1樓：柒裡星夜
學會靈活變通，什麼時候該聽自己的，什麼時候還聽別人的要分清楚了，就好。其實，只聽自己的可能會不太全面，別人的建議只是作為參考，覺得好了就採納，不好的話就放在一邊
2樓：一笑二笑三笑
真正優秀的人不是聽不到別人說什麼，而是知道別人說得對不對。不是不在乎別人說自己不好，而是知道自己到底好不好。
你不是人民幣，不可能個個都歡喜（有人還喜歡美元呢）。
3樓：夢璃雪洛
走自己的路，讓別人說去吧！總有一天，會有人理解你的
4樓：琪兒
唉～～～這就是中國人
5樓：身背關二爺
不要想太多 做好自己該做的
6樓：匿名使用者
走自己的路讓別人說去吧
為什麼做人這麼難？對人太好別人不把你當回事，對人不理睬自己沒朋友。開玩笑過度了也沒意思，每天所謂的
7樓：匿名使用者
如果想要的東西太過純粹，那麼總會失望，煙花再美也會轉眼變成塵埃。如果外在的一切歡樂都不能使你愉悅，那你要向內探索，想要的滿足感到底從**補充
8樓：年華烙盡__霧凡
我個人認為你沒必要活得那麼累，世上那麼多人，為什麼那麼多人可以活得開心精彩你不可以？做人其實不難，重要的是你的心態，希望你可以不想太多，想得開，就好了
9樓：無法無道無天
沒辦法，人生就是這樣
10樓：匿名使用者
不要相信有真正的朋友，做好自己
11樓：匿名使用者
你幫助它，把它扶起來了，它會騎在你頭上……
做人為什麼這麼難呢，當你富裕時，別人妒嫉你，當你窮困時，別人瞧不起你 20
12樓：gogo1978的家
人都是勢利眼的，都喜歡比較。這需要你能看穿富貴，有個平常心去應對。
13樓：小小總是餓
你說的這些人，都是一些閒人，沒事幹，瞎逼逼的，在乎這些人做啥。真正成功的人呢都忙事業**有閒心說別人
14樓：匿名使用者
這就是社會，人的社會性，人之初性本善，可是人性惡的一面往往都很深刻。
15樓：桃之小妖
這不很正常嗎？那麼在意別人的看法幹嘛，人家又不打你。我有時候還嫉妒我家狗天天吃了睡睡了吃還這麼開心嘞。
16樓：文學分享
你也不一定，如果說你富裕的時候是靠著你自己的能力去讓你自己富裕起來的，寂寞的人也只是少部分，如果說你貧困的時候，是因為你自己不願意去努力的話，別人看不起你，那是非常正常的。
為什麼有些人總說做人的原則是什麼，說道德不是為了別人，而是為了自己，看補充
17樓：匿名使用者
其實世界上只有你一個人，你也不能沒有道德隨地大小便，你得找個固定的地方接手，不然有一天你會踩上去的。所以道德是為了自己。
18樓：匿名使用者
道德是相互的，
抄首先道德是文明的提現，你接受約束，遵守道德，別人也是一樣的，想想在一個道德淪喪的社會中，大部分人都活不好，而當遵守道德的人成為大多數的時候，那些不道德的人才會收到批判，同時可以保證大部分人的利益。
而道德是存在於社會體系中的，如果世界上只有你一個人，人類文明土崩瓦解，那確實不用講什麼道德了。
19樓：匿名使用者
不得損害他人的利益，在自己的能力範圍內去幫助他人，找尋人生真諦，做到快樂充實每一天，堅持自己認為正確的原則，總之不能把自己的快樂建立他人的痛苦之上。
20樓：哼唧的小白羊
是的。凡是為自己考慮的都是出於惡的心和惡的意念。
道德和做人的原則都是為了愛人，愛這個世界的主宰。
都是利他原則，都是付出，都是為別人的益處。
21樓：漸醒靈魂
如果世界上只有一個人，道德也表現與樹木、螞蟻的尊重，友好。
22樓：武世聲飛
道德就是一條繩子，可以捆住別人，也可以捆住自己。
23樓：匿名使用者
你說得很對，做人要有原則要有底線這是因為保護自己，不是為了保護別人。道德，這是基本，但如果只是自己一個人有道德別人沒有道德那自己會很受傷害。
24樓：玫瑰狀螺絲
原則、道德是為了社會生活中的自己 只有一個人就不是社會了 也就談不上社會生活了
社會中的每個自己生活好了 社會就會好 這是相對的自由
25樓：匿名使用者
因果有報應。所以道德是做人的底線。
26樓：匿名使用者
道德是個可笑的玩意，是人與人之間互相妥協的結果，無論如何都約束不了不想遵守的人，約束的人大多也會變成它的奴隸
人難做,難做人,做人難!
