1樓：風暴之城
現在的話，高中都有點低了，大學中等，參加工作之後就大了，因為雙方都有經濟條件，沒有經濟基礎和物質基礎的愛情是海市蜃樓，高中..現在高中的概率非常低，畢業季就是分手季
2樓：匿名使用者
都有的，不過大部分是上了社會後認識的。
大學全文
3樓：飽讀詩書丶
《大學》原文，及譯文如下：
原文：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
譯文：大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界。知道應達到的境界才能夠志向堅定。
志向堅定才能夠鎮靜不躁。鎮靜不躁才能夠心安理得。心安理得才能夠思慮周詳。
思慮周詳才能夠有所收穫。
每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。
原文：古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。
欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。
欲誠其意者，先致其知;致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
譯文：古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性;要想修養自身的品性，先要端正自己的心思。
要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識;獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。
通過對萬事萬物的認識，研究後才能獲得知識;獲得知識後意念才能真誠;意念真誠後心思才能端正;心思端正後才能修養品性;品性修養後才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族後才能治理好國家;治理好國家後天下才能太平。
原文：自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也!
譯文：上自國家君王，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。
不分輕重緩急、本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的!
擴充套件資料
《大學》原為《禮記》第四十二篇，約為秦漢之際儒家作品。一說曾子作。提出明明德、親民、止於至善的三綱領和格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。
宋代程顥、程頤兄弟從《禮記》中把它抽出，以與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合。
4樓：集興有喜巳
詩云：「贍彼淇澳，綠竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮澗兮，赫兮喧兮，有斐君子，終不可煊兮。」如切如磋者，道學也；如琢如磨者，自修也；瑟兮澗兮者，恂溧也；赫兮喧兮則，威儀也；有斐君子，終不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
詩云：「於戲！前王不忘。」君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
康誥曰：「克明德。」大甲曰：「顧是天之明命。」帝典曰：「克明峻德。」皆自明也。
湯之盤銘曰：「苟日新，日日新，又日新。」
康誥曰：「作新民。」
詩云：「周雖舊邦，其命維新。」是故君子無所不用其極。
詩云：「邦畿千里，唯民所止。」
詩云：「綿蠻黃鳥，止於丘隅。」子曰：「於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？」
詩云：「穆穆文王，於緝熙敬止。」為人君止於仁，為人臣止於敬，為人子止於孝，為人父止於慈，與國人交止於信。
子曰：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！」無情者不得盡其辭，大畏民志，此謂知本。
所謂修身在正其心者，身有所忿惕則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。
所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而闢焉，之其所賤惡而闢焉，之其所敬畏而闢焉，之其所哀矜而闢焉，之其所敖惰而闢焉，故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：「人莫之其子之惡，莫知其苗之碩。
」此謂身不修，不可以齊其家。
所謂治國必齊其家者，其家不可教，而能教人者無之。故君子不出家而成教於國。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。
5樓：心動丶夏沫
大學本科，是高等教育的基本組成部分，一般由大學或學院開展，極少部分高等職業院校已經開展應用型本科教育。本科教育重於理論上的專業化通識教育，應用型本科側重於應用上的專業教育和實際技能教育，學生正常畢業後一般可獲本科畢業證書和學士學位證書。全日制本科（又稱普通本科）通常是由全國各地的普通高等學校招生全國統一考試、自主招生或保送等方式進行招生，學制4—6年；另外應屆專科畢業生可以通過統招專升本選拔考試接受本科階段教育，學制2年。
《大學》原文及翻譯
6樓：蟹蟹沒有蟹黃堡
原文：大學之道在明明德，在親民，在止於至善。 知止而後有定;定而後能靜;靜而後能安;安而後能慮;慮而後能得。
物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。 古之慾明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者， 先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。
物格而後知至;知至而後意誠;意誠而後心正;心正而後身；修身而後家齊;家齊而後國治;國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者 否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也!
譯文： 大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在 於使人達到最完善的境界。 知道應達到的境界才能夠志向堅定;志向堅定才能夠鎮靜不躁;鎮靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮 周祥才能夠有所收穫。
每樣東西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。
古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家 族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性;要想修養自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識;獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。 通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識;獲得知識後意念才能真誠;意念真誠後心思才能端正;心思端正後才能修養 品性;品性修養後才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族後才能治理好國家;治理好國家後天下才能太平。 上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。
若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可 能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的!
《大學》原本是《禮記》中的一篇。宋代人把它從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四書章句集註》時，便成了"四書"之一。
7樓：東方雨
大學之道，在明明德在清明在止於至善知止而後有定，定而後能靜靜而後能安，而後能慮慮而後能得物有，本麼室友忠實，知所先後則近道矣，古之慾明明德於天下者，欲知其國，先治其國者先其齊家玉其齊家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者，先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物格而後知至，知至而後意誠意誠而後心正，心正而後身修身修而後家齊家齊而後國治國治而後天下平自天子以至於庶人，一是節以修身為本，其本亂而末之者，所以，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也，此謂知本，此謂知之至也
8樓：
大學之道，在明明德，在親明
9樓：未來戰士2代
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什麼是大學
10樓：暴走少女
大學（university / college），學名為普通高等學校，是一種功能獨特的文化機構，是與社會的經濟和政治機構既相互關聯又鼎足而立的傳承、研究、融合和創新高深學術的高等學府。
它不僅是人類文化發展到一定階段的產物，它還在長期辦學實踐的基礎上，經過歷史的積澱、自身的努力和外部環境的影響，逐步形成了一種獨特的大學文化。
在婚姻中，感情不好的夫妻，通常都有什麼樣的習慣
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在高中，是友情好還是愛情好
高中友情特別美好，但是要是有愛情的話，既累又澀，搞得還不能安心學習，個人認為高中還是友情和學習第一！高中的時候還是專注友情吧 雖然這個時候的愛情很青澀甜蜜 但是你們註定不會長久 很少有高中的戀愛最後走在一起的 但是高中的姐妹或者哥們,等你長大之後還是你的姐妹或者哥們友誼可以天長地久 至於愛情 至少高...
唉，現在鄰居的一對90後夫妻在吵架還是打架，現在那個女的叫的非常的大聲，好像又在哭，我聽著快受不了
你請他們別吵了，吵架容易傷感情，再不聽就讓他們別影響鄰居 我家鄰居一對夫妻常常打架，女人和男人吵架，不論哪一次女人總是被打的很慘，鄰居來勸問起原因，男人總是 這樣的男人不用問,沒什麼本事,最底等的男人,老捱打的女人兩個字,苯旦 內,活該,只要自己身證,別說容老捱打,打一次就離婚,女人一輩子有多不容意...