1樓：匿名使用者
你去看特赦的名詞解析吧。
緩刑本來就不要去坐牢了，只是要求在緩刑考驗期限裡面遵紀守法，還有什麼好特赦的？
特赦的都是正在服刑的罪犯，他們肯定已經服刑了一段時間了。
新中國成立後是否有過大赦的案例？具體大赦了幾次，大赦了什麼人什麼事件？
2樓：車
sorry 沒有 我國法律中只有特赦制度而沒有大赦。新中國已實施的幾次特赦的物件均為解放戰爭時期的國民黨 親看看參考資料
3樓：挾飛仙以遨遊兮
今天過來看看打沒打臉哈哈。
天主教是信仰什麼的???和**教的差別是什麼???
4樓：匿名使用者
一、天主教的基本信仰共十二條，一般也稱為信經十二端。分別是：
1、天主聖父創造天地；
2、天主聖子、主耶穌**；
3、天主聖子降世**，他的母親童貞女瑪利亞；
4、耶穌受難而死；
5、耶穌死而復活；
6、耶穌**；
7、末日審判；
8、天主聖神；
9、聖而公教會諸聖相通功；
10、赦罪；
11、人死後肉身在世界末日時復活；
12、永生。
二、天主教和**教的差別：
1、聖經的卷數不一樣：天主教新舊約共七十三卷；**教聖經只有六十六卷，把舊約中用希臘原文寫的七卷刪除，不承認是聖經；
2、對聖母瑪麗亞的理解不一樣：天主教給與適當的敬禮，因為她是耶穌**的母親，並有服從、謙卑、忍耐等等美德，被認為是學習的榜樣；**教不敬禮聖母瑪麗亞，有的極端份子甚至譴責、曲解天主教恭敬聖母瑪麗亞的本意。
3、主張不一樣：**教其他各派幾乎都主張只靠信德就可成義，不需要行善功；天主教一方面靠心德，一方面要遵照天主的旨意行善功。
擴充套件資料
天主教在全世界傳播，其神職人員實行獨身制。各修會形成其隱修制度，並且有一整套等級分明的教階體制。教會由耶穌一個人開始，已有25億信徒。
耶穌**的降生改變了整個人類的歷史，他從未離開過巴勒斯坦，他的門徒卻遍佈大地。
**教是對奉耶穌**為救世主的各教派統稱，亦稱**宗教。公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省。它建立的根基是耶穌**的誕生、傳道、死亡與復活。
**教主要包括：天主教、新教、東正教三大教派和其他一些較小教派。
**教認為聖事是耶穌**親自定立，並具有一定形式的宗教禮儀，它藉助一定可見的形式賦予領受者不可見的**的「寵愛」和「保佑」，凡誠心領受者，都能獲得。天主教和正教認為「聖事」有七件，即聖洗、堅振、告解、聖體、終傅、神品和婚禮。新教一般僅承認洗禮和聖餐為「聖禮」。
5樓：々週週
天主教基本信仰
天主教的基本信仰共十二條，一般也稱為信經十二端。這十二條基本信仰是：
（1）天主聖父創造天地
天主教認為，天主是聖父、聖子、聖靈三位一體，天主是第一個位格，簡稱聖父，是宇宙萬物的創造者和主宰，並對人賞善罰惡。
（2）天主聖子、主耶穌**
天主聖子、主耶穌**是天主三位一體中的第二位格，簡稱聖子，是聖父的獨生子，聖父差道他來到世間，為拯救有罪的世人脫離罪惡，得到永生。
（3）天主聖子降世**，他的母親童貞女瑪利亞
天主教尊瑪利亞為「童貞聖母」。童貞女瑪利亞受聖靈感動而懷孕，當時她已許配給若瑟，尚未出嫁。若瑟本想悄悄把她休了，但天主的使者在他夢中顯現，指明瑪利亞之孕乃從聖靈來，讓他娶她為妻，併為她所生之子取名耶穌。
若瑟醒來後按神的旨意辦理。
（4）耶穌受難而死
耶穌30歲左右遵從無父之意在加利利和猶太各地傳教，並揀選了12個門徒。遭到猶太教上層分子的嫉恨。後來被其門徒猶大出賣，被羅馬帝國駐猶太總督彼拉多釘死在十字架上。
（5）耶穌死而復活
耶穌死後第三天覆活。耶穌復活表明他確是天主的兒子，戰勝了死亡，是世人的救主。因此死對於信仰耶穌的人不再可怕。
（6）耶穌**
耶穌復活後第四十天**，坐在天主的右邊，同天主同享尊榮、永福。天主教認為，凡信仰耶穌者，死後靈魂能升入天堂。
（7）末日審判
天主教認為，在世界終結前，天主和耶穌將要對世人進行審判，這就是末日審判。凡信仰天主和耶穌**並行善者可升入天堂，不得救贖者下地獄受刑罰。《聖經·啟示錄》中對末日審判進行了描述。
（8）天主聖神
