1樓：海印放光
文殊菩薩的獅子，是表法，獅子是獸中之王，代表文殊菩薩法王子般若智慧第一。
2樓：潘得比的小屋
不是同一頭，烏雞國的那個獅子叫獅猁怪，獅駝嶺的那個獅子叫青獅精。而且兩頭獅子的本領也相差很大。烏雞國的獅子和悟空打了幾回合就逃走了，而獅駝嶺的那怪和悟空大戰幾十回合卻不分勝負。
3樓：death_狼
只有青獅子才是文殊菩薩的正經坐騎，象徵著智慧的威猛，以獅吼威風震懾魔怨。
關於西遊記中文殊菩薩的坐騎？
4樓：匿名使用者
在《西遊記》裡，文殊菩薩的獅子坐騎出現了兩次。
第一次，是化作全真道士，迷惑烏雞國國王，然後把國王推到井裡，自己冒充國王。
第二次，是夥同普賢菩薩的白象坐騎，還有所謂的「如來的親孃舅」大鵬鳥一起下凡。獅子和大象在獅駝嶺佔山為王，大鵬鳥吃光了獅駝國的國王人民，自己做國王。
5樓：匿名使用者
餓餓，沒想到你還真這麼仔細看西遊記，的確，這部分情節是這部名著裡面的「硬傷」，學術界也曾就這個糾結過很久，這是書的作者問題，與那可憐的獅子無關
6樓：匿名使用者
文珠菩薩的坐騎是雄獅
《西遊記》中文殊菩薩到底有沒有配兩頭坐騎？
7樓：
我們都知道文殊菩薩的坐騎是一頭青毛獅子，但是通過看《西遊記》這本書，我們彷彿發現這可能是兩頭青獅。咱們就看在《西遊記》當中，這唐僧師徒四人兩次碰到青毛獅子的情景，第一次是在原著當中的第三十六回到第四十回當中，唐僧師徒路經烏雞國的時候，唐僧師徒一如既往的借宿之後，唐僧便夢見了一位國王在向他傾訴，而傾訴的內容便是義結金蘭把國王害死之後，並且佯裝成國王的樣子欺騙王子與王后，還獨佔整個國家的事情。
這時候的唐僧秉持著一向的慈悲，在醒後便將事情的原委告知了大徒弟孫悟空，然後孫悟空便找到了國王的王子告知一切，並再三強調事情的重要性以及如此這般，就這樣在王子的輔助下王后也在私下明白了真相，就這樣等到了師徒四人需要在大殿倒換出關檔案的檔口，孫悟空先是一鼓作氣的揭露了假皇帝的種種劣跡，然後就在孫悟空要舉起棍棒徹底斬妖除魔的時候，文殊菩薩出現了，直接將這位假皇帝幻化成了原型，原來這就是文殊菩薩坐下那一尊神獸。
至於第二次出現，則是在原著第七十四回當中。青毛獅子一上場就被描寫為文殊菩薩的坐騎，因收日月精華成精下凡，成了這獅駝洞的老妖之一。當然，這老妖當中還有普賢菩薩的坐騎六牙白象，以及一隻大鵬。
這裡重點得說說這大鵬，因為在如來佛**曾說這鳳凰得交合之氣生了孔雀和大鵬兩個，而孔雀因為最早吃人吸血，修行的如來剖開他脊背跨上靈山，就在想要結果它時被諸佛所勸便奉為佛母，也就是咱們現在所說的孔雀大明王菩薩。而你想著大鵬與這佛母一奶同胞，這樣的大鵬又與這青毛獅子義結金蘭，足見其之尊貴了。
不過話說回來，這尊貴的背後也體現了這《西遊記》當中，師徒四人的種種磨難皆為被佛度化的一部分，這點可以從《西遊記》第二十三回當中得到印證，所以這《西遊記》當中先後兩次出現的青毛獅子想必只是文殊菩薩坐下的那唯一隻神獸，至於為何兩次出現？我想，因為它只是個奉旨跑龍套的「助教」，其目的在於輔助佛陀度這師徒四人而已。
8樓：無可替代
有。在孫悟空要舉起棍棒徹底斬妖除魔的時候，文殊菩薩出現了，直接將這位假皇帝幻化成了原型，原來這就是文殊菩薩坐下那一尊神獸。
9樓：愛吃菜菜
好像並沒有，那兩頭坐騎只是個跑龍套的
10樓：小度寶貝
文殊菩薩有一個坐騎青毛獅子，但是看書書，發現這可能是兩頭青獅。
11樓：哎呦大v姐
青毛獅子一上場就被描寫為文殊菩薩的坐騎，因收日月精華成精下凡，成了這獅駝洞的老妖之一。當然，這老妖當中還有普賢菩薩的坐騎六牙白象，以及一隻大鵬。這裡重點得說說這大鵬，因為在如來佛**曾說這鳳凰得交合之氣生了孔雀和大鵬兩個，而孔雀因為最早吃人吸血，修行的如來剖開他脊背跨上靈山，就在想要結果它時被諸佛所勸便奉為佛母，也就是咱們現在所說的孔雀大明王菩薩。
而你想著大鵬與這佛母一奶同胞，這樣的大鵬又與這青毛獅子義結金蘭，足見其之尊貴了。
12樓：讓風一樣自由
就在想要結果它時被諸佛所勸便奉為佛母
13樓：可可噠的豬
有吧，當時還幫孫悟空收服了呢。
文殊菩薩坐騎是什麼？《西遊記》裡的兩隻獅子是不是一隻？
14樓：小李飛綾
一、文殊菩薩坐騎為什麼是獅子？文殊菩薩的坐騎是口首仙的青獅。文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。
經過我的分析，現在已經知道文殊菩薩為何下凡兩次來降服坐騎，文殊菩薩的坐騎只有一個那就是青毛獅子，至於西遊記中兩次出現的獅子為何性情和法力不一致，相信看過這個文章你們都能夠了解。
15樓：薔薇
文殊菩薩的坐騎是一頭青獅，《西遊記》裡出現的獅子兩隻不是同一只，烏雞國的妖精是「獅猁」,而獅駝嶺的大魔是「青獅」，雖都是文殊坐騎，但是卻不是同一個，長相和法力都不一樣，兩頭獅子實力差別很大。
