1樓：元幻在路上
我家鄉也興算命，還有一些高人，我媽找人幫我算了後，我的反映是：哦，就沒了。這些對於我來說是沒那麼重要，因為我只信自己。
2樓：aaa**王
那個是假的 絕對不可能的··················
怎麼看待真人佛祖幫人算命
3樓：司馬六郎
真人是屬於道bai教，我並不清楚
du。但是佛祖是不zhi幫人算
dao命的。佛也專
告誡他的**不幫人算命，佛教從根本上屬來說不相信完全註定的命數，佛教相信業，但是業是可以通過努力積德行善和修行而得到改善的。佛的戒律明確指出：僧人或普通人通過算命的方式獲取供養都屬於是邪命，是會帶來不善報的。
真正如理如法的僧人都不會幫人算命，如果你看過《了凡四訓》，就會知道「命由天定」這個想法所帶來的壞處。佛教是教人修心行善從而改善自己的命運，要把握自己的命運，而不是將其交給所謂的命數。
但是，有極少部分僧人有算命的能力，如果他們提前告知別人幫助別人避免災難，這是可能的，特別是行菩薩道的僧人和居士。但是這樣的僧人的特點是，他是出於慈悲心，所以絕對不敢收錢。一旦收了錢，性質就變了，成了以算命獲取名聞利養，種下了壞的因果，他們是絕對會避免自己這麼做的。
怎麼看待真人佛祖幫人算命
4樓：匿名使用者
你好，很高興幫助你
為你解答問題，疑問
祝你生活愉快，幸福
: 喜歡冒險、開拓、接受挑戰；具有孩子般的勇氣，喜歡新奇和刺激，有許多新鮮的想法，也會以實際的行動去實現。優點是個性剛猛，行動快速；意志堅強，感情豐富。
缺點是比較衝動、情緒化，過於天真和不成熟。
路邊給人算命的佛家人可信嗎
5樓：愛笑的善善哈
佛教不算命的！皈依的在家人，不可以從事這些東西，這些是屬於邪命的。！回——但也不絕對答，現在風水大師李居明，也是修佛教唐密東密的，因為它是學的日本的佛教，它可能不持戒，那就隨它嘍，反正風水大師李居明也為唐密做了很多功效，在海南也建寺。
日本是有歷史原因的。它們只修行——我們中國就一定要持戒，戒為無上菩提本，我們就很嚴格，不可以的！
為什麼釋迦佛禁止**算命,卜卦?
6樓：行願佛子
為什麼釋迦佛禁止**算命,卜卦?
1.卜卦無用.世界萬物都是因因果迴圈而生,如不發心自己修行無從改變因果
2.卜卦說是非
3.卜卦必破壞因果,造諸多惡業,是人無修無德
7樓：必贏商標
成為一個佛教徒的時候，要有一個皈依儀式 ，儀式上要口唸「三皈依」。
「既皈依佛，以佛為師，從今日起，乃至命終，不得皈依天魔外道、邪鬼邪神」。
「既皈依法，以法為師，從今日起，乃至命終，不得皈依外道典籍」。
「既皈依僧，以僧為師，從於今日，至命終時，不得皈依外道徒眾」。
算命、卜卦，屬於道教法術。在佛教而言道教乃是外道，所以佛教徒不應該參與算命卜卦。
8樓：匿名使用者
不知道，這麼說就這麼做
9樓：aaa**王
地藏佔察輪 就是卜卦形式的 能說不行嗎！！
10樓：一名京人阿勇
算命**於易經，是道家的副產品，專門生長在易學變卦的體系上，不屬於佛學的涉及的領域，或者說是道不同而不相為謀。買票坐火車的不要問開汽車怎麼走，不是一路子的互不打聽，否則宗教早就是合併的了。
四大宗教，更多流派，形形色色，可以交流而不能混合。
11樓：匿名使用者
命相、星相以及風水地理，起源很早，以星相家的傳說，可以推到太古以前，天地始成之時，也就是當宇宙存在的同時，就已形成了他們的原理。
以佛教的觀點看來，對於命相、風水之術，既不否定也不肯定，因為他們雖有一定的道理，但並不是絕對的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦無大患；所以，釋迦世尊禁止**們從事星相、風水、卜筮等的行為，但也沒有反對他們的存在。
星相，就是天體的執行和我們所處地球位置的關係，彼此間有其一定的軌道，而產生了 氣候季節的變化、地理位置的配置和人物居住的環境。若配合了出生的時日年分，予以相 加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原則。比如馬年生於冬天的北方，命不會好，因為馬在冬天的北方，沒有草吃；如果兔年生於春天的南方，在近山靠水之處，則命運一定會 好。