天主聖神簡稱聖靈或聖神，是天主三位一體，即聖父、聖子、聖靈中的第三個位格，與聖父聖子一起同為一個獨一真天主。聖神於耶穌**後第十天降臨，堅固耶穌使徒們的信心。聖神如同教會的靈魂，指引教會前進。
聖神也在教徒的心中，勉勵他們成聖。
（9）聖而公教會諸聖相通功
無主教認為，教會是耶穌**親自創立，由相信耶穌的道理、服從耶穌的人結成的團體。教會中的人能夠彼此相通功，若教會中的一個成員行了善功，即做了善事，其他成員也有份。犯了大罪的人，在教會中就不能全相通功，若向神父懺悔了，還能全相通功。
（10）赦罪
天主教認為人類有原罪，這是因為人類始祖亞當和夏娃在伊甸園中，受蛇（撒旦）引誘違背天主命令吃了禁果，此罪由亞當傳至後人，成為人類一切罪惡和災禍的根由。教會有赦罪的權柄，信仰耶穌**，接受洗禮的可以赦罪。犯了罪後向神父告解表示懺悔的，神父可以赦罪。
（11）人死後肉身在世界末日時復活
天主教認為，在世界末日到來時，死過的人一起復活，根據各人所行的善惡在天主面前接受審判。
（12）永生
天主教認為，人的物質生命是暫時的，而靈魂可以得到永恆的生命。凡信耶穌者，聖靈進入內心，獲得拯救，死後靈魂可升入天堂，得到永生。
**教概述
世界**教包括羅馬公教（我國通稱天主教）、東正教和新教（又稱**教）。"**"一詞，希臘文的意思是"受膏者"、"君王"，宗教含義是"上帝差遣的救世主"。**教是世界上傳播最廣，信徒人數最多，影響最大的宗教。
**教與佛教、伊斯蘭教並稱為世界三大宗教。
新教"在我國被稱為**教（或謂耶穌教）。它是指16世紀二十年代，首先由馬丁·路德在德國發起的宗教改革運動，由此陸續產生一批脫離羅馬公教（天主教）的各宗派，都被統稱為新教，即我國稱謂的**教（或謂耶穌教）。到16世紀中葉，新教已形成有三個宗派，即馬丁·路德創立的路德宗，加爾文創立的歸正宗和作為英格蘭國教的安立甘宗。
18世紀後，從新教的三個主要宗派中又不斷分出許多宗派。新教於19世紀初傳入中國，而新教大規模的傳入，是在鴉片戰爭後。從鴉片戰爭前後開始，殖民主義、帝國主義就利用**教作為侵略中國之工具。
許多外國傳教士鼓吹髮動甚至參與侵略戰爭，參與簽訂不平等條約，為其國家攫取最大權益出謀劃策，他們深入內地，刺探情報，為非作歹，欺凌百姓，引起人民的反抗，以至"教案"迭起。當時中國教會絕大多數控制在外國差會手中，宗派林立，彼此攻擊。在解放戰爭時期，許多教會上層支援美國的侵略政策和國民黨的反動統治，為美蔣**反人民效勞。
但也有一些進步人士和教徒，同情、支援或參與反對美蔣統治的人民解放戰爭。中華人民共和國成立後，全國廣大愛國**教徒在吳耀宗等的倡議下，開展了中國**教三自愛國運動，成立了**教三自愛國運動委員會。中國**教進入了一個新時期。
**教的基本教義
**教的教義取源於《聖經》。雖各宗派說法不一，但基本教義大致相同，主要可歸納為下述四個方面：其一，"創世說"。
《舊約·創世紀》說，神用五天時間造出了自然界萬物，第六天造人，第七天歇息。神創論是**教重要教義之一。**教認為上帝是至高、至美、至能、無所不能；至仁、至義、至隱無往而不在；至堅、至定、但又無從執持，不變而變化一切；無新、無故，而更新一切。
在至高無上的上帝面前，人越謙卑，就越能得到上帝的恩寵。其二，"原罪說"。**教經典稱，人類的始祖亞當和夏娃由於受蛇的**，吃了禁果，違犯了上帝的禁令，被逐出伊甸園。
從此，人類世世代代都有了罪。人一生下來甚至在母腹中就有了罪。**教認為，人的本性就是有罪的，所以，人在塵世的最高職責就是向上帝贖罪。
三，救贖說。**教認為，整個人類都具有與生俱來的"原罪"，是無法自救的。人既然犯了罪，就需要付出"贖價"來補償，而人又無力自己補償，所以上帝就差遣其子耶穌**為人類受死亡，流出寶血以贖信徒的罪。
"人只有信耶穌**，才能免去一切罪。"其四，天堂地獄說。**教認為，現實物質世界是有罪的，也是有限的，世界末日遲早會到來。
人的肉體和人生是短暫的，最終都要死去和過去，而人的靈魂則要永存。人死後其靈魂將根據生前是否信耶穌決定上天堂或下地獄。
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