1樓：一組華芝
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說一個人很有慧根，是什麼意思呢？求高手解答
3樓：小心蘿莉
佛教指能透徹領悟佛理的天資、借指人天賦的智慧。
一個有慧根的人，可以不必很聰明，甚至也不必太有靈性。
這結論是否太荒誕？
其實並不荒誕。
儒家的一重要傳人，曾參，就是一個不太聰明的人。他的老師孔子曾經這樣評價鍋曾參：「柴也愚，參也魯，師也闢，由也喭。
」 直接翻譯成白話就是說「高柴愚直，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由魯莽。」
可見孔子對曾參的資質評價是不太高的，換句話來說曾參智商不是很高，平時也顯得不夠聰明。但就是這個比較遲鈍的曾參，最後在孔子的**裡面成就非常高，曾參主張以孝恕忠信為核心的儒家思想，他的修齊治平的政治觀，內省、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。曾參與編制了《論語》、著寫了《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品。
曾子在儒學發展史上佔有重要的地位，被後世尊奉為「宗聖」，是配享孔廟的四配之一。
你看最後《大學》成為了儒家幾千年必讀的四書五經之一，他的成就不可謂不高了。
我們在看看禪宗的著名代表人物：六祖惠能。
惠能不會寫字，不會讀經，是《壇經》與《別傳》共傳的古說。但惠能聽到《金剛經》就有所領悟；一到弘忍那就會說「人即有南北，佛性即無南北」。
在佛法中，不論是小乘大乘，都承認有這類根性──（現生）不經聞思功夫，沒有受戒，不曾得定，就有一觸而悟的可能。惠能「不識字」卻能瞭解經義，就屬於這一類根性。據《阿含經》與《律藏》的所說，在佛陀時代，佛法就在耳提面命的開示中。
沒有一部經可讀，可作講習與研究的模板。然而言下大悟，被形容為「如新氈易染」的證入者非常多。以中國佛教的例項來說：
不識字而住過幾年叢林禪堂的，有的也會熟悉公案，瞭解《金剛經》、《法華經》等要義。
但是話又說回來，慧根是不是天生就有，不學就得的呢？恐怕未必。我來說一個馬祖禪師的故事。
馬祖名叫道一，生於公元709，於788年圓寂，四川廣漢縣人。他的容貌生得非常稀奇古怪。曾在唐和尚處寂大師那裡學過禪理，後來到各地參方訪道。
弘法利生，大多是在江西，所以人稱為江西馬祖大師。
他幼年到羅漢寺出家，後來在渝州圓公律師那裡受具足戒。開元時又到湖南南嶽山，在一個草菴裡安居用功，修習禪定。當時南嶽山般若寺的懷讓禪師，看到馬祖禪師總是關起門來坐禪，閉門不出，不知道他的功夫是否正確。
有一天他去敲馬祖禪師的門，敲得使人振耳欲聾，於是馬祖禪師就出來開門。懷讓禪師一見馬祖禪師就問：「大師為何天天坐禪？
一味枯坐，如果不修止觀功夫，那是不能成功的。」修禪決不是一味枯坐。馬祖禪師沒有體會大師的開示，又關起門來坐禪。
懷讓禪師恐怕馬祖禪師坐禪走了錯路，所以就想了一個方便辦法，引他出來，再進一步開導他。就拿了一塊磚頭，每天都在馬祖草菴門前磨磚，磨來磨去，聲音很響。磨了好多天，馬祖禪師天天聽到磨磚的聲音，使他安不下心來，又開了庵門，出來看看什麼人在這裡磨磚。
一看，原來就是前幾天來敲門的那個懷讓禪師。馬祖禪師就問：「禪師！
你在這裡磨磚，到底為了作什麼用場？」懷讓禪師回答說：「哈哈！
你不知道麼，我磨磚是為了做一面鏡子啦！」馬祖禪師一聽感到好笑，就說：「禪師，磨磚怎麼可以做鏡呢？
」懷讓禪師說：「對呀！我磨磚不能做鏡，那麼你在庵裡枯坐就能夠成佛嗎？
」馬祖一聽突然大有啟發，如飲甘露醍醐一樣，心神愉快，法喜充滿。深感開導之恩，就發心親近南嶽禪師。侍奉左右達九年之久，時時受到懷讓禪師的薰陶、示導，天天都能聽到玄妙奧旨。
於是馬祖禪師的道德學問，一天一天的增長起來，禪定功夫大有進步。後來得到懷讓禪師的印可說：「深得吾心」就將正法眼藏，如來心印，傳給馬祖道一大師。
小結論：慧根是我們與生俱來、深藏不露的智慧，只有經過適當的引導，在因緣合和的情況下，才能讓慧根顯現，最後成就生命的高度。
4樓：迷失的孩子
你自己已經說的很清楚很明白了，但那不是全部，那只是凡俗世界中慧根的解釋，在佛家和道家裡，有慧根是能做神仙的，易經也算是道家的分支，意思就是你不是尋常的凡人，你如果有機緣的話可以得道。就像鬼谷子一樣，本來是個凡人，在山上獨自苦修了半輩子就成神仙了。但這個事情是說不清楚的，以科學的角度來說是不可能的但科學的定義就是懷疑一切，包括懷疑科學自身，所以鬼神論與科學並不衝突，因為科學就是懷疑一切。
你信不通道家就看你自己了，反正我不信，但又不敢全盤否認，因為我只是一個凡人。不知道就是不知道，不能因為自己的主觀意識否定一切未知的事實。
5樓：萌萌兔
就是說在某個方面很有靈性，領悟力超強的意思。
6樓：物競素擇
意思是，這個人，有錢，能做很多事情。
7樓：匿名使用者
你有慧根，這個說法有三種情況：1跟你套近乎2想拉你入夥3單純的誇獎
8樓：誠生命
即有悟性 很能接受 能看清很多東西
9樓：嘆息眼淚
總是用下半身思考問題。
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11樓：匿名使用者
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