1樓：阿彌陀佛慈
那就精進修行 佛重實質不重形式 修學的人很多 加油！南無阿彌陀佛
2樓：aaa**王
那就趕緊吧 光說不練 不行啊！！無非是念誦 抄** 禮佛拜懺 等等！！
3樓：潛川
你還是好好復讀，考上大學再說吧！智慧都沒開，又光說不練，談何修行佛法呢？
4樓：蕭立煒
那就修吧，先持六大戒，再慢慢研究佛法
5樓：販賣**的凡人
《大乘本生心地觀經》報恩品第二上：若有得聞此心地觀報
四恩品。受持讀習解說書寫回廣令流佈。如是人答等福智增長。
諸天衛護。現身無疾。壽命延長。
若命終時即得往生彌勒內宮。睹白毫相超越生死。龍華三會當得解脫。
十方淨土隨意往生。
無垢性品第四：若有淨信善男子善女人。得聞如是。
四無垢性甚深法門。受持讀習解說書寫。如是人等所生之處。
遇善知識修菩薩行永不退轉。不為一切諸業煩惱之所擾亂。而於現世獲大福智。
住持三寶得自在力。紹繼佛種使不斷絕。命終必生知足天宮。
奉覲彌勒證不退位。龍華初會得聞正法。授菩提記速成佛道。
若欲願生十方佛土。隨其所願而得往生。見佛聞法。
究竟不退阿耨多羅三藐三菩提。
有學佛教的師兄們想往生兜率天內院的嗎？我也是，交流一下！
6樓：楊楊成哲
往生兜率天彌勒內院比較困難，相對而言比往生西方極樂世界困難。外院沒有了生死，都是享福的天人。內院都是了生死的聖人，都在善法堂聽彌勒菩薩講唯心識定。
彌勒淨土要求眾生斷欲才能夠去的，還需要相當深的禪定方可有把握。
彌勒淨土的行人一生修彌勒法門，禮拜彌勒菩薩，發願前往彌勒淨土聽菩薩講唯識法門，待56億7千萬年後和彌勒佛一同下生人間。
可以查閱：
《彌勒上升經》《彌勒下生經》《彌勒大成佛經》《彌勒法門研究》.......
玄奘大師一生修彌勒法門壽終得往生彌勒淨土。虛雲老和尚往生兜率天內院。
魏晉南北朝至唐朝年間比較信仰彌勒淨土，所以許多高僧和信眾都是發願往生彌勒淨土的。
7樓：匿名使用者
往生都可以，去**不是我們決定的。
8樓：匿名使用者
慈氏自然慈！
五眼六通及神通！
世尊佛祖生生世世都開悟！《佛教講智慧，所以困難如佛教！
**有密宗活佛他們都有天眼通等！
那本佛經是涉及彌勒佛的？
9樓：海印放光
直接講彌勒佛的佛經有：《彌勒上生經》、《彌勒下生經》、《彌勒菩薩所問本願經》、《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》、《慈三昧大悲海雲經》、；
還有其他一些如《法華經》、《地藏經》等也講到彌勒佛
10樓：手機使用者
佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經
佛說彌勒菩薩下生經
佛說彌勒大成佛經
11樓：匿名使用者
佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經講記
12樓：善財精品
彌勒三經《彌勒下生經》《觀彌勒上生兜率天經》《彌勒大成佛經》
前面師兄已經回答很詳細了。
13樓：此號未死
樓上的說的很全，好像還有一本經書是關於彌勒說法的，無著菩薩聽彌勒菩薩講經，寫下了《瑜珈師地論》。。。
為什麼彌勒佛是「未來之佛」？
14樓：莫憶千
《彌勒下生經》上說，彌勒菩薩將在70萬億年之後下世成佛，所以被稱為「未來佛"。
彌勒佛意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。這也就是彌勒被稱為未來佛的原因。
彌勒佛被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。
擴充套件資料
彌勒佛未成佛前名叫阿逸多，佛經記載叫「無能勝」，阿逸多出生在古印度波羅奈國，跟釋迦牟尼類似。
阿逸多佛性很深，慧根很好，很快的參透了佛陀傳授的奧義，佛陀想把自己圓寂後的一切事務都交給阿逸多，但是阿逸多卻在佛陀之前去世了。阿逸多死後，釋迦牟尼佛預言阿逸多離開時間去了兜率天宮成為彌勒佛，將在那裡給重神仙講課說法。
