1樓：匿名使用者
作家跟文化沒有關係，這個職業沒有文化需求！你寫的東西好，你沒上過學也一樣可以被別人推崇為作家
2樓：匿名使用者
只要寫的好，文化高低有什麼區別。
3樓：塵埃的你
難 不過你在家可以先自學
4樓：匿名使用者
當然可以啦，只要你有信心
5樓：匿名使用者
當然是可以的啊，只要努力只要有這方面的天分。
6樓：空戀
那要看你想成為哪種咯
小學文化可以成為作家嗎
7樓：佛手
小學文化，經過不斷努力，可以成為作家。
2023年11月12日，首屆「掌閱文學創作大賽」校園行活動來到中國傳媒大學，「青春暖萌科幻」掌門人阿缺，以及2023年華語科幻星雲獎金獎獲得者顧適與傳媒大學的寫**好者一同分享交流，暢談了如何寫出你的第一篇**。
對於如何成為一名作家，兩位給出的答案相當一致，只有三個字，那就是「一直寫」。
為什麼會開始寫作
到底我們為什麼要寫呢？顧適介紹道：「因為我在網路平臺上看了很多**，突然有一天我意識到，我最想看的那一篇沒有，我最想看的題材故事沒有人寫，沒辦法只能自己動筆。
」顧適發現，很有可能這個世界上一個人最想讀的那篇**，就在自己的腦海裡。
同時她也認為，通過寫作你可以更好的認識你自己，也認識周圍的世界，你可以慢慢瞭解到，最開始你會把自己帶入主角的狀態，終於有一天你可以在你的**中讓別人完全看不出你是誰。
阿缺則介紹說，他初中的時候看了很多很多**，很多型別，奇幻、懸疑、武俠，但是這些閱讀都沒有刺激他開始寫作，直到高二夏天，他得到了同學大量的《科幻世界》雜誌，裡面的內容給他帶來了巨大的衝擊，也讓他找到了真正熱愛的文字型別，從此走上寫作之路。
阿缺介紹，畢業後他曾在**修建大壩，在隧洞中工作之餘，他會掏出手機找個乾燥的地方寫**，「目前我比較成功的好像都是在隧洞裡寫出來的，當時環境比較艱苦，寫作成了我排遣的一個手段。」
如何寫好一本書
對於如何寫一本書，顧適認為，核心的一個問題就是寫一個故事，一個故事必須要有虛構的成份，需要有人物，也需要有衝突。
「我們為什麼需要故事？可能更多的是和王小波這句話有關——一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。」
她最後強調，一定要堅持寫，「凡是能夠堅持到現在，哪怕像我這樣不斷的撲街，不斷的被退稿，最後還是會有一點點小的成績。」實際上，顧適2023年獲得「華語科幻星雲獎」金獎的作品《嵌合體》，也曾一度被她放在廢稿籃子裡的，但她相信「一個故事如果有生命力它一定會回來找你，你沒辦法放棄這個有生命力的故事。」
「不要失去自信，也不要停下自己的腳步。」
阿缺則認為，寫好作品的第一項工作就是閱讀，大量的閱讀，這樣才能知道人物的方式，怎麼樣用語言組合出婉約剛烈的氣氛。
而熱愛是**的第二個步驟，「你如果不愛這個東西你可以憑才華甚至技巧寫東西，但按照規律來說，它絕對不會是你最好的東西。」
阿缺介紹，2023年時候，科幻**創作還是生存狀況比較糟糕的行業，很多優秀的作家發展狀況並不好，但他沒有放棄，他發現：「原來每一個孤獨的愛好在這個星球上有很多很多人在做，你在遇到他們之前你要堅持寫，一直不停的寫下去。」
「這是最後一個流程，一直寫。」
創作中的心得技巧
分享中，中國傳媒大學詢問了很多關於寫作的問題，兩位作家進行了一一回答。
提問：能不能請老師給我們推薦一些經典的書籍。
阿缺：我最近在看的是《夜色人生》，比較厲害，路內的「追隨三部曲」也很推薦；科幻方面如果大家有興趣的話可以讀一下《三體》，顧適老師的《嵌合體》，韓鬆老師的作品也很有深度。
提問：您自己的作品如果要被改編成電影，萬一改的不好怎麼辦？
阿缺：我個人認為，作家們一旦信任別人授權過去了，很多東西就應該要看淡了，因為我看過製片人拍的其他作品，我覺得還不錯，質量很好，你信任他就交給他。
提問：怎麼寫好**中的人物對話？
顧適：我現在寫的長篇裡有很多人物對話，**裡的人物對話不是寫出來的，是改出來的。首先是把情節流程順下來，但是大概改了五到十遍之後，對這兩個人有了充分的瞭解，對他們說話動機有了充分的認識，這個人的個性是什麼樣子的，為什麼說這句話，這就會非常有意思。
提問：寫作遇到瓶頸卡住了，怎麼獲得繼續寫下去的靈感？
阿缺：對於初學者來說，如果你遇到瓶頸人物寫不下去了，但這個故事沒問題，你就回頭想一下為什麼寫這個故事。我原來有個辦法，如果你這個段落寫不下去，空著寫後面，如果後面情節想清楚，把後面情節寫完了，發現前面的情節已經是順著的了，只要加一點點東西，通常來說都能想到。
提問：塑造人物的時候怎麼樣更鮮活？
顧適：最好的是你寫一個人物小傳，你把這個人物線索理清楚的話你就會對他有更深刻的認識。一個**可能寫了三個人物，三個人物各自小傳寫出來，最後文章的時空感比本身限制的片段要更長。
阿缺：有一個辦法可以在開始寫的時候達到走捷徑的效果，儘量不要寫平常人，你可能先想一下他的性格特徵比較與常人不同。
