1樓：百大灣區
三垣 ，指紫微垣
、太微垣、天市垣。紫微垣包括北天極附近的天區，大體相當於版
拱極星區；紫微垣是權三垣的中垣，居於北天**，所以又稱中宮，或紫微宮。太微垣包括室女、後發、獅子等星座的一部分；太微垣是三垣的上垣，位居於紫微垣之下的東北方。天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鷹等星座的一部分；天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的東南方向。
三垣與黃道帶上之二十八宿合稱三垣二十八宿。
2樓：匿名使用者
三垣包括紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣包括北天極附近的天區，大體相當於拱極星區；太微垣包括室女、後發、獅子等星座的一部分；天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鷹等星座的一部分。
佛教中的西方三聖是分別指哪三位
3樓：匿名使用者
一、佛教中的西方三聖是分別指阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。
「西方」是指西方極樂世界，「三聖」是指西方極樂世界的三位佛菩薩。除了極樂世界的教主阿彌陀佛之外，佛在《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》和《佛說觀無量壽佛經》中都介紹了觀世音菩薩和大勢至菩薩。
1、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》第二十八品《大士神光》說：「又彼佛剎……有二菩薩，最尊第一，威神光明，普照三千大千世界。……佛言：一名觀世音，一名大勢至。」；
2、《佛說觀無量壽佛經》中共有十六觀，其中三觀即是觀西方三聖，「次當更觀無量壽佛身相光明……名第九觀。」、「佛告阿難，及韋提希：見無量壽佛了了分明已，次亦應觀觀世音菩薩……是為觀觀世音菩薩真實色身相，名第十觀。
」、「次觀大勢至菩薩……是為觀大勢至色身相。名第十一觀」。
二、西方三聖簡介：
1、阿彌陀佛：意譯為無量光佛，或無量壽佛。為西方極樂世界的教主。
他以觀世音、大勢至兩大菩薩為脅侍，在極樂淨土實踐教化、接引眾生的偉大悲願。這是我國佛教界最熟悉的一尊佛。阿彌陀佛在成道以前，原是一位國王，由於受到世自在佛的啟示，乃發起求無上道的願心而出家。
在修行期間，曾發出四十八大願，誓願建立一個莊嚴的極樂世界，以救渡一切唸佛名號的眾生。其第十八願說：「我做佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂，所有善根，心心迴向，願生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。
唯除五逆、毀謗正法。」《佛說阿彌陀經》言：「阿彌陀佛，成佛以來，於今十劫」。
任何人只要具足信願行、如法念佛，則一定會得到他的接引，而往生至真至善至美的西方極樂世界；
2、觀世音菩薩：又名觀音菩薩、觀自在菩薩，是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。
佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。《法華經》中《觀世音菩薩普門品》敘述，若有人稱觀世音菩薩之名號，則大火不能燒，大水不能飄，夜叉羅剎不能惱，對有怖畏者施無畏，令有貪嗔痴者離之，若求男女者隨而令得之；又，受持此菩薩之名號，或對之禮拜供養，其福德與受持六十二億恆河沙菩薩之名字、復盡形供養飲食衣服臥具醫藥者相等；
3、大勢至菩薩：又名得大勢菩薩，或簡稱勢至。此菩薩與觀音菩薩俱攝護眾生，被視為臨終來迎令得往生極樂世界的菩薩，而廣受崇信。
如《大佛頂首楞嚴經》卷五雲：「我本因地，以唸佛心，入無生忍，今於此界，攝唸佛人，歸於淨土。」大勢至與彌陀、觀音二聖，有極深的淵源。
在彌陀成佛以前，他即曾與觀世音菩薩共同為彌陀的侍者。在未來世，他也將步觀世音菩薩之後而成佛，名為善住功德寶王佛。此外，《十往生阿彌陀佛國經》也曾記載，若有眾生念阿彌陀佛，發願往生極樂世界，阿彌陀佛即遣觀世音菩薩、大勢至菩薩等二十五菩薩隨時隨地擁護行者。
4樓：匿名使用者
父母！丈夫(妻子)！孩子！
5樓：匿名使用者
西方三聖又叫長壽三尊，分別是阿彌陀佛（居中），觀世音菩薩（手持淨瓶楊柳枝，居左），大勢至菩薩（手持蓮花、金剛杵）。
6樓：匿名使用者
阿彌陀佛
觀世音菩薩
大勢至菩薩
合稱「西方三聖」。
7樓：匿名使用者
阿彌駝佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩
8樓：遍淨莊嚴
是西方極樂世界阿彌陀佛,觀世音菩薩,大勢至菩薩.合稱西方三聖.因為阿彌陀佛涅般後觀世音菩薩成佛,然後是大勢至菩薩成佛.
