1樓：熱詞替換
皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
2樓：匿名使用者
皈依，可以皈依一次，也可以多次。皈依不受次數限制。
其實，修行人在做課誦時，都又三皈依內容，這都是做三皈依。多做三皈依，依止三寶修行，可以增上道心。
為什麼很多人要皈依佛門呢？
3樓：8萬4千法門
皈依三寶後，要止惡行善，要依教奉行，除了做到三皈依的要求，還至少做到淨業三福第一條，第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」
學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。
你可修淨土法門。網路上很好找到淨空法師講經的「認識佛教」，無量壽經，十善業道經，等，
那麼學佛從**學起？ 章嘉大師告訴我「戒律很重要」。戒律是什麼？
我們在「淨業三福」看到了，就是我們前面所讀的。這個是佛陀對**最根本的教誡，必須要遵守，這個三條是最高修學（要求）。第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是佛對**要求的基本條件。
沒有這個條件，不能做佛的學生；做佛的學生，必須具備這個條件。很嚴格！我們今天說「皈依三寶」，找個法師，做個儀式，是真的嗎？
沒有這四句條件，佛不承認你，那皈依證是假的、不是真的；你具足這個條件，佛承認你，你有資格做他的學生，那麼可以行拜師禮。第二條就是入門。入門的時候，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。
接受學佛最高的指導原則，就是「三皈」。我們開經的時候唸的「皈依佛，二足尊」，「皈」是回頭，「依」是依靠，佛是覺悟的人，我們過去迷惑顛倒，從迷惑回頭，依靠覺。真正的依靠，依靠「自性覺」，「自性覺」就是佛。
釋迦牟尼佛覺悟了，明心見性、見性成佛，我們可以依靠他。依靠他怎麼樣？我們自己要做到「自性覺」，這才叫真正皈依。
所以佛法裡面講「信」，不是講「信他」，「信他」，你一輩子是依賴別人，那別人走，你怎麼辦？佛教我們要依靠自己，不能依靠別人。
佛自性覺了，我們現在怎樣？我們現在自性迷，所以佛是我們的榜樣。我們依照這個榜樣，學什麼？
學自性覺，跟他一樣，是這麼個意思。所謂「**領進門，修行靠個人」，你自己不認真的幹，沒用！從三皈開始，三皈是概念、是智慧。
你跟誰學？那麼現在佛陀不在了，「自性覺」在**？在經典。
經典很多，要看自己的程度、看自己的歡喜，你喜歡哪一部，這部經典程度我們能夠接受，對我來說不太深、也不淺，選定了，就是一部，不能搞多。這一部經幫助你明心見性、見性成佛，就是一門。中國古人講的「一門深入，長時薰修」，一生不要改變，就這一門；「讀書千遍，其意自見」。
一門是你的心集中了，不散亂。心能夠集中不散亂，這就是禪定；定久了，自然開智慧；智慧開了，經裡面什麼意思完全明瞭，為什麼？經是從佛自性裡頭流出來的，我現在見到自性了，我對於經典上所說的，理解的程度跟佛完全相同，不會有一點差錯。
這個方法傳了一千多年，現在人不要了，不懂這個方法，不能接受這個方法。現在人有個概念，就是要廣學多聞。廣學多聞不能解決問題！
4樓：匿名使用者
財星在庫中來，只要此自
庫逢衝，婚姻就會亮紅燈，bai因此，du長達六年的戀情破裂，分道揚zhi鑣。dao形同陌路。
會根據緣友當下之境況，做出調整改善，
催旺事業運勢以及健康運勢等
如果您對八字《合婚 命理 ** 》傳統命理學或者運勢有哪些看法！師傅ta（寇摳\wei／ : 6 1 4 8,8 6，7）
x1、x2∈（-∞0]且x1＜x2則
f（x1）-f（x2）=（2x1+2-x1）-（2x2+2-x2）=（2x1-2x2）+（ 1 2x1 - 1 2x2 ）= (2x1-2x2)(2x12x2-1) 2x12x2
∵x1＜x2＜0∴0＜2x1＜2x2＜1∴2x12x2＞0∴2x1-2x2＜0∴2x12x2-1＜0