提問：自己進行科幻**創作的話，有沒有必要去積累一些自然科學知識？
顧適：我個人覺得科幻**裡面的科幻要素不是很重要，雖然《嵌合體》是有比較堅實科學基礎的**，但那個前提是我正好認識一個朋友，他是生物學的科學家。但大部分科幻**不需要很堅實的科學基礎，畢竟我們寫的是科幻**，而不是做科學**。
但寫**的時候，如果我們能夠更多的接觸一些點子，它會給你更新的啟發。
提問：創作**的時候模仿了別人怎麼辦？
阿缺：以初學者來說，在風格上多進行模仿是好的。我覺得只要做到不剽竊的前提下是可以多模仿的，因為你多模仿才能找到自己的路，文學就是這樣的，你寫的東西別人都寫過了，多學一點點。
顧適：這個觀點我和缺爺一樣，是學習的過程，怎麼樣描述事情，切入事情的角度，包括構思方式，這些都是可以學的，只要不抄襲就可以。
有小學文化的出名作家嗎
8樓：綺羅生香
莫言 馬未都（收藏家，也出過書啦，最近挺火的）
小學三年級作文，中國的傳統文化，字數200字以上，250字以下。
9樓：鄭欣宜
中國在逐漸強大，開啟大門引進了許多新鮮的事物。中國已經跟隨著世界的潮流，走在了風頭浪尖。的確，我們跟上了別人的步伐，而我們民族的根呢？
似乎又失去了…… 中國古代有無數的傳世名作。諸子百家，競相爭鳴；唐詩宋詞，流芳千古；四大名著，熠熠生輝……這些都是我們引以為豪的民族文化。可如今呢？
「美女作家」「少年作家」層出不窮，一篇篇穿著華麗外衣的文字活躍在文壇。而一些作家，辛辛苦苦創作了半生也還是一無所成。於是，為了新作，也難免「為賦新詞強說愁」了。
讓我們想想魯迅，在那個風雨如晦的年代，他用自己的眼睛發現著，用自己的筆桿吶喊著。他彷徨過，不是為自己「破帽遮顏過鬧市」的落魄，而是為國民都如「阿q」式的愚弱。他不追隨社會中的烏煙瘴氣、不正之風，而是挺起了脊樑，繼續做一名「戰士」。
這才是我們民族的根，不是今日我們所謂的快餐文學、華麗文字，而是真正剖析社會、反應時代的文字。 在我們國內，曾經一度掀起了韓流、日流。然而正當我們為外國文化而痴迷時，自己的文化根基卻動搖了。
當聽到韓國將端午節註冊為自己的節日時，我們才如夢初醒：端午節是我們的節日。可我們憑什麼這麼說？
端午節、粽子只成為禮盒中無人問津的東西；登高、龍舟更是難得一見；至於能不能想起汨羅江中的屈原就更加無從知曉了。 為什麼我們總是在別人行動之後才意識到自己的民族文化？為什麼我們不能在平時多關注一點自己的文化？
一位匈牙利詩人說：「我們走得太遠，卻忘記為什麼而出發。」我們或許正是如此。
走向了世界，卻忘記了自己的民族根基。我們發展了，進步了，可我們決不能丟掉自己的根，忘記自己的文化。 民族的才是世界的。
我們無論走多遠，發展有多好，至少應該銘記自己民族的文化與精神。正如高飛的風箏一般，即使它飛得再高再遠，即使風再大，只要有那一根繩子拉著，它就不會隨著風四處飄蕩，它就不會在無依無靠中迷失方向。 不要等到風箏線斷了，不要等到我們的根被自己親手掘起時才如夢初醒。
讓我們放慢那盲目追隨的腳步，回過頭來，穩重地、虔誠地呵護自己的文化，把根留住！
10樓：匿名使用者
你們家那裡傳統文化是什麼就寫出來，繼續往後闖傳遍比如說我家我家在傳統的話是放風箏風箏有一天我和爸爸爸一起去放風箏就繼續往後編著寫
11樓：就不接**
倉頡也稱蒼頡，是傳說為黃帝的史官，漢字的創造者。但普遍認為認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者。
傳說中倉頡生有「雙瞳四目」。目有重瞳者，中國史書上記載只有三個人，虞舜、倉頡、項羽。虞舜是禪讓的聖人，孝順的聖人，而倉頡是文聖人，項羽則是武聖人。
倉頡，中國原始社會後期黃帝的助手。曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。
這位史前傳說人物，在我國古代戰國以前的典藉中都從未提及。最早提及倉頡者，是戰國時期的荀卿。其後是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子「故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也」的基礎上，又有所引申，其主要觀點是「倉頡作書」。
漢代後，在《淮南子》和《論衡》中，已從「倉頡造字」發展為「倉頡四目」，開始神化。尤其是漢代的緯書，又進而渲染，倉頡「生而能書，又受河圖錄書，於是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚文鳥羽，山川指掌，而創文字」(《春秋元命苞》)。以後愈演愈神奇，發展為倉頡是「黃帝的史官」等傳說。
黃帝是原始社會後期部落聯盟的首領之一，當時沒有國家機器，可見「史官」之說，顯然是後人用後代國家機器的職官名稱套用於史前傳說人物的結果。
倉頡造字的傳說