9樓：匿名使用者
釋迦牟尼 阿彌陀佛 彌勒佛
10樓：樑覺察
南無阿彌陀佛???，南無觀世音菩薩???，南無大勢至菩薩???
古代朔指北方,那麼其他三個方位有什麼特定的稱呼?
11樓：匿名使用者
在《尚書·堯典》中，東西南北
都有別的叫法：嵎夷、晹谷
是東方,南交
是南方,昧谷
是西方,朔方
、幽都是北方
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《堯典》：「……分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅賓出日，平秩東作。日中，星鳥，以殷仲春。厥民析，鳥獸孳尾。
申命羲叔，宅南交。平秩南為，敬致。日永，星火，以正仲夏。
厥民因，鳥獸希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅餞納日，平秩西成。
宵中，星虛，以殷仲秋。厥民夷，鳥獸毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。
」
12樓：匿名使用者
現在人們一般用東、南、西、北中等方位名詞表示地理方位，而古代則複雜得多，除了用東南西北等表示地理方位以外，大致還有以下10種方法。
1．以陰陽表示
陰陽原指日光向背，向日為陽，背日為陰。我國位於北半球，山水一般逞東西走向，山水相間，山之南與水之北向陽，故山南水北為陽，反之為陰。"轂樑傳·僖公廿八年》：
"水北為陽，山南為陽。"許慎《說文解字》："陰，暗也；水之南，山之北也。
"李吉甫在《元和郡縣誌》中進一步指出："山南曰陽，山北曰陰；水北曰陽，水南曰陰。"帶有"陰"或"陽"的地名，正是體現其地理方位，如：
"華陰"在華山之北，"衡陽"在衡山之南，"江陰"在長江之南，"淮陰"在淮水之南，"漢陽"在漢水之北"洛陽"在洛水之北……
2．以五行表示
五行通常被認為是指木、火、土、金、水五種。到了漢代，五行與地理方位組成了配合關係。董仲舒《春秋繁露·五行之義》篇曰：
"木居左、金居右、火居前、水居後，土居**……是故木居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金屬西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。"
3．以五色表示
古人以青、赤、白、黑、黃五色與木、火、金、水、土五行相配，又與東、南、西、北、中五個方對應。許慎《說文解字》："青，東方色"；"赤，南方色"；"白，西方色"。
在"黑"字下，段玉裁補註"北方色也"。《論衡·驗符》說："黃色為土色，位在**。
"明代楊慎說得明白："木色青，故青者東方也；木生火，其色赤，故赤者南方也；火生土，其色黃，故黃者**也；土生金，其色白，故白者西方也；金生水，其色黑，故黑者北方也。"
4．以四季表示
在古代，春夏秋冬四季也被納入五行體系，與東西南北地理方位相對應，可互為替代，"木居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金屬西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。"（董仲舒《春秋繁露》）古詩文中常把"西風"稱作"秋風"或"金風"。東風
5．以四獸表示
古人以蒼龍（青龍）、朱雀、白虎、玄武"四神獸"分別表示東南西北四個方位，即"四方四神"。班固《白虎通義》雲："左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武"。
蒼龍（青龍），以一條騰龍為圖案。朱雀，以一隻飛鳥為圖案；白虎，以一隻躍虎為圖案；玄武，以一條蛇纏著一隻烏龜為圖案。我國古代宮城的四方城門以及橋樑、湖泊等也常用四神獸來命名，如青龍鎮位於東海之濱。
長安、金陵等，其北門稱玄武門，南門稱朱雀門。"朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。"（劉禹錫《烏衣巷》）南京朱雀橋，東晉鹹康時所建，為橫跨秦淮河的浮橋，又稱南航。
