1樓：聖傑拉
宣傳平權是很不現實的，因為我們的社會已經預設男權社會為平專權，男人享受特權是屬天經地義的事情，要求女性和男性平等就是顛覆社會的價值觀。我們的性別天平已經偏向男性，宣傳平權是不能夠把天平往女性這邊掰的。
魯迅先生曾說：有間屋子太暗,如果有人提議開個窗子,那麼勢必會遭到眾人的反對。但如果有人主張拆掉屋頂，他們就會來調和，同意開個窗子。
2樓：匿名使用者
因為有些，壓根也不是平權
女權主義的目標是男女平等嗎，為什麼不叫
3樓：大慧佛法
女權追求
的目標是平等和自由的權利，中華田園女權追求的是一切的單邊利己的權利，這是本質區別，為了達到單邊利己的目的，中華田園女權甚至會傾向於塑造極其極端的男權社會，利用女權當**，在更好的男權社會裡寄生。因為單邊利己的女權主義往往要披著男權的外衣，卻打著女權的招牌在獲得實質性的好處，包括物質層面和精神層面的。
女權主義的定義是什麼？
4樓：真彩兒
女權主義：女權主義有四種流派：代表了不同歷史時期，不同條件下的婦女的不同需求。
①自由主義的女權主義
代表作：瑪麗·沃斯通克拉克拉特《女權辯護》，約翰·穆勒《婦女的屈從地位》傳統觀點認為女人智力低下，認為他們沒能力從事政治社會事務。而女權主義認為人人都有理性，都有權到參與社會政治生活，其理論根源於資產階級的啟蒙運動。
其缺陷為a.沒找到男女不平等的原因，沒有實現平等的途徑，只是從人性上呼籲顯得蒼白無力b.沒看到在男人社會中也有等級差別，同一等級的男女是平等的，沒有用階級觀點分析問題。
c.沒有看到私域的男女不平等。
②馬克思主義的女權主義
代表作：恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》貝貝爾《婦女與社會主義》，他們認為，自由主義的女權主義把爭取婦女平等訴諸於人性是靠不住的。而認為男女不平等是由於經濟的不平等，經濟問題解決了，男女問題也解決了。
但這種觀點，把問題簡單化了，經濟解放固然是婦女解放的條件，但經濟問題解決了，婦女解放也不一定能實現。馬克思義的女權主義指出了經濟落後是婦女受壓迫的一個原因，其缺點在於誇大了階級，經濟的作用。
③激進的女權主義
代表作蓋爾·魯賓《走向婦女人類學》，凱特·米利特《性政治》他們認為，婦女的從屬地位不是經濟壓迫的結果，而性別制度才是根本原因，特別強調性的不平等。他們認為，男人通過性在社會各方面對女性加以控制，他們反對父權制，家長制，認為這是人類不平等的根源（男從先是統治女人，然後才統治被統治階級）。其缺點在於誇大了婦女的優越性，認為女人生育與性慾的特點表明了女人更關懷，更廣泛。
這又陷入了本質主義，與認為男人天生優於女人無本質區別，這會導致女權主義是理論，女同性是實踐的惡果。
④社會主義的女權主義
代表作：朱麗葉·米切爾《婦女，漫長的革命》這一理論認為婦女受壓迫有四個關鍵因素：a.
經濟地位低下b.生育的負擔c.性的差別d.