可是從佛家的立場說，人的禍福吉凶，是由於過去世的善惡業因而感得今生的果報，這 是先天的；如果加上後天的努力或懈怠，就會改變或影響這生的命運，這是後天的因素加上先天的條件，而構成所謂命運的好壞。
因為過去世所造不同的業因，所以感受到今生不同的環境。所謂環境，包括父母的遺傳，文化和文明的背景，養育和教育，乃至兄弟等親戚、師長、朋友、同事、同學，都會影響一生的命運。如果前生的業因雖壞，感得今生的環境也壞，那也未必是決定的壞；只要注意內心的修養，身體的健康，知識的增長和智慧的開發，就會改變原有的命運。
所以，僅僅 根據生辰八字的命理，來判斷人一生的運道，對中下等人不無道理，對中上等人，特別是上上等人，是無法掌握的。
命理和相理應該分開來說：命理是到出生為止的所謂生辰八字，屬於先天的。相理是從出生之後，一方面接收了父母遺傳的身相，包括面相、骨相、聲相、手相；另一方面由於後天的鍛練或糟蹋，健康或殘障以及心理的是否正常平衡，而會使得出生時的身相隨著生命的過程有不同程度的改變，這才是相理的總和。
所以，命理不能轉，相理隨時變、隨心變，因此相無定相，命無定命，當然是可信可不信。
至於風水、地理是依據天體的方位和地理的形貌而決定它對於人的影響力的好壞利弊， 這是屬於自然，也是屬於常識的。順乎自然即可以得天時之正、獲山川之利；背乎自然，則相反。這從哲學上講，是屬於形而下的應用哲學或自然科學。
近代的人又以磁場、磁力的科學依據來說明風水、地理的原理；磁力集中點，磁場的順方位，對於人體有益，也對於人的 心情有助；否則，也是相反。
所謂風水，風是空氣，是來自空中的活力；水是萬物生長之必需，是來自地下的活力。 有了這兩種活力的配合，再加上能夠吸收充分陽光的地理位置，那不等於近人所說的生命三要素：陽光、空氣、水嗎？
可是我所熟識的名地理學家李易濃先生說：要有①積功累德②生辰八字③地理風水，三個條件都配合得好，才能夠富貴壽考。所謂生辰八字，就是先天的命理；所謂積功累德，就 是後天的努力修養；地理、風水只佔其中三分之一。
如果命壞而又心惡、行為不正，不會找 到好的風水；縱然已得好的風水，也會遭受水災、**等的自然災變所破壞。而且他又說： 「三分風水七分做。
」也就是風水必須加上人為的努力，去改善環境。因此，從佛教的立場 說，風水、地理雖然有其道理，但也未必是決定的道理。
古來祖師都能在高地峻嶺，深山大澤，闢草莽，建叢林，安眾養道，成為後來的名山。 既是名山，必佔好的風水、地理，歷千年而不墜，經萬世而不敗，這是多麼好的風水、地理；但是他們都沒有風水、地理的專業知識，而且往往還能夠改變地理，不假以人工而有自然變化的現象。像**二十五年虛雲老和尚復興曹溪門庭南華寺的時候，就發生了大雨築 堤，河流改道的事實。
另外，我們北投中華佛教文化館新館的地理位置，只因我本人從四周環境和方位所得到的自然反應，覺得非常舒暢，所以沒有請地理師之前，就已做了擇地的決定，結果，由專家們勘定之時，都說：「好！好！
」我可說是一個毫無地理、風水知識的人，只是知其原理， 認為此理與彼理，應該理理相通才是。因此，我既信又不信；為了我自己，我不必去信；為 了隨俗，以慰大眾，請專家勘定做為參考，也無傷大雅。所謂參考，僅止於參考，不可盲從 盲信，否則反而會遭致心理上的困擾及生活上的不便。
反觀，職業的星相士或被譽為卓越的星相家，很少能為他們自己找到好的風水、地理， 也很少有星相學家用他們自己的學理和經驗來改變他們自己的命運。因此，佛教徒應該以學佛為根本，以佛法來化導眾生為根本，若以命理、星相、風水為專業，則是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等雜書、外術，浪費時間，妨礙正修，宜予設限。