∴f（x1）-f（x2）＞0即f（x1）＞f（x2）
（x）=2x+2ax+b且f（1）=52f（2）=174．（1）求a、b；（2）
（x）=2x+2ax+b且f（1）= 5 2 f（2）= 17 4 ．
皈依是什麼？為什麼要皈依
5樓：熱詞替換
皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
6樓：baby鞋子特大號
皈依，相當於是一個入學證。就是皈依三寶，皈依後相當於你是正式的一個佛教徒。三寶就是佛、法、僧三寶。
佛就是，佛陀(釋迦牟尼）相當於是一個偶像，法就是佛法，也叫教條，僧就是僧團，一個僧團，有**，有法師，相當於一個機構。
釋迦牟尼佛說：如有智人能善思維，觀察生死險道之中，莫能過於無所依怙。所謂皈依是找到了依靠，在人生的苦海中，找到了安身立命之處。
所以人人都需要依靠，人人也都在追求依靠。反正人活著總須要有所依靠，除了依靠物質，依靠金錢，依靠人之外，人也在追求心靈上的依靠。
7樓：匿名使用者
皈依是佛門**入教儀式，皈依又寫作歸依，是歸向、依靠、救度之義。皈依的內容是皈依佛、皈依法、皈依僧，叫做皈依三寶，又叫三皈依。
人人都需要依靠，人人也都在追求依靠。反正人活著總須要有所依靠，除了依靠物質，依靠金錢，依靠人之外，人也在追求心靈上的依靠，然而這些都靠得住嗎？什麼才是我們內心真正的安全感。
世間上的金銀、真珠、瑪瑙稱為『寶』，那是世間財寶，而佛、法、僧是法身慧命之寶，是出世的財寶。所以，我們學佛修行，首先應該皈依三寶。
8樓：劉尊國
修佛人皈依是真正找到了依靠，猶如沉沒在茫茫大海中，找到了救命的浮木；在人生的苦海中，找到了安身立命之處。
那麼，要皈依什麼呢？皈依佛，兩足尊。皈依法，離欲尊。皈依僧，眾中尊。佛法僧稱為三寶，皈依三寶。
人人都需要依靠，人人也都在追求依靠。反正人活著總須要有所依靠，除了依靠物質，依靠金錢，依靠人之外，人也在追求心靈上的依靠，然而這些都靠得住嗎？什麼才是我們內心真正的安全感？
世間上的金銀、真珠、瑪瑙稱為『寶』，那是世間財寶：而佛、法、僧是法身慧命之寶，是出世的財寶。所以，我們學佛修行，首先應該皈依三寶。
什麼才是我們真正的依靠？什麼才是我們心靈的歸依之處。
9樓：因緣法
皈依，是宗教名詞，意思是相信、依靠佛菩薩或神仙，來達到解脫痛苦的目的。
皈依的目的，是要實現宗教的目標，在佛教，是離苦得樂，往生或當生成就，或者最低的人生幸福，在道教，則是長壽、得道成仙。
有哲人指出，人有三層境界：溫飽（物質）追求境界、精神追求境界和靈魂追求境界。飽暖則思樂，精神的快樂為精神追求，而靈魂解脫，則是宗教的內容了。
在這個層面上，皈依是第一步，你得相信，才有靈魂上的追求。
10樓：匿名使用者
就是歸入佛門，之所以歸入佛門，是因為看淡人世間一切，或者是專心研究佛門思想
11樓：匿名使用者
皈依的意思是皈投依止，皈的意思跟歸字差不多，就是說一個人身心投靠依止於一個物件，這個物件可以是佛菩薩，可以是更廣泛的佛教三寶，也可以是道教、**教，甚至某一個學說、思想流派，總之你認同哪個可以說就是皈依哪個，這是廣泛意義上的皈依。
在中國，皈依三寶一般指的是皈依佛教三寶或者皈依道教三寶，道教三寶我不太瞭解，我說說皈依佛教三寶。
三寶指的是佛法僧三寶，佛是覺悟圓滿了的人，就是說佛陀是覺悟了人生宇宙世間的真理的人，法就是佛陀所覺悟的真相以及如何覺悟的方法，也可以說是修行方法，僧指的是僧團，指的是所有佛陀的出家**。
為什麼要皈依?因為我們需要一種強大的依靠、庇護，需要智慧的開解和指引。
什麼是皈依三寶，為什麼要皈依三寶？？
12樓：熱詞課代表
皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
13樓：fsrm南
佛教皈依三寶是指佛寶、法寶、僧寶。佛教皈依三寶以後，就表示自己從此信奉佛教。
皈依是佛法的根本，是重中之重，是每個學佛者必須高度重視的。
1.皈依三寶是學佛的開始
成為佛教徒，最基本的衡量標準便是皈依。正如入黨需要宣誓，入學需要註冊那樣，通過相應儀式獲得合法身份。皈依，是成為佛教徒必須履行的入門手續，也是遠離三惡道苦，邁向菩提之道的開端。
