璽稀少，所以價值也很高，碧璽顏色十分豐富，寶石界按顏色及特殊光學效應將碧璽劃分成不同的品種。依據顏色碧璽主要有如下幾個品種：
1．紅碧璽：粉紅至紅色碧璽的總稱。通常是由含鋰和錳致色。紅色碧璽是寶石級碧璽中價值較高的商品品種，也是最受人們歡迎的品種，主要出產於巴西、美國。
2．綠碧璽：黃綠至深綠以及藍綠、棕綠色碧璽的總稱。通常由鉻致色，主要產於巴西、斯里蘭卡、義大利。
3．藍碧璽：淺藍至深藍色碧璽的總稱。非常稀少，平常不易看到，在巴西的帕拉伊巴州還發現了罕見的紫羅蘭色。
4．多色碧璽：由於碧璽色帶十分發育，常在一個單晶體上出現紅色、綠色
的二色色帶，有的碧璽中間為紅色，周圍為綠色俗稱為西瓜碧璽。也有中間為綠
色，周圍為紅色的，統稱為多色碧璽。
5．碧璽貓眼：由於碧璽中含有非常多的包裹體當有大量平行排列的纖維
狀、管狀包裹體、線狀空穴時，磨製成弧面形寶石時可顯示貓眼效應。常見為綠
色碧璽貓眼，少數為別的顏色。
仿冒偽劣品鑑別
不同顏色碧璽其相似寶石也不同。
紅色碧璽主要與粉紅色黃玉、紅色尖晶石、紅柱石等相混，可以通過重液法鑑別。用一瓶3．06s／cm3的重液幾顆石頭同時放人重液中紅碧璽懸浮或慢慢下沉，而紅色黃玉、紅色尖晶石則迅速下沉，紅柱石下沉速度也大於紅碧璽，由此可以挑出紅碧璽。
綠碧璽主要易與橄欖石、綠色透輝石、綠色石榴石等相混。由於碧璽有較大的雙摺率，在合適的位置可以觀察到清晰的後刻面稜重影而石榴石沒有。橄欖石與碧璽的內部包體明顯不同，橄欖石中有特徵的睡蓮狀包體而碧璽內含有典型的不規則線狀和薄層空穴，部分碧璽可見大量平行纖維。
碧璽為一軸晶在折射儀中兩條陰影界線一條上下移動，另一條不動。而綠色透輝石兩條陰影界線都可上下移動，而且透輝石折射率高於碧璽。
玻璃可以仿冒所有顏色的碧璽，通過偏光鏡可發現玻璃為全暗，而碧璽為四明四暗顯示為非均質體，觀察玻璃仿冒品無論任何角度都不可能觀察到後刻面稜
重影。碧璽有較強的多色性，用二色鏡觀察明顯，而玻璃無多色性。
碧璽還有一個與相似寶石不同的就是它的熱電性。在碧璽受熱、摩擦或太陽的輻照下，其表面會帶有電荷。這些電荷對空氣中的異性電荷有相吸性，能吸附空氣中帶異性電荷的灰塵、紙屑等。
這是碧璽獨有的特性。可以通過這種方法做簡單的測試。
常見的冒仿品有兩類，一為以無色碧璽人工加色；一為以紅色玻璃加工而成。識別的方法是，真碧璽往往具有明顯的二色性，可見雙影；體內可見管狀包裹物或棉絮狀物，晶體的橫斷面呈弧面三角形。這些特點是冒仿品所不具有的，工人染色的碧璽，由於顏色吊滯，缺乏天然碧璽的「寶光」，故不難識別。
質量要求與技術標準
鑑定碧璽的技術標準如下：透明度：透明
光澤：玻璃光澤
晶系及光性：三方晶系一軸晶負光性
偏光性：非均質體
多色性：二色性弱—強
折光率：1．624~1．644
雙折射率：0．018，最高達0．040
密度：3．06(+0．20，-0．60)g／cm3
摩氏硬度：7-7．5
紫外熒光：只有粉紅色的碧璽有弱紫色熒光其他無。
其他特徵：具線型氣液包體。具強二色性，具色帶，雙折射雙影，部分碧璽內可見大量平行纖維。
2樓：雷海波
最好不要在網上買，這些東西必須要看實物。
3樓：無盡的沙丘
在商場裡買吧，我曾經在網上買過類似的飾品，和**有差距，想好
4樓：冰刀
我覺得光是看**還不知道，應該詳細瞭解先。
5樓：匿名使用者
色澤不錯碧璽中沒有白色是假的
6樓：匿名使用者
好碧璽這個**買不到
7樓：匿名使用者
還是看實物買比較踏實
8樓：忻璧計清馨
你好！好碧璽這個**買不到
打字不易，採納哦！
中國傳統服飾的來歷和特色
9樓：水滴一滴一滴
一、來歷
民族服裝在特定的社會生活及自然環境中形成，符合民族的生活習慣和審美意識。
漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。在未有考古實物支援的年代之前，漢服最早的出現應該是殷商時期。
約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。
殷商以後，冠服制度初步建立，西周時，服飾制度逐漸形成。周代後期，由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化。
冠服制被納入了「禮治」的範圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝、旗袍、馬褂等絕對不可以被稱作「漢服」，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。
二、特色
中國傳統服飾設計抽象、更鮮明、更具標識性誇張、更強烈，也更具有自由度。
民族服裝在特定的社會生活及自然環境中形成，符合民族的生活習慣和審美意識。其民族特徵主要表現於服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。