直到釋迦牟尼圓寂後五十六億六千萬年之後，會從天宮降世人間，再次經歷重生、出家、成佛、說法的過程，就像這一世的釋迦牟尼佛一樣，他將會在未來普度眾生。並在幾十億年之後頂替現在的佛陀釋迦牟尼。
15樓：點點在心
一、彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒菩薩摩訶薩）（梵文maitreya，巴利文metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。
二、燃燈佛，梵文dipamkar，意為「錠光」，佛教中縱三世佛之過去佛，為釋迦牟尼佛之前的佛，地位尊貴，釋迦牟尼佛主修今生，是現在佛，燃燈佛則修過去為過去佛，彌勒主修未來，為未來佛，為佛教三大教主之一。因其出生時身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛，又名「定光佛」或「錠光佛」。
三、未來之佛
彌勒本緣
《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》曰：「佛住摩伽提國寂滅道場彌伽女村自在天祠精舍，時有迦波利婆羅門子名彌勒，軀體金色，三十二相八十種好。」
《佛說彌勒下生經》：爾時彌勒菩薩。於兜率天觀察父母不老不少。
便降神下應從右脅生。如我今日右脅生無異。彌勒菩薩亦復如是。
兜率諸天各各唱令。彌勒菩薩已降神生。是時修梵摩即與子立字。
名曰彌勒。彌勒菩薩有三十二相八十種好。莊嚴其身身**色。
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彌勒菩薩簡介
彌勒佛，也稱彌勒尊佛，即未來佛，藏語謂「強巴」。據季羨林先生考證 「彌勒」是從吐火羅文音譯過來的簡稱，追其根源，始自梵文maitreya，新稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履]曳，梅旦麗耶。菩薩之姓也。
譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無能勝。窺基在《阿彌陀經疏》中解釋說：
「或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無能勝。」或言阿逸多為姓，彌勒為名。
生於南天竺婆羅門家，與釋迦牟尼佛是同時代人。
後來隨釋迦出家，成為佛**，他在釋迦入滅之前先行入滅，為一生補處菩薩，生於兜率天內院。之後因緣成熟時，從兜率天宮下生人間，紹釋迦如來之佛位，到那時，娑婆世界（即我們所生活的世間）閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時將託生於此城中一個名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經歷一如釋迦牟尼佛。於華林園龍華樹下成正覺，以三會說法化度無量無邊的眾生。
初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名也（所以雖然名義上稱之為「彌勒佛」，實際上其仍為菩薩）。
16樓：宇宙外的三道題
燃燈佛在西遊記裡被叫做燃燈上古佛。是釋迦牟尼在某一世的老師。在金剛經裡面，釋迦牟尼回憶說，「那時候我在燃燈佛那裡，到底學到了佛法沒有？
」須菩提（他的**）回答說：「您沒有學到佛法」。釋迦牟尼說：
「對，沒有佛法。如果我在燃燈佛那裡學到了佛法，燃燈佛就不會對我授記說『你在來世當為佛，號釋迦牟尼』（意思是說，如果在燃燈佛處學到了佛法，釋迦牟尼當時就已經成為佛了，而不必等到來世再成佛）。」然後，釋迦牟尼總結說：
「所謂佛法，既非佛法，是名佛法。」
由此可見，燃燈佛在釋迦牟尼成佛前就已經是佛了。所以把他稱為過去佛未嘗不可。而釋迦牟尼創立了佛教，當為現在佛。