兒童的社會化。並認為四個環節的解決缺一不可，任何單方面的完成都不可能使婦解放。
女性主義關懷：女性主義關懷是倫理學的內容，有女性主義論理學，它是與「關懷倫理學」(ethics of care)及「關懷模型」(caring model)相對立，以女性主義的視角，對生命倫理學理論和實踐進行了批評。審視女性主義對生命倫理學的批評，對照和比較女性主義關懷倫理學與生命倫理學，我們發現女性主義關懷倫理學的理論和內涵，確實給人以清新的感覺，女性主義關懷倫理學與生命倫理學如能互補，將對倫理推理和倫理難題的解決，提供較好的倫理理論和實踐方法。
5樓：匿名使用者
女性主義－femini**一詞，最早出現在法國，意味著婦女解放，後傳到英美，逐漸流行起來。五四時，傳到中國，定為女權主義。在西方，最初是指追求男女平等，首先是爭取選舉權。
20世紀20－30年代，西方國家的婦女，基本上都爭取到平等的政治權利，但在社會生活與人們的觀念中，仍與男子不平等。女權主義者開始認識到，這其中有一個性別關系，性別權力的問題，所以女權運動就變為分析男女為何不平等，男女的權力架構，強調性別分析。在我國也認識到，先講女權是不行的，也要講性別分析。
從女權主義－－女性主義並沒有本質的區別，而是認識的加深。在國內目前多用女性主義，用性別研究兩性權力有深層次的意義，而且用女性主義也容易讓人們接受。女性主義是理論與實踐的結合，是一種男女平等的信念和意識形態，旨在反對包括性別歧視在內的一切不平等。
女權主義：女權主義有四種流派：代表了不同歷史時期，不同條件下的婦女的不同需求。
①自由主義的女權主義
代表作：瑪麗·沃斯通克拉克拉特《女權辯護》，約翰·穆勒《婦女的屈從地位》傳統觀點認為女人智力低下，認為他們沒能力從事政治社會事務。而女權主義認為人人都有理性，都有權到參與社會政治生活，其理論根源於資產階級的啟蒙運動。
其缺陷為a.沒找到男女不平等的原因，沒有實現平等的途徑，只是從人性上呼籲顯得蒼白無力b.沒看到在男人社會中也有等級差別，同一等級的男女是平等的，沒有用階級觀點分析問題。
c.沒有看到私域的男女不平等。
②馬克思主義的女權主義
代表作：恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》貝貝爾《婦女與社會主義》，他們認為，自由主義的女權主義把爭取婦女平等訴諸於人性是靠不住的。而認為男女不平等是由於經濟的不平等，經濟問題解決了，男女問題也解決了。
但這種觀點，把問題簡單化了，經濟解放固然是婦女解放的條件，但經濟問題解決了，婦女解放也不一定能實現。馬克思義的女權主義指出了經濟落後是婦女受壓迫的一個原因，其缺點在於誇大了階級，經濟的作用。
③激進的女權主義
代表作蓋爾·魯賓《走向婦女人類學》，凱特·米利特《性政治》他們認為，婦女的從屬地位不是經濟壓迫的結果，而性別制度才是根本原因，特別強調性的不平等。他們認為，男人通過性在社會各方面對女性加以控制，他們反對父權制，家長制，認為這是人類不平等的根源（男從先是統治女人，然後才統治被統治階級）。其缺點在於誇大了婦女的優越性，認為女人生育與性慾的特點表明了女人更關懷，更廣泛。
這又陷入了本質主義，與認為男人天生優於女人無本質區別，這會導致女權主義是理論，女同性是實踐的惡果。
④社會主義的女權主義
代表作：朱麗葉·米切爾《婦女，漫長的革命》這一理論認為婦女受壓迫有四個關鍵因素：a.
經濟地位低下b.生育的負擔c.性的差別d.
兒童的社會化。並認為四個環節的解決缺一不可，任何單方面的完成都不可能使婦解放。
女性主義關懷：女性主義關懷是倫理學的內容，有女性主義論理學，它是與「關懷倫理學」(ethics of care)及「關懷模型」(caring model)相對立，以女性主義的視角，對生命倫理學理論和實踐進行了批評。審視女性主義對生命倫理學的批評，對照和比較女性主義關懷倫理學與生命倫理學，我們發現女性主義關懷倫理學的理論和內涵，確實給人以清新的感覺，女性主義關懷倫理學與生命倫理學如能互補，將對倫理推理和倫理難題的解決，提供較好的倫理理論和實踐方法。
真正的女權主義應該是什麼樣的？
6樓：灰機
首先在稱呼上跑個題。「女權主義」這個詞其實翻譯得並不是特別精確，容易和patriarchy（男權制度或者說父權統治）對應，給人一種強權的印象。為了避免這種誤會，現在在學界也有很多人稱之為「女性主義」，其實和女權一樣，都是femini**的中文翻譯。
個人也更習慣用「女性主義」這種譯法來稱呼這種思潮，私以為能夠能好地反應出女性主義運動爭取性別平權的本質。至於為什麼不直接說自己是「平權主義者」？我聽到很多人會信誓旦旦地說，「我是平權主義者！
才不是女權狗呢！」。但是平權主義根本不是這個意思啊？