南京的玄武湖位於鐘山之北，東晉初年曾被稱為北湖。
6．以左右表示
古人習慣以東為左，以西為右。東西與左右常可互相替代。魏禧《目錄雜說》雲：
"江東稱江左，江西稱江右，自江北論之，江東在左，江西在右耳。""幹曰：'丞相放心，幹到江左，必要成功。
'"（《群英會蔣幹中計》）江左即江東。"淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。"（《揚州慢》）宋代揚州屬淮南東路。
"姜伯約屢出隴右。"（鍾會《檄蜀文》）隴右即隴西。
7．以八卦表示
八卦是《周易》中的八種圖形符號。八卦排列順序一般是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，八卦與地理方位的配合關係是：
震代表東方，離代表南方，兌代表西方，坎代表北方，此為"四正"；撰代表東南方，坤代表西南方，乾代表西北方，艮代表東北方，此為"四隅"。
8．以數字表示
數字與五行相配合也可表示地理方位。揚雄《太玄》："
一、六為水，
二、七為火，
三、八為木，
四、九為金，
五、十為土。一與六共宗（居北方），二與七為朋（居南方），三與八成友（居東方），四與九同道（居西方），五與十共守（居**）。"
9．以天干地支表示
古人把天干和五行結合起來表示地理方位，流傳的口訣是："東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，**戊己土。"古人也用地支表示地理方位。
王莽時曾開闢一條從關中到漢中的南北通道，叫作"子午道"。顏師古解釋說："子，北方；午，南方也。
言通南北道相當，故謂之子午耳。"連線地球南北兩極的假想線（經線）叫"子午線"。卯時是日出東方時，故以"卯"表示東方；酉時是日落西方之時，故以"酉"表示西方。
10．以星宿表示
我國古代天文學家，在黃道赤道兩側一週，選取了二十八個星宿作為觀察天象的標幟，稱為"二十八星宿"（各星宿包含2~22恆星）。二十八星宿以七宿為一組，共分四組，分別配以四隻守護聖獸組成一套完整的星相學說：
東方蒼龍七宿：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿
北方玄武七宿：鬥宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、壁宿
西方白虎七宿：奎宿、婁宿、胃宿、昴宿、畢宿、觜宿、參宿
南方朱鳥七宿：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿
二十八宿與三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中國劃分天區的標準，在古典詩詞中，往往以此表示方位或地域。
13樓：匿名使用者
嵎夷、晹谷是東方,南交是南方,西日、昧谷是西方,朔方是北方
出自《尚書·堯典》
「****」指哪三個？
14樓：超級
****指要始終代表中國先進生產力的發展要求；要始終代表中國先進文化的前進方向；要始終代表中國最廣大人民的根本利益。
「****」的重要思想，集中概括了中國共產黨和國家全部理論活動、實踐活動，包括一切工作的根本方向、根本準則、根本依據，是指引中國共產黨和國家新世紀偉大進軍的行動指南。
擴充套件資料
「****」重要思想，具體內容為中國共產黨始終代表中國先進生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益，是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。
「****」重要思想，集中概括了黨和國家全部理論活動、實踐活動。****」重要思想的本質是立黨為公、執政為民。
「****」是中國共產黨的立黨之本；「****」是中國共產黨的執政之基；「****」是中國共產黨力量之源。
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