但是這個現在，並非是說釋迦牟尼有生之年的現在。金剛經說，釋迦牟尼認為，他涅磐後五百年，有人信、受、持、詠金剛經，或者僅僅是其中的兩首偈語的話，這個人「當為第一希有」。倚天屠龍記裡，謝遜最後在地牢裡大悟之時，曾經詠過此經，因為這個人「無我相無人相無眾生相無壽者相」。
但是按照金剛經裡的解釋，能做到無我相無人相無眾生相無壽者相的就是佛，因此在所有人的有生之年、或者說在人類的有生之年，我們所面臨的都是現在佛。
彌勒佛是釋迦牟尼的**，但是壽命不長，先於釋迦牟尼滅度。此時，釋迦牟尼預言說，彌勒將升往兜率宮**，直到五十六億年後成佛。因此，嚴格地講，彌勒佛應該是彌勒菩薩。
因為他還沒有成佛，但是由於釋迦牟尼預言他必將成佛，所以也就可以稱之為彌勒佛。五十六億年是佛經裡明文寫就的，因此叫做未來佛。
17樓：匿名使用者
彌勒，與文殊、觀音、地藏等其他大菩薩不同，他不是傳說人物，而在歷史上實有其人。他出身於古印度一個婆羅門家庭，其父親迦波利是波羅柰國的宰相，他少年時期便跟隨釋迦牟尼出了家。然而，他作為佛的聲聞**——出家比丘，卻不斷煩惱、不修禪定、不證羅漢道——因為，他靈根宿植、累劫修行——甚至比釋迦牟尼還早四十大劫，早已經是一位等覺菩薩了，所以，釋迦牟尼授記他續自己之道統，紹自己之佛位，將來在娑婆世界作佛。
因此，在過去、現在、未來三個時空之中，彌勒屬於未來（三世佛：過去之佛燃燈、現在之佛釋迦牟尼、未來之佛彌勒），代表著明天。
根據佛經的說法,他生於南天竺婆羅門家,修成正果後,住兜率天內院,他將繼釋迦牟尼佛在未來世的時候,成佛度眾生。
18樓：鑫森淼焱垚
第一代的佛祖名為燃燈上古佛，因為他的第一代，已經不再是佛祖了，所以有人管他叫過去佛，而現代佛祖名為釋迦摩尼佛，所以也叫現在佛，而在如來佛祖之後的佛祖已經定為是彌勒佛，所以管他叫做未來佛。
19樓：匿名使用者
六十七億萬年，龍華三會！
**時代中國到處都是大小不軍閥太多！
中國是世界上最難治理的國家！
智慧者正信，愚蠢者迷信！
經驗告訴容易迷信，一直隨統治者與領導者
20樓：渡河香象
五十六億七千萬年後，彌勒菩薩從兜率天下界來示現成佛度眾生，所以稱為未來佛
21樓：匿名使用者
這個問題問的好~~
我一會去問問悉達多~~~~
有答案告訴你~~~嘎嘎
釋迦牟尼佛為什麼比彌勒早成佛？
22樓：引經據典正法
我們讀《法華經》，讀提婆達多品，釋迦牟尼佛敘說他與提婆達多的關係，生生世世的怨家對頭，不是怨家不聚頭。換一句話說，釋迦牟尼佛行菩薩道要生生世世恆順提婆達多。這個事情麻煩。
所以他才能夠成佛，他才能夠提前成佛。為什麼呢？他肯恆順眾生。
釋迦牟尼佛跟彌勒菩薩在因地，他們兩個是同學，而且彌勒菩薩是學長，我們本師釋迦牟尼佛是學弟，應當按照成佛的先後順序，應當是彌勒菩薩先成佛，釋迦牟尼佛後成佛，這個才對的。結果釋迦牟尼佛提前了，在彌勒之先成佛，彌勒反而降下來做他的後補了。原因在什麼地方呢？
就是釋迦牟尼佛因地修行精進，真正能夠隨順眾生、恆順眾生，所以他超越了，他提前了。那麼這些地方也是值得我們學習的。釋迦牟尼佛眼睛當中的提婆達多是佛，是大善知識。
釋迦牟尼佛說如果沒有提婆達多，他不能成佛，他不能這麼快地成佛，他的成佛是得力於提婆達多的幫助。為什麼？提婆達多考驗他。
你們在《金剛經》裡面讀到的歌利王割截身體，這個故事出在《大涅槃經》裡頭，《大涅槃經》裡面講得詳細，《金剛經》只引用。那個時候歌利王是誰呢？那個忍辱仙人又是誰呢？
忍辱仙人就是釋迦牟尼佛的前身，他在修菩薩道的時候，專門修忍辱波羅密的時候；那個歌利王，歌利是梵語，翻成我們中國就是惡王，非常地殘忍凶惡，我們一般稱為暴君，不講理的，無道的君王。遇到這個修行人把他凌遲處死，用刀一片一片把他肉割下來，用這種方法處死他。有沒有罪？
沒有罪。
所以我們現在的人沒有辦法修行，稍稍遇一點點不如意的事情，他馬上就舍離了，換句話經不起考驗。就好像你學校唸書一樣，老師一來考試，趕快躲避，不要讓他考，唸了十幾年一次考試都沒有參加過，所以永遠畢不了業。為什麼？
怕考試嘛！其實這一些緣就是天天在考你。學佛功夫從**練呢？