16樓：小手只能讓你牽
文殊菩薩的坐騎是青獅，《西遊記》中的兩隻獅子也並不是同一只。
17樓：夢闌珊
文殊菩薩的坐騎其實有兩個，一個是青獅，一個為花狸。所以《西遊記》中其實只有一隻是獅子，另一隻則是狸。
文殊菩薩坐騎
18樓：匿名使用者
文殊菩薩的坐騎是青獅。
文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。其道場在山西五臺山。與普賢菩 薩為釋迦牟尼佛之脅士。
即文殊駕獅子侍如來之左側，普賢乘白象侍右側。若以此二脅士表法，文殊師利顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共詮本尊如來理智、定 慧、行證之完備圓滿。
19樓：密語界
文殊菩薩,其外形為頂結五髻（代表大日如來的五智）、手持寶劍（表示智慧之利）、坐騎為一獅子（表示智慧的威猛）形。青毛獅子
在《西遊記》裡，文殊菩薩的獅子坐騎出現了兩次。
第一次，是化作全真道士，迷惑烏雞國國王，然後把國王推到井裡，自己冒充國王。
第二次，是夥同普賢菩薩的白象坐騎，還有所謂的「如來的親孃舅」大鵬鳥一起下凡。獅子和大象在獅駝嶺佔山為王，大鵬鳥吃光了獅駝國的國王人民，自己做國王。
20樓：自治區區
文殊菩薩形像，一般為天衣天冠，頂結五髻，表佛五智，手持寶劍，象徵智慧，以智慧劍斬煩惱結。（或手持如意，象徵智慧成就。）駕乘獅子，表示威嚴猛厲、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝。
21樓：水在江湖雲在天
獅子。表示以大智慧大威德降伏外道。不在輪迴中。
22樓：匿名使用者
坐騎是獅子。表示以大智慧大威德降伏外道。不在六道中
23樓：智鎧
獅子象徵宣揚佛法的智慧。獅子一叫，百獸不敢做聲。象徵佛法的智慧能使一切外道折伏。就是這個意思。
24樓：r_初見
狻猊：傳說中狻猊是龍生九子之一，排行老五，是一種猛獸。形如獅，喜煙好坐，佛祖見它有耐心，便收在胯 下當了坐騎。
所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。相貌又軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。是佛祖文殊菩薩的坐騎，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
文殊菩薩坐騎是什麼？四大菩薩坐騎的含義
25樓：南瓜蘋果
1、文殊菩薩
文殊菩薩的坐騎是口首仙的青獅，文殊菩薩的形象通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻斬斷煩惱，以獅吼威震魔怨，象徵著智慧。文殊菩薩的道場是山西五臺山，
與普賢菩薩為釋迦摩尼的佛之助手，即文殊菩薩駕獅子於佛祖左側，普賢菩薩乘白象於佛祖右側。若以二賢士表達，文殊菩薩象徵著智，慧，證的化身，普賢菩薩顯理，定，行。
共詮釋佛祖理智，定慧，行證之完備圓滿，文殊菩薩和普賢菩薩為一切菩薩之上首，常宣導如來化導攝益。
2、普賢菩薩
普賢菩薩的坐騎是靈壓仙的六牙白象，於騎乘獅子的文殊菩薩共稱為佛之賢士，合稱為華嚴三聖，白象代表是願行殷深，辛勤不倦，六牙表示六波羅密--佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，慧智。佛教稱六牙白象為菩薩所化，以表威靈象徵願行廣大，功德圓滿。
象自然象徵力量巨大，也就是象徵我們在做事情的時候，一定要堅韌不拔，有大無畏的精神才會成功。
3、觀音菩薩
觀音菩薩的坐騎是金光仙的金毛犼，又名「朝天犼」。犼，俗稱望天犼，朝天犼，犼傳說是龍的兒子，有守望的習慣，華表柱頂登龍對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。
4、地藏菩薩
地藏菩薩坐騎是型似獅子名為」諦聽」。諦聽又稱」獨角獸」，」地聽」，」善聽」乃九華山鎮山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。
金地藏卓錫九華，立志修行，因諦聽晝夜相隨，出出逢凶化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬，後人緣其曉佛理，通人性，避險惡，視為吉祥的象徵，是佛門傳言和民間演繹留存下來的一各圖騰和聖物。
擴充套件資料
四大菩薩本願
" 智悲行願 " 四大菩薩
文殊菩薩以大智慧為本願，經中雲：攝心為戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩薩以淨行法門做為攝心的法門。