27樓：閿磄毛
可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清，也可以清心。
事物具有多面性，不拘泥於一面才是明智的做法
28樓：匿名使用者
做人難 難做人 人難做
大家要知道，人生多劫，人生多難，人生真苦。不要說人的命苦，就是在人間做人，都是這麼的難啊。臺長多次跟大家講，做人難，難做人，人難做。
所以學佛修心必須剋制自我，必須去除自我，才能慢慢地改變自己的命運。如果連自己的毛病都看不見，連自己的孽障都不懂，他在人間怎麼會順利呢？佛菩薩下來也是經過劫 難的，所以他才可以完全地明白，他才可以證得果位。
所以要發巨集願。大家要記住，我們學佛就是要學心，我們學佛就是今天要邁過一個一個的障礙，來爭取人生的勝利。如果一個人碰到障礙停滯不前，或者視而不見，那麼這個人的結果也是相當危難的。
很多人都知道，自己在這個世界很難控 制一切，什麼事情都會變，自己的力量很渺小，今天台長首先跟大家談談佛力和自力。佛力稱為佛菩薩的力量，又可以稱為佛的能力和能量。人間有一句話，叫「加持力」。
實際上，加持力就是希望靠佛菩薩或者佛的力量來給自己加持，讓自己能夠度過很多的難關，讓自己事事順意。那麼，加持力來自於何方呢？加持力來自於菩薩和佛的力量。
當今世界，很多人不知道，已經是呈正覺之古佛視線，也就是說，現在這個末法時期，已經有太多的菩薩在人間了，而且佛 經上也講到，末法時期，佛法在家，現在的廟已經搬到自己家裡了。你們想想，每個人家裡拜佛，是不是有廟啊？我們要記住，佛力就是依靠佛菩薩的力量。
依靠佛菩薩的力量，為什麼又要談到自力呢？因為要好好把自己的力量發揮出來，就是佛的力量。當一個人很愚痴的時候，他哪有力量？
他什麼智慧都沒有。一旦他擁有了佛菩薩的智慧，他的能量會加倍出現。所以，在利 用佛力的時候，也要考慮到自力。
自己的力量也很重要，獲釋了自己的力量就是獲釋了佛菩薩的力量。因為學佛的人，就是本身擁有了智慧，你要把它發揮出來，把它的能量展示出來，那麼你也就像佛一樣了。所以很多人只知道求佛菩薩，就沒有想到求自己，猶如我們在人間說的一句話，「求人不如求己」，但這個「己」必須要有智慧的自己，實際上自己也能解決很多問題。
但是這個自己又分成大自己和小自己。當有災 難、有煩惱來的時候，求大自己就是說求一個團體或者求一群學佛修心的人，這和求自己還是有區別的。因為一個人的能量有限，只有合群，只有和大家相處在一起，他才感到自己有力量。
聽眾朋友們，臺長經常跟大家說到，很多佛菩薩是乘願再來。那麼乘願來了之後要示 眾，就是展示給眾生看。很多佛、很多菩薩為了度眾生，他們乘願再來，乘願示 眾，這是真的事情。
燃箕是身，也絕不說我是某佛。就算到了人間，他也不輕易地說，我是某某佛下世，我是某某菩薩。那麼，等到一輩子度眾生結束的時候，到了涅槃就開始把自己的本慢慢地告訴大家。
菩薩乘願再來，以斷見惑，菩薩下來，他們已經斷了思惑了，已經沒有見思惑，沒有迷惑，沒有看見，不會迷惑在裡面了，看見的任何東西能夠明斷，就像人間講的明斷是非一樣。
雖然是菩薩下來，或者神下來，他們雖然大部分已斷思惑，但是他們的小思惑還沒有完全斷盡。按照佛法講，需升 天上，七返人間，方斷思惑。就是說，這個神也好，這個菩薩也好，要下到人間，回到天上，要七次，才能覺得這是正思維、斷思惑了，人間的話說是經過七次考驗。
所以說，初果，一生在天上，一生返到人間，實際上是初出因果。然因為壽命的長短不定，就算到了人間，也會隨業受身者。也就是說，菩薩下來救人，也會隨著他的業力，他的人間壽命，他的業力果報，跟人間的人是一樣在受的。
所以，要與欲界思惑已盡，要斷絕迷惑，就是說要學佛做人，天上下來的菩薩，到人間要隨緣續修，首先要把欲界的思惑斷掉，還要歷盡多劫，才能斷掉思惑，就是思維上的迷惑。大家想想看，學佛度眾生是多麼的不容易。
臺長曾經碰到一個朋友，他就是整天跟他父母頂嘴，只要父母說什麼，他就反過來做，結果他的童年是在悲哀之中度過的。父母親最後跟他說，「孩子啊，你不要去上山下鄉，你好好留在這裡吧。」孩子就說，「我一定要去。
」最後，他在農村呆了幾年，碰得頭 破 血 流，改變了自己，他的腳也弄斷了，思維徹底地變成了另外一個人。等他回到城裡和父母團聚的時候，這個孩子已經有嚴重的憂鬱症了。