叫歷事練心，在一切事一切人裡頭去鍛練，練你的定，練你的慧。你遇到境界就舍掉，就跑掉了，怎麼會成就呢？釋迦牟尼佛要躲避提婆達多，不是不能躲避，能躲啊！
他為什麼不躲呢？他正好要藉他來鍛練自己，使自己道業能早一天成就。這個才是真正有智慧，真正聰明啊！
什麼樣的境界都不需要躲避，對自己決定是有利而無害。你要認為對你是不利，那你大錯特錯了，你自己錯了，這個就是見解上的錯誤。你內心裡頭有煩惱，有業障，障住你自己。
把你當作怨家，把你當作對頭，看到你就生氣，處處找你麻煩，那是成就你啊！那是大慈大悲呀！我不是常常提到禪林寶訓，那一字我忘掉了，名字忘掉了，但是這樁事情印象很深。
就是老和尚看中這個學生，看中了，將來要選他做繼承人，於是想種種方法折磨他。端洗腳水來洗完，水都往他頭上倒，什麼事都不講理的，沒有理的去折磨他。最後他趕走，趕走他也不走，他曉得那是真善知識，曉得這個道場真能成就人。
這個人有福報，趕走不準在這裡住，他晚上住在寺廟外面走廊上，受餓受凍都不走。老和尚講經，他在窗子外面聽，其實老和尚曉得，裝不知道。到最後老和尚退位了，要傳法了，找一個新住持了，大家都不曉得老和尚傳給誰。
結果老和尚宣佈了，外面那個人找回來，就傳給他。於是恍然大悟，大家也服了。為什麼呢？
任何一個人忍耐的工夫不如他。沒有人給你做冤家對頭，老和尚要成就人的時候會給你做冤家對頭。
所以諸佛菩薩成就統統是千錘百煉而成的。你開啟整個大藏經看，那一尊佛菩薩成佛一帆風順，一點障礙都沒有？你有多大的福報，你在菩提道上一點障礙都沒有，不可能的事情；那你這個福報十方諸佛都不如你，都比不上你。
一定要吃苦，一定要經過許許多多的難關、折磨，才把一個人鍛煉出來。這就是恆順眾生最重要的意思。
一般人講的惡人呢？我心目當中他是恩人，沒有他們這種心行來對我，我怎麼能夠知道自己修行的成就？就好象平常我們在讀書，這人來考我的，來考試的。
這一考試，及格了，多歡喜！他出的題目很難，愈是難題，我答的很輕鬆，很愉快，愈歡喜。我沒有被考倒，我的境界不斷向上提升。
你說哪個不是恩人？所以永遠生活在感恩的世界。
到我們自己成佛，這一些恩人還在六道，還在九法界，我們有責任、有義務，過去他成就我，幫助我，當然倒駕慈航，普度眾生。我得要到六道、到三途、到九法界去幫助他們。這是報恩，知恩報恩！
你不要看那些做惡的人都是壞人，說不定他是佛變現的，菩薩變現的。為什麼變現？消眾生的業障，他業障太重了。
等他業障消得差不多，又變一個善知識勸他回頭。所以我們不可以隨便批評惡人，說不定我們搞錯了，那個惡人是佛菩薩再來的，是佛菩薩示現的。這是講到影響。
所以學佛的人，心地永遠清淨真誠，一切恭敬。普賢菩薩「禮敬諸佛」，不可思議。
佛法 修行先修心，我是個唸佛之人，深感修行的不易
這是修行到一定階段必然要經歷的，也是練習，通過這些磨練才能更進一步。有時候沒有歷練才最麻煩，多學普賢菩薩，多向佛懺悔，不放棄。脾氣不好未必是業障，一般是習氣。改變習氣的話比較困難一點。要多唸誦觀音心咒，唸誦白瑪鄧燈尊者的祈禱文，這樣也可以。另外經常犯戒的話，可以考慮找一找遍空自解十萬佛號，只有短短三...
誰有親眼目睹過修行到往生極樂的
師兄啊,我們怎麼可能用肉眼見道佛呢?須菩提！於意云何？可以身相見如來不？不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。佛告須菩提 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。金剛經 我見過一個老人約有70上下，走之前56天都吃不下飯了，但心地清明一心念佛，當時我離她很近，看見他的眼...
有學佛教的師兄們想往生兜率天內院的嗎？我也是，交流一下
往生兜率天彌勒內院比較困難，相對而言比往生西方極樂世界困難。外院沒有了生死，都是享福的天人。內院都是了生死的聖人，都在善法堂聽彌勒菩薩講唯心識定。彌勒淨土要求眾生斷欲才能夠去的，還需要相當深的禪定方可有把握。彌勒淨土的行人一生修彌勒法門，禮拜彌勒菩薩，發願前往彌勒淨土聽菩薩講唯識法門，待56億7千萬...