要知道，一般認為現代社會的不平等主要存在於三個範疇:性別，種族和階級。而equal rights這個詞主要是指種族平等的，早在「女權運動」興起之前就已經被各種政治話語所佔用，有自己的特殊含義了，所以女性主義才需要造出「femini**」這個詞來說明自己啊。
其實不瞭解「女權」完全沒有關係，不贊同「女權」也完全歡迎討論。但是那些根本不瞭解這個詞的含義就從字面上攻擊它的人，我只能說無知者無畏了……
第一個問題是「真正的女權是什麼樣子」，這個問題嚴格來說是沒有標準答案的——激進主義女權，保守主義女權，性少數派別，中產階級女權，黑人和勞動者運動……女權主義的派別成百上千，各派的主張大相徑庭，不能用任何一種來概括女權運動的全貌。不過她們唯一的共同點就是想要改造這個男權社會，消除歧視，讓性別更加平等。性別平等（注意不是兩性，因為很多女性主義派別也關注跨性別者的利益），就是女性主義者想要達到的終極目的。
很肯定的說，絕對不存在試圖讓女性地位高於男性的「女尊」派別，至少在那些有自己的理論體系、公開提出訴求、能夠被載入女權運動史冊的領軍人物和思想家中不存在這種奇怪的思想。這大概也是目前國內網路上對女權最嚴重的誤解了吧……
不過我覺得題主肯定不是想要得到一個「根本不存在標準女權思想」的答案，那我也就不掉書袋了，下面來談一談我自己對女性主義的理解吧（大概會比較接近於保守主義派）
首先，「中國的女性正在受到侵害」這個說法是片面的。性別歧視是雙向的，女性不是絕對的受害者，男性也不是絕對的加害者。換句話說，古今中外，歷史上根本不存在一種完全單向收益的制度，任何一種壓迫和歧視都伴隨著其他形式的附加損失。
舉一個最常見的例子。男性經常被要求「男兒有淚不輕彈」，「大老爺們居然用化妝品」，「沒房沒車沒存款活該打光棍」，「吃飯居然要aa算什麼男人」……這是典型的「性別刻板印象」對男人的壓迫。波伏娃說「女人不是天生的，是被教匯出來的」就是這個意思，也可以反過來說，男人也是被教匯出來的，是從小被教育了無數次「像個男人一樣」才變成了這樣。
先天因素和後天因素對性別認知的影響在學界尚無定論，很難說一個男孩子不喜歡布娃娃而是喜歡玩具車到底是天生就是這樣，還是他成長環境中耳濡目染潛移默化的結果。至少在女性主義者看來，後天因素是非常重要的，甚至起到決定性的作用。
對女性主義來說，最好的社會是一種沒有「性別引導」和「刻板印象」的社會，讓每個孩子能夠真正根據自己的想法來定義自己的gender（社會性別，或者說性別表徵），甚至是不去定義自己的gender，而不是根據出生的***（生理性別）來定義一個人的一生。不過這種烏托邦在我有生之年肯定是看不到的啦。拿我自己來說，我是一個已經形成了性別認同的成年人，一個已經被「教導成女人的人」，不願意也不可能完全擺脫這種性別的特徵了。
那麼在這種基礎上，在我們這一代身上，還有沒有可能更加性別平等呢？有的。
對我來說，一個最簡單的提醒自己注意性別平等的辦法就是忽略對方的性別。任何時候都提醒自己作為一個「人」來待人接物，而不是一個「女人」。把對方想象成同性朋友之後，如果這件事依然合理，我才會去做。
新手上路車技不好，我不會推脫說「我是女司機嘛多多包涵」。打電競水平一般，不會開麥撒嬌「人家是女孩子啦不準罵我」。和約會物件吃飯，aa是一件很正常的事。
如果實在對方經濟條件很好而我是學生，至少也會回請小吃或者回送一點東西來表達感謝。相對應的，如果我感覺自己有任何被歧視，都會挺直腰桿大聲說出來，「你沒有資格這樣對待我，我要求我的那一份權益！」
一個女性主義者未必是一個女強人，女性主義也並不是逼著所有女人都要做女強人。我們更想告訴女人的是，即使是家庭主婦，只要付出自己的勞動、盡到自己的義務，就可以要求自己的合理權益。同樣的，一個支援女性主義的男人，不一定是個為女士開門、提包的「紳士」。
他可以在不爽的時候破口大罵女生「不長眼啊！怎麼開車的啊！」，但是不能說「你們女人開車就是這樣，還開什麼車，趕緊回家伺候老公帶孩子吧」。
當然了，這裡談的都是相對溫和的觀念問題，很多更關鍵、更尖銳的利益問題並沒有涉及到，比如同工同酬、產假、墮胎權益等等。畢竟答主只是個研究女性主義的研究生，還沒有真正步入社會，對這些問題體會不深。不過如果有對女性主義感興趣的，也歡迎提出更細節的問題來**~
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怎麼應對女權主義的人,女權主義者為什麼讓人越來越反感了
直接撩倒她。女性主義的觀念基礎是認為，現時的社會建立於以男性為中心的父權體系之上。女性主義理論的目的在於瞭解不平等的本質以及著重在性政治 權力關係與性意識 uality 之上。女權主義者為什麼讓人越來越反感了 解放太徹底選擇性太自隨隨便便奈 其實不用想那麼多的 想多了累很多煩惱都是我們自己找的 因為...
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