大家要知道，人生多劫，人生多難，人生真苦。不要說人的命苦，就是在人間做人，都是這麼的難啊。臺長多次跟大家講，做人難，難做人，人難做。
所以學佛修心必須剋制自我，必須去除自我，才能慢慢地改變自己的命運。如果連自己的毛病都看不見，連自己的孽障都不懂，他在人間怎麼會順利呢？佛菩薩下來也是經過劫 難的，所以他才可以完全地明白，他才可以證得果位。
所以要發巨集願。大家要記住，我們學佛就是要學心，我們學佛就是今天要邁過一個一個的障礙，來爭取人生的勝利。如果一個人碰到障礙停滯不前，或者視而不見，那麼這個人的結果也是相當危難的。
學佛、乘願菩薩都是受苦的。有一位聽眾說，一個菩薩下來救人，既然他是菩薩，他有觀世音菩薩保佑，為什麼他還會受苦呢？他還會生病呢？
臺長告訴你們，大家知道，唐僧已經是佛菩薩了，當年在人間吃了多少苦，觀世音菩薩一直在保護他，為什麼他還要受這麼多劫 難呢？因為這個道理和人間的道理是一樣的，吃得苦中苦，方為修心人。只有還盡劫 數，歷盡劫 難，方可證得正果，就像我們在人間，當你碰到很多困難的時候，你能夠挺 立，那你才能進步，你才能成功。
這裡面的道理是多麼的相像啊。
大家知道，佈施有三種：財佈施、法佈施和無畏佈施。財佈施是指拿錢救濟貧苦人的衣食住行等。
當一個人不知道善惡邪正，或者不懂得三世因果、六道輪迴，或者不瞭解成住壞空，所以要用方便善巧為他來宣講，這叫法佈施。印刷流通兼有財佈施和法佈施，這樣的話，你讓很多聞到這個法 門的人有正信心，然後漸次升路，以至了生脫死、超凡入聖。無畏施分兩種，一種是小無畏施，比如勸人做 好 人，不要殺生等。
現在的人好生惡死，所以我們要勸同仁戒殺護生。當有人有恐怖、有畏懼、有災 禍的時候，我們就幫助他們，勸導他們。如果你讓一切眾生終難免死，死而復生，生而復死，永劫常懷。
就是說，你如果勸導他們，告訴他們人不會死的，死而復生，生而復死，人在人間就是成、住、壞、空的延續，所以，勸人活在這個劫 數當中，今天是這樣，明天是那樣，今生是這樣，來世是那樣，所以，你就不會恐怖了。當一個人覺得他還有希望的時候，他的恐怖感就會慢慢地沒有。就像臺長當今在勸說眾生一樣，叫你們相信佛菩薩，叫你們要成佛道，叫你們要成菩薩，要你們慢慢地漸次進 修，就是由慢修到快，像這樣幫助人家，就是大無畏施。
在這三種佈施中，財佈施得財。你現在佈施財的話，你今生今世馬上就好。如果你能夠幫助別人，成全他們的智慧，你自己就是福慧者，既有福氣，又有智慧。
所以我們要勸人多做佈施，要讓他們看到，人活在這個世界上，果報因緣就是這三種佈施所為的一種。當今世界，人心不惑，人以物質享受為重，把精神修 煉拋在其後，殊不知，我們做人學佛應該把精神思維放在第一位，而把享樂放在第二位。如果一個人只知道享樂，不考慮周圍環境，那麼，這個人是會被社 會所淘汰的。
所以學佛的人，要懂得理解人，要懂得慈悲人。心裡整天充滿仇 恨的人，是修不好，也學不好佛法的。
為什麼做人這麼難，為什麼做人這麼難啊！
其實做人難主要是因為人的社會屬性吧，人作為高階生物，組建的整個社會，從最開始的刀耕火種到現在的複雜的現代社會，經歷了至少1萬年的時間，在這麼長的時間裡，人們對社會不斷完善，社會也不斷影響人的成長，一個人的壽命就那麼幾十年，要活在一個經歷了上萬年演變的成熟的社會中，不可能不難，慢慢去適應，去學習吧。因...
為什麼做人這麼難呢，為什麼做人很難？
要怎樣做人？這問題雖平凡，卻不容易作答。你可以說做人很簡單，他可以說做人太複雜。如果你是抱著玩世不恭，遊戲人間的態度，你儘可以嘻嘻哈哈地過日子。但假如你認為生命實在可貴，應該如何好好地渡過才有意義的話，那問題可就不簡單了。有人實在 很會做人 面面俱圓，相識滿天下，財源滾滾來，所謂名成利就。以時下 觀...
做人太失敗了，求解答，我做人為什麼這麼失敗
你如果還想繼續和她聯絡的話，可以撒個善意的謊言，就說這段時間生病了，怕她擔心就沒有聯絡她，現在好了準備給她聯絡了，如果實在瞞不住就實話實說，表示一段時間心情煩悶醫生說要安靜養半年，不能戀愛，所以就沒有聯絡她，總之，如何使她不生氣又有麵子你就如何說，道歉也是應該的，看她能否原諒你，如果她還是在乎你，就...