民族服裝形象的設計提煉應該更抽象、更鮮明、更具標識性。在設計過程中，設計師思維模式應為浪漫效能動的構思方式，具有敏銳的形象感知能力。
民族服裝的審美特徵較其他戲劇形式對更誇張、更強烈，也更具有自由度。在造型和色彩上，抽象與誇張是其最鮮明的特徵。
民族服裝的造型較其他戲劇形式對適應演員動作的要求更嚴格，對演員在大幅度動態的要求更高，表現在材料上也具有更大的空間。
10樓：匿名使用者
具有傳統民族形式的服裝。又稱民俗服。是民族政治、 經濟、 思想、文化的反映，體現著民族心理素質。
民族服裝在特定的社會生活及自然環境中形成，符合民族的生活習慣和審美意識。其民族特徵主要表現於服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。
特點1、民族服裝在特定的社會生活及自然環境中形成，符合民族的生活習慣和審美意識。其民族特徵主要表現於服裝的造型、款式、色彩、材料和服飾件等方面。
2、民族服裝形象的設計提煉應該更抽象、更鮮明、更具標識性。在設計過程中，設計師思維模式應為浪漫效能動的構思方式，具有敏銳的形象感知能力。
3、民族服裝的審美特徵較其他戲劇形式對更誇張、更強烈，也更具有自由度。在造型和色彩上，抽象與誇張是其最鮮明的特徵。
4、民族服裝的造型較其他戲劇形式對適應演員動作的要求更嚴格，對演員在大幅度動態的要求更高，表現在材料上也具有更大的空間。
11樓：匿名使用者
年前沒有西方入侵……">假如，200年前沒有西方入侵……
引用以上鍊接，把中國傳統服飾的來龍去脈梳理一遍，希望有幫助。
200年前，西方入侵之前，華夏服裝一脈相承，留下了自然、簡約、流暢、一體化、以人為本、追求人的舒適感的服飾文化，留下了華夏五千年的時尚精神。
我們先來秒讀華夏五千年的服裝流行時尚。
從夏商周、春秋戰國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋遼夏金元、明清，到近現代，中國服飾的歷史源遠流長。
文字太枯燥，上圖：
1、夏商周——衣裳之始：約2023年前，有服章之美，謂之華；有禮儀之大，故稱夏。上衣下裳已分明，奠定了中華服裝的基本款。
2、春秋戰國——深衣出現：約2023年前，百家爭鳴，流行上衣下裳相連、上下分裁的深衣。
3、秦漢——內衣外穿：約2023年前，**分明的衣冠體系成型，褒衣大裙成為流行款。
4、魏晉南北朝——約2023年前，民族服飾大交融，上衣短小、下裙寬大的流行裝出現。
5、隋唐——約2023年前，面料和款式空前燦爛，長袍、短上衣加長裙成為流行款。
6、宋遼夏金元——約2023年前，再次民族大融合，形成官服、便服、傳統服三式，流行清新、自然、樸實、雅緻風。
7、明朝——約800年前，復古唐朝，寬大長衣、短衫長裙成為流行款。
8、清朝——約400年前，去裙著褲，馬褂、旗裝成為流行款。
9、西方入侵——200年前，西式的服裝沖垮了衣冠等級制度。
傳統的袍、衫、襖、褲、裙接受西方服飾影響，西裝、中山裝、長袍馬褂並行不悖。
而近40年前，意在表現人身形體的西方服飾文化輾軋全球，成為世界服飾文化主流，西式服裝成為主流行款。一眼掃完2023年的服裝流行款，發現滄桑也曾時尚，猶如婆婆也曾少女。
200年前，西方入侵之後，服裝風格180度轉變。
假如200年前沒有西方入侵，而是華夏民族繼續作為強國延續至今，中式服裝，會是什麼樣的呢？……
這是「尚華天」正在思考的問題。
現有的中式服裝特徵，基本都是「斷代史」，即，基本都是200年前的款式。
近200年，被西方入侵沖斷了傳承，斷代了，造成了200年的空白。
12樓：安菲爾德__王道
中國傳統服飾的特色在於：
一：善於表達形與色的含蓄：朦朦朧朧，藏而不露，隱漢寓意，給人以撩撥和審美的感受。
這種含蓄有時通過款式展現，有時表達通過造型、佈局、線條、等手段給人以整體和諧之美，以此表達深刻的設計思想。比如清朝的服裝，就演變成了後來的旗袍。
二：注重精細的藝術手法和工藝表現，大量採用刺繡、飄帶、符號和其他裝飾手法，表達豐富的想象力，以浪漫主義情調，達到觀念主義的效果。如紅樓夢，對王熙鳳的著裝刻畫的表現。
三：注重氣派穩重的氛圍效果，服裝的整體配合給人以秩序的諧美感，嚴肅端莊、美觀高雅，能起到烘雲襯月之效。如：中山裝的流行。
四：注重營造和平統一的氣氛。
自古以來，中國文化注重實際和應用，與之相適應的中國服飾文化則以倫理道理觀自律，因此命中註定了中國傳統服飾文化的價值觀念是以情意為主線，以家庭人倫關係為中心的氛圍中，實現人際關係的和諧，求取社會長治久安，維持禮儀之邦的聲譽。
13樓：宸芙
嚴重的共五十六個民族的科
14樓：蝶舞天姬