相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。
倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。
倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裡掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。
黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢？
這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩隻老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。
倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。
果然，把事情管理得頭頭是道。
黃帝知道後，大加讚賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這麼，形成了文字。
倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱讚他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心裡去了，什麼人也看不起，造的字也馬虎起來。
這話傳到黃帝耳朵裡，黃帝很惱火。他眼裡容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢？
黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的鬍子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。
倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什麼不走。
老人說：「倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗著呢，你肯不肯再教教我？」
倉頡看這麼大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。
老人說：「你造的『馬』字，『驢』字，『騾』字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的『牛』字怎麼沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？」
倉頡一聽，心裡有點慌了：自己原先造「魚」字時，是寫成「牛」樣的，造「牛」字時，是寫成「魚」樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。
老人接著又說：「你造的『重』字，是說有千里之遠，應該念出遠門的『出』字，而你卻教人念成重量的『重』字。反過來，兩座山合在一起的『出』字，本該為重量的『重』字，你倒教成了出遠門的『出』字。
這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。」
這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉頡的手，誠摯地說：「倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊！」
從此以後，倉頡每造一個字，總要將字義反覆推敲，還行拿去徵求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。
小學文化學什麼技術好嗎，小學文化學什麼技術好？
現在就業形勢比較嚴峻，學一技之長對自己以後的生活有很大的幫助，但學什麼，這要根據自己的條件 性格 目標而定！我是在校大學生，雖然對外面的就業形勢不太瞭解，但感覺 理髮，廚師，修車。都還行！去技校學點實用的，有很多專案都可以學，比如機床 駕駛。推土機，鉤機，吊車。隨著時代的發展，學歷教育的普及，已經不...
小學文化是否可以學程式設計應該學習哪類函式
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我現在是小學文化我想把學歷提高到大學文憑首先我該學什麼
統招本科不可能了，你可以參加自考大學文憑！參加一些培訓班，或者把報考的大學的學科參考書學好它。網上的資源也很多，你能找很多，希望你成功！報 高考 或高自考 高考的文憑很好拿 考下就知道了 不方便詳細說 自己會意吧 呵呵 報 高考吧，先報名，然後參加學習班考試 可以參加自考大學文憑,參加一些培訓班.我...