白虎砂轉變成近案結成品形三臺峰的風水寶地請問這是什麼格局,是

2021-04-15 02:30:01 字數 3241 閱讀 3442

1樓:古人為什麼玩玉

只能認為有三臺案,為周圍有大地結作的像徵(過去的三臺,相當於現時的省部級),具體是否有穴,穴點得是否正確,還要另看。

什麼樣的地方才稱的上真正的「風水寶地」?

2樓:sunny任一鑫

所謂風水寶地通俗的講,就是風水好的地方,居於此處,能助人事興旺、發財,可令後代富貴、顯達。嚴格的講,就是符合風水學中「富「和」貴」原則和標準(即所謂「好風水」)的地理位置或環境。那麼什麼樣的地方才稱的上是風水寶地呢?

依山傍水的原則 依山傍水,青山綠水是人們普遍嚮往的優美環境,也是好墓地的基本原則,反映在風水學說裡的就是「山主人丁水主財」,意思就是擇山,可以令後世人丁興旺;擇水,可以令財源滾滾。

前朝後靠左右抱的原則 「左青龍右白虎,前朱雀後玄武」恐怕是人們在墓地聽到比較多的話,這是風水對墓地的周邊地形的總結,實際上就是四面環山,中間是一個寬敞的盆地,風水所講的「穴」就在這個盆地裡,四面的山風水上叫做「砂」。

屈曲蜿蜒的原則 過去的四合院,寺廟,對著大門都有影壁,現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計,影壁和玄關都是應風水而產生的,而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通,阻擋正面衝撞而來的煞氣。

明堂開闊的原則 古代有人出了名、當了官或者發了財,人們往往會議論這個人祖墳的風水,稱之為:地靈人傑。風水認為明堂開闊有利於孕育人材,發展事業,因此既要「登山看水口」,還要「入穴看明堂」,明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方,明堂開闊,生機勃勃,才能前途無量。

迴歸自然的原則 現在的城市規劃裡,墓地離城市越來越遠。為什麼不離城市近一點呢,去掃墓祭奠還方便,豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現代?

在這裡,陰宅的風水與陽宅恰恰相反,都市人主張人車合

一、人機(計算機)合

一、工作第

一、效率第一,墓地則講求自然第一,天人合一。

上風上水的原則 墓地也講究「上風上水」,北京上風上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的,這條中軸線北起鼓樓,經過故宮博物院、前門,南至永定門,中心點就是故宮,也稱紫禁城。

3樓:農村建房子

風水寶地通俗地講,就是風水好的地方,居於此處,能助人事興旺、發財,可令後代富貴、顯達。嚴格的講,就是符合風水學中「富「和」貴」原則和標準(即所謂「好風水」)的地理位置或環境。

風水寶地標準:後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折,以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比;外洋寬闊能容萬馬,可致後代鵬程萬里、福祿延綿。

魯班符咒記載:伏以,自然山水,鎮宅地板,抵抗一切災難,家宅吉祥如意,家庭興旺發達安康。這樣的地、宅也就是風水寶地。

4樓:匿名使用者

最好的風水寶地乃是山清水秀,人類的建築與大自然的楔合,合理的佈局,山上樹木清翠,鳥語花香,水流曲曲彎抱停蓄,民風純樸,實現真正的天地人合一

5樓:古圖

氣團聚,山環水抱,羅盤用事合法,就是「風水寶地」。

6樓:野人的貓

能助人事興旺、發財,可令後代富貴、顯達。嚴格的講,就是符合風水學中「富貴

7樓:才能捏

凡是有廟宇的地都是風水寶地,古人坐都城地方也是

8樓:匿名使用者

能發財的地方,而且兒女雙全才稱得上風水寶地。

9樓:太乙真人王立賢

藏風聚氣,陽光充足,風流水便,風水寶地。

10樓:匿名使用者

有山有水,春暖花開,風和日麗,符合的都可以稱得上風水寶地

11樓:星空下的小哪吒

其實就是周圍有比較美好的事物的地方吧,依山傍水,比較好親近自然,視野開闊,不會有影響人心情的東西。

12樓:匿名使用者

有山,有水陽光明媚的。

13樓:匿名使用者

父母兒女雙全,就夠了。

14樓:只喝可樂

能助人事興旺、發財,可令後代富貴、顯達。

風水寶地要求是什麼

15樓:瞌睡啥汕

龍脈即山脈。「指山為龍兮,形勢之騰伏」,借龍之全體,以喻山之形真。山之綿延走向謂之脈,如「人體脈絡,氣血之所由執行」。

論龍脈起源,龍脈有分支、大小、長短,故謂龍猶樹,有大幹、小幹、大支、小支。就陰陽風水的山川格局而論,風水理論以龍脈的聚結,即山水的聚結來進行考察,有大、中、小三種格局。大聚為都會,中聚為大郡,小聚為鄉村、陽宅及富貴陰地(墳墓)。

安徽績溪(領導人祖籍)某地風水格局鑑賞 龍脈的聚結處,為陰陽風水地倚傍之山,從幹龍或支龍而來者,常稱來龍,或稱主山,也稱鎮山,多位於北部或西部。來龍又以分枝布葉,橫向闊大,形成屏帳之勢為佳,謂之 「大帳」。來龍兩翼分障包羅於外以成大局者,謂之「羅城」。

此外,論龍還講究山峰或巒頭形象,有生龍與星峰之說。五星形勢之分,取五行說有金、木、水、火、土之圓、直、曲、尖、方者諸象來評價山峰形象的優劣。以五星說為本,又有變格之說,如九星等,變通為用,以分析千姿萬態的峰巒形象。

至於生龍,除指山巒起伏,頓錯有致,生動美觀,並且峰巒形象夷演雍容,脫穎特達,端崇雄偉等等外,尚注重其生氣,即生態良好,有石為山之骨、土為山之肉,水為山之血脈、草木為山之皮毛,追求山或龍之體質「紫氣如蓋,蒼煙若浮,雲蒸靄靄,四時彌留;皮無崩蝕,色澤油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而膩,石潤而明,如是者,氣方鍾也未休」。由上述風水之說,及賦以龍脈以靈性,象徵其命運,乃築以觀星臺,與天地共吐納,窮究天地於其上,以祈達於天人合一的至善境界。凡此可見,風水意象在審美方面,其諸多講究,是非常有價值的,例如:

風水說中禁伐主山林木,禁鑿龍脈,倡導植樹以護生氣等。

風水格局中砂統指前後左右環抱風水寶地的群山,並與特達尊崇、後倚的來龍、或謂主山鎮山者,呈隸從關係。風水論砂有很多講究,謂之「砂法」。龍山講究形象美觀、生氣有力活動等砂山即寓象稱名「喝形」,如:

玉臺、華蓋、寶蓋、寶頂、寶椅、印鬥、文峰、文筆、筆架、三臺、玉斗、錦屏、錦帳、鳳凰、玉幾、雙鞍、等等。另外論其格局,重要的還有「青龍、白虎」等四獸或四靈砂山,案山、水口山、朝山等。風水家以穴為中心,以前山為朱雀、後山為玄武、左山為青龍、右山為白虎。

因風水追求南向為正,則東西南北與左右前後之分一致,但又因有非正向者而習以四獸稱之,則不論東西南北,只言前後左右。「以其護衛區穴,不使風吹,環抱有情,不逼不壓,不折不竄,故云:青龍蜿蜒,白虎馴俯,玄武垂頭,朱雀翔舞」。

這些說明了砂山對於良好生態與景觀、以及心理感受,即對於環境質量完美,作用是相當大的。

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