學佛首先應皈依三寶，而且是真切、投入、全身心的皈依，沒有討價還價的餘地，不存在患得患失的反覆。
唯有這樣的皈依，才能使我們真正站到菩提大道的起跑線上。否則的話，終究還是在場外徘徊。即使領到一張屬於自己的皈依證，也只是擁有了入場的通行證。
還需自己走過這段距離，正是靠我們對三寶的信心來跨越。
2.完成皈依是學佛的目標
皈依三寶的最終目的，不是為了等待三寶庇護，等待三寶為我們安排一切，而是為了使自己最終成為三寶。或許在家居士們會擔心：那是否意味著我們都要出家。
並非如此。我們所要成就的，並不侷限於形象上的三寶，而是三寶具備的內在品質，這才是修行的關鍵所在。
14樓：青竹遺風
去寺院向僧團祈請，由僧人**安排時間，舉行三皈依儀式，皈依三寶，最後發放統一的皈依證，作為皈依憑證。因此事先應準備好一寸免冠**。
15樓：百度使用者
皈依三寶是成為正信佛教徒的第一課。皈依以後，就表示自己從此信奉佛教，成為三寶佛法僧的**，不再信仰其他宗教。所以販依三寶是確定信仰目標的表示。
一個學佛的人，如果沒有經過皈依三寶的儀式，即使上香禮拜，也只不過是一個對佛教尊重而有興趣的人，不能算是真正的佛教徒，就好比一個學生，如果不曾辦理註冊手續，永遠只是個旁聽生罷了。世間上的金銀、真珠、瑪瑙稱為『寶』，那是世間財寶：而佛、法、僧是法身慧命之寶，是出世的財寶。
所以，我們學佛修行，首先應該皈依三寶。 三寶，是佛、法、僧的總稱。 『佛』，是梵語『佛陀』﹝buddha﹞的簡稱，指證悟宇宙真理﹝自覺﹞，而又能本著無盡的慈心悲願，以真理來教化眾生﹝覺他﹞的圓滿覺者。
『法』，梵語『達磨』﹝dharma﹞，有很多的意義，在這裡是指佛陀所直說的真理教法，一般泛指三藏十二部經。眾生依法修行，就能證得真理，得到究竟的解脫。 『僧』，是梵語『僧伽』﹝samgha﹞的簡稱，意譯為和合眾。
在這裡是指奉行佛法，和合共住的出家僧團。其特質有二，即『理和』與『事和』。理和，指大家所斷除的煩惱，所證得的真理，都是相同不二的：
事和，指身、囗、意王業在事相上，共同遵守六項要點，不相違背，是建立僧團的基礎。即； 見和同解：在思想上，建立共識：
這是思想的統一。戒和同修：在法制上，人人平等：
這是法制的平等。 利和同均：在經濟上，均衡分配：
這是經濟的均衡。意和同悅：在精神上，志同道合：
這是心意的開展。 囗和無靜；在言語上，和諧無諄：這是語言的新切。
身和同住：在行為上，不侵犯人：這是相處的和樂。
因此，從自利而言，僧團是修身養性，陶鑄聖賢的大冶洪爐：從利他而言，僧團是住持正法，度化眾生的集體力量，僧團的重要性由此可知。 簡單的說，佛是救主，法是真理，僧是導師，三者都是令眾生得度的重要因緣，缺一不可。
譬如佛是良醫，法是妙藥，僧是看護，對於患病的人來說，唯有同時擁有三者，才能病癒。人生亦然，唯有依靠佛、法、僧三者的力量，才能離苦得樂，到達自在解脫的世界。因此，佛法僧稱為三寶。
我們脫離生死輪迴，解脫精神上的苦楚。因此，佛、法、僧統稱為『三寶』。 皈依的意義:
皈依是『皈』投』依』靠三寶，請求救護，而得解脫眾苦的意思。世間上，小孩子需要依靠父母，生命才得安全：老人需要依靠柺杖，走路才能安穩：
航海的人需要依靠指南針，船隻才能平安返航：黑夜中需要依靠明燈，行人才能看清方向。三寶就像我們的父母，當一個小孩被人欺侮時，雖然父母不在身邊，但是隻要他叫一聲『媽媽』，別人就不敢隨便欺負，因為他有母親。
同樣的，世間上邪魔外道、壞人壞事很多，有了三寶做為依靠，生命就有了安全的依枯。 三寶又像我們的指南針，可以引導我們在茫茫的人海中航向平安的避風港。每個人一到晚上都知道要回家，皈依三寶、常念三寶的功德，可以讓我們仰仗三寶功德的加被，藉此寶筏，出生死流，勇渡苦海，迴歸真賈的自我，回到自己真正的本來之家。
所以販依三寶可以讓我們現世找到安身立命之處，讓我們未來有家可歸！
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