淨行法門中指導我們要處處為眾生著想，故文殊菩薩教導我們要有無私念頭，把將大眾的利益放在第一，自身清淨不染而利人，才能入三昧大智正定。
觀世音菩薩以大悲為本願，救苦救難為目的。經中說：救度諸末法，觀世音為最。
悲是拔除眾生之苦。當然，必須施與眾生快樂，才能離苦。故此，菩薩教導我們要有愛世精神，那裡有苦難我們應儘量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個時代，最為著力的原因。
普賢菩薩以十大願王為本願，從一者禮敬諸佛到十者普皆迴向。都體現菩薩度眾生的願力，普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點。
地藏菩薩蓋於陰陽之間，在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚，在陽廣度人間疾苦。而自己發願度盡眾生而後成佛，可見度眾願望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪惡，脫離苦海輪迴之苦，證得涅般快樂，此為地藏菩薩大願。
26樓：奔跑吧洋洋洋
文殊菩薩的坐騎為一獅子。
地藏王菩薩的坐騎為諦聽，其含義：具有：靈氣、神氣、福氣、財氣、銳氣、運氣、朝氣、力氣和骨氣。能起到「辟邪」、「消災」、「降福」、「護身」等作用。
普賢菩薩的坐騎為六牙白象，其含義：六牙代表六種清靜，四足代表四種功德。
文殊菩薩坐騎為一獅子，其含義：智慧威猛。
觀世音菩薩坐騎為金毛犼，其含義：凶猛。
27樓：aaa**王
文殊菩薩的坐騎是口首仙的青獅。文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。其道場在山西五臺山。
與普賢菩薩為釋迦牟尼佛之脅士。即文殊駕獅子侍如來之左側，普賢乘白象侍右側。若以此二脅士表法，文殊師利顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共詮本尊如來理智、定慧、行證之完備圓滿。
文殊、普賢共為一切菩薩之上首，常助成宣揚如來之化導攝益。
普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象。與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毗盧遮那佛之脅士，合稱為「華嚴三聖」。白象代表願行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜——佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。
佛教稱六牙白象是菩薩所化,以表威靈,象徵「願行廣大,功德圓滿」。
象自然象徵力大無比，也就是說，我們行動的時候，一定要堅韌不拔，有大無畏的精神，才能成功。
觀音菩薩坐騎的是金光仙的金毛犼，又名「朝天吼」。 犼，俗稱為望天吼，朝天吼: 犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。
華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀世音菩薩的坐騎即為「朝天吼」。犼是什麼動物呢？
《現代漢語詞典》解釋：「犼，獸名，似犬，食人。」據說，犼凶猛異常，別說吃人，連蛟龍都不是它的對手。
清代東軒主人的《述異記》中記載：「東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍鬥，口中噴火數丈，龍輒不勝。
康熙二十五年夏間，平陽縣有犼從海中逐龍至空中，鬥三日夜，人見三蛟二龍，合鬥一犼，殺一龍二蛟，犼亦隨斃，俱墮山谷。其中一物，長一二丈，形類馬，有鱗鬣。死後，鱗鬣中猶焰**光丈餘，蓋即犼也。
」地藏菩薩，像以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號曰：「諦聽」。諦聽又稱「獨角獸」，「地聽」，「善聽」，乃九華山鎮山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。
金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽晝夜相隨，處處逢凶化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬，後人緣其曉佛理，通人性，避**，視為吉祥的象徵。是佛門傳言和民間演繹而存在下來的一個圖騰和聖物。
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