【由來】漢服，又稱漢衣冠，中國漢族的傳統服飾，又稱為漢裝、華服，是從黃帝即位（約西元前2023年）至明末 （公元17世紀中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系並普及至民眾，還通過儒教和中華法系影響了整個漢文化圈。漢人、漢服、漢語、漢俗由此得名。
日本、朝鮮、越南均曾頒佈法律效仿漢衣冠制度。
【特點】交領、右衽、繫帶
【作用】漢服是漢民族傳承四千多年的傳統民族服裝，是四書五經中的冠服系統，以儒教聖經《詩經》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《易經》、《春秋》、大唐《開元禮》、二十四史輿服志和其他經史子集為基礎繼承下來的禮儀文化的必要組成。漢服體系展現了華夏文明的等級文化、親屬文化、政治文化、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思想。在中國古代的宗法文化背景下，服飾具有昭名分、辨等威、別貴賤的作用，為吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮的禮服。
除去國家大事的禮儀，普通漢人的家禮包括冠婚喪祭四禮。四書五經對漢服禮服有詳細的描述。
一、漢服的由來
漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。
在未有考古實物支援的年代之前，漢服最早的出現應該是殷商時期。
約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。殷商以後，冠服制度初步建立，西周時，服飾制度逐漸形成。周代後期，由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化，特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。
並創造深衣。冠服制被納入了「禮治」的範圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作「漢服」，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。
二、漢服的五大基本特點
（1）歷史性
雖然剃髮易服的暴力強制已經消失，漢服趨向於復興，但已不可能成為常服。因為，為了減少交流阻力，落後民族習慣於按發達民族的習慣改變外貌。
（2）傳承性
傳承性即漢服歷史具有傳承性。在這漫長的時間中，漢服歷史的發展一直遵循著代代相傳，世世相襲的特點，這體現了漢服歷史發展的傳承性。
（3）多樣性與同一性
多樣性與同一性是指漢服款式的多樣性與漢服型制（或樣式）的同一性。作為一個擁有千年歷史的事物，漢服從來就不是一種款式，「上衣下裳」，「深衣」，「襦裙」等豐富多彩的款式體現了作為一種悠久的民族服飾應有的多樣性。雖然漢服歷來款式豐富，但漢服的基本形制（或樣式）「交領右衽，不用釦子，而用繩帶繫結」的特點卻是千古未便的，這就是漢服的同一性。
同一性與多樣性的統一是漢服的一大特色。
（4）完備性
完備性是指漢服自身內部體系的完備性。經過千年的發展，漢服已經是一種成熟的服飾了，它不但內部種類豐富，工藝考究，而且漢服的配飾也非常繁多而豐富。
（5）相融性
相融性是指漢服與傳統文化的相融性，漢服在很大程度上就已經被視為正宗傳統文化的象徵了，而且漢服本身就處處體現著傳統文化，漢服與傳統文化是和諧的一家。
三、漢服的作用：
漢服是服裝，還是漢族文化的體現
一串5mm的108顆的碧璽在網上賣350左右，買的人都說是真的，但是我實體店看到
5mm不是很大 很小很小 要看晶體了 這個 的也是有的 晶體一般 但是因為太小了 所以非專業看不出來好不好 要個鑑定證書 即可 不大可能，我大前年從外地買了手鍊 珠串 可著手腕的長度，還900多呢，而且不是很好的成色 希望對你有幫助 現在的碧璽，商店裡，一個戒面。還好幾千甚至上萬呢 你這一條碧璽的成...
你好我也在海南這個珠寶城買了一串碧璽手鍊，價位1680但呼和
珠寶這個東西是 來很難說的自，沒有固定的價位。bai並且同一種類寶du石顏色稍微差一絲一毫價zhi格就是天壤之別。所以dao不能說是你一千多的就是虧了。舉個例子，同為祖母綠，有寶石級祖母綠和普通祖母綠，克拉數相同的情況下，成色好的可能要五位數，成色差的也許三位數就能買到了。建議親下次再要買珠寶可以請...
我前幾天在網上買了一款酵素今天己經到貨了
酵素 效果挺好的，只要你不是買到的假貨，因為我就是用酵素瘦下來的。可能你朋友也是好心勸你，但是你不試試怎麼知道沒用呢 能說說你買的是哪款酵素嗎？怎麼 最快 最快的運動是什麼？首先有氧運動1 跑步 每天3000米不能少於這個數，跑步完，走也得走完 速度適當快點，但是得在自己的承受範圍內，剛剛開始可以慢...