心好命又好 富貴直到老 命好心不好 福變為禍兆 心好命不好 禍轉為福報 心命俱不好 遭殃且貧夭 心可挽乎命 最要存仁道 命實造於心 吉凶惟人召 信命不修心 陰陽恐虛矯 修心一聽命 天地自相保
12樓：煩惱即菩提
因為占卜算卦是執著於知曉未來，是解脫的障礙。就如貪戀佛門武功稱為武學障一樣。
13樓：匿名使用者
佛非宿命論者。
佛法強調的是因果。如果一出生，結果就註定了的話，那麼行善和做惡，不就沒有區別了麼。
正信的佛法修行者，怎麼會去算命呢？！早說過了，佛無因果，連因果都無，怎麼會算得了呢！
出世間因果，能斷入世間因果，凡篤信命理的人，必然撥無出世間因果，是故佛說不應。
14樓：匿名使用者
星相，就是天體的執行和我們所處地球位置的關係，彼此間有其一定的軌道，而產生了 氣候季節的變化、地理位置的配置和人物居住的環境。若配合了出生的時日年分，予以相 加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原則。比如馬年生於冬天的北方，命不會好，因為馬在冬天的北方，沒有草吃；如果兔年生於春天的南方，在近山靠水之處，則命運一定會 好。
可是從佛家的立場說，人的禍福吉凶，是由於過去世的善惡業因而感得今生的果報，這 是先天的；如果加上後天的努力或懈怠，就會改變或影響這生的命運，這是後天的因素加上先天的條件，而構成所謂命運的好壞。
因為占卜算卦是執著於知曉未來，是解脫的障礙。就如貪戀佛門武功稱為武學障一樣。
15樓：為利有情願成佛
大家說的很好了. 但是在清淨心的情況下是可以開許的.心清淨的話 估計也到了7地了 還需要算命嗎?
16樓：匿名使用者
算亦如此，不算亦如此。佛法最重要的是「信解行證」，而不是「算」。
17樓：匿名使用者
有句話叫善易著不卜.因為命這個東西其實你算了它也未必能改變他,反而會生出很多妄心.所以不要刻意去追求.
求助：佛教怎麼看待占卜
18樓：aaa**王
佛教也有這個做法
佔察木輪是地藏佔察法門(又稱為木輪相法)的修行必要工具，依據《佔察善惡業報經》，佔察木輪一套共有十九枚，分為三組。佔察木輪是指法錀常轉，摧碾消滅的意思，使用佔察木輪可以去除我們的懷疑心和邪知邪見，趣向正道，到安隱處，無有憂惱。
19樓：匿名使用者
占卜，為五種邪命之一。
1 詐現異相；2 自說功能；3 佔相吉凶；4 高聲現威；5 說所得利以動人心。
[出大智度論] 謂以此五種邪法。用求利養而自活命。為比丘者。當深戒之。
算命人說有佛跟著我真的嗎
20樓：匿名使用者
你若有善心，行善事，結善緣，佛祖自然會護佑於你。所以，多多向善吧！這樣佛祖才能夠一直護佑於你。
21樓：廣州莊宇
你就是佛，佛就是你，眾生皆有如來德性。
怎麼看待火車熱死乘客事件，為什麼晚上做火車冬天能熱死，夏天能凍死
這就是殘酷的貧富差距。印度雖然現在廢除了種姓制度，但是我覺得它依然根深蒂固。我以前看過某個 up主關於印度有錢人家庭的一段訪問，那個房主是剎帝利，在印度，種姓僅次於婆羅門。他家裡的用人應該就是印度的賤民，那個房主極力表現自己的開明。影片中他說自己比很多高階層的印度人對僕人好，對，你沒有看錯，是僕人，...
怎麼看待國外對於一加5T的評價,為什麼國外媒體對一加5T的評價這麼高？
一加5t在美國過釋出後，得到了許多國外 的評價。對於那些想在預算內買到高品質內 android 手機的使用者來說容，5t 就是當下的最佳選擇。這主要是因為一加5t 的配置實在是太高了，全面屏 高清雙攝 高通驍龍835和8gb超大運存，目前找不出來第二臺手機的。怎麼看待國外對於一加5t 的評價。一加5...
你怎麼看待楊紫易帶火搭檔體質，為什麼有人說楊紫帶火了鄧倫李現，但新劇合作的肖戰不用她帶？
我認為這和楊紫沒有很大的關係還是要看個人的演技。自從 香蜜 和 親愛的，熱愛的 火了鄧倫和李現，楊紫被冠以 旺夫體質 的美譽，所以大家都認為有楊紫參演的作品，反響都不會很差，恰恰相反的，近日播出的 我的莫格利男孩 卻頻遭冷場，本想順勢火一把，但觀眾們並不買賬。演員是整部劇的靈魂，通過演員的表演，將整...