1樓：匿名使用者
1、如copy果法**母出家，供養是給於寺院bai僧人的，他們使用du僧人應該是可以的zhi；
2、如果法**母沒有出家dao，雖然在寺院裡，但是別人專門有供養給他們，或者是法師將屬於個人所得部分而非他人供養用於他用的財物（比如用來放生，供燈，唸經等）供養父母，也是可以的；
3、如果法師的父母所接受的供養是屬於十方信眾用於做法事、建設寺廟等等的所用，接受了這樣的供養，那過失非常非常的大，果報也很慘烈；
4、如果法師的父母是大成就者，那另當別論吧。
施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
縱然見解如虛空高，取捨因果較粉末細。
2樓：有水酵素
在寺裡的常駐都會得道眾生供養，
居士在家供養出家**上網是否如法？ 10
3樓：海煙人
傳統來說，供養出家**不含上網費用。
佛在經上告訴我們，對於出家**，應當『四事』供養。
第一是飲食。**沒得吃的，可送一點食物給他。不能送太好的，也不能送太多。
太多太好，吃了會生病。最營養的食物是簡單，不過量。鄉下農夫不生病，吃得簡單樸素，身心健康。
富貴人家天天講究吃，卻一身的毛病。可見得供養要有智慧，不能感情用事。
第二是衣服。**沒有穿的，供養他幾件衣服。
第三是臥具。睡覺要有床、鋪蓋。
第四是醫藥。生病的時候需要醫藥。
《佛本行集經》：「尊重承事，恭敬供養，四事具足。所謂衣服飲食臥具湯藥。」
因僧侶在修行的前期需要摒除一切外緣，所以就無法自謀生活必需品，需要信眾的佈施。佈施這樣的僧侶是有功德的，幫助他人修行就是助人成就，如能如此發心佈施，功德殊勝。
現在很多居士都拿金錢代替，愈供愈多，毛病百出。出家人過一點清苦的生活，還有道心，覺得人生很苦，有出離心，肯認真唸佛。如果居士供養太多，出家人會覺得人生很樂，不想去西方世界。
『供養』很不容易，沒有智慧的人修不到福，真正修福得有智慧。
4樓：匿名使用者
叫且行善事莫問前程，不想不問也不要在乎，如果財力不繼，那就明說，切不可打腫臉充胖子，這就是這件事的解決辦法。
所以供養不要計較，你供養是你的，人家承受得住不，那是人家的事情，在乎這個就說不清楚，電腦有善惡嗎？網路有善惡嗎？善惡的是人，你供他電腦供他網路，如果這法師高明那或許用來弘法，你供一套大藏經，如果那法師昏暗，也許人家就撕巴撕巴偷摸擦屁股了，說這麼多明白了嗎？
5樓：願畫如來
僧人不住在寺院道場是不如
法的 住在白衣居士家中 更不如法
六和僧團才是僧人修道生活之所 不住僧團的僧人 不名為僧
在白衣家住一日就等於還俗三年 也包括自己出家前父母的家
真正的好僧人 只有在父母亡故時 才可以回家探望一次 以隨順世俗倫理 報父母養育之恩
需要住宿也不應該住在家裡 既然出家 過去的父母在理性上都已經和其他一切眾生是平等的
如果確實是因為出差為寺院辦事 則必須住附近寺院道場 實在沒有可以住旅店
而有些僧人 出家後不在一處固定的寺院長期專修 以參學 尋師問道等名義坐著飛機軟臥四處遊走
甚至是為啦旅遊名山大川 那麼這些現象 在過去正法時期 是不許可的
因為我確實看到有個別僧人 每逢節假日或春節 都會回到自己的俗家
居士護持三寶 只應該供養僧團大眾 不可以私自供養單獨的僧人
持戒明因果的僧人 也不會私自接受供養 即使收啦也會上交僧團 歸於大眾集體擁有
單獨供養個別僧人 個別僧人私收供養 這都是破壞僧團和合的重要原因
沒有六和 也就不存在真實意義的僧團
好僧人是不會上網遊戲娛樂閒聊的 除非為啦學習佛法查閱資料
自己有電腦天天上網的僧人 假如他還沒有開悟 沒有了生死 可以說就不是一個修行者
一個大寺院可以備用一臺電腦 也不可以任何僧人都隨意的經常的使用
何況這個年代 佛學書籍到處都有！
一個僧人他的心不在寺院 不在道場 流浪在紅塵俗緣 他就不是在修六和
手機 電腦這些東西就如同跨越寺院大牆的媒介 把寺院的大牆 變成啦透明的玻璃牆
這是末法時代魔王破壞僧人清修的重要工具！
6樓：匿名使用者
問樓主個題外話，廣電局你喜歡不？
再問樓主一個問題，你為什麼供養這位法師？
三問樓主一個問題，佛祖在世的時候有網路嗎？
這位法師的來歷問題，以及怎麼與樓主結緣您沒說，咱也就不提，居士供養出家人是本分，而這位法師提出上網的要求，說明不太老，有娛樂的需求，這事誰遇到心裡大概都會犯嘀咕，一方面質疑是否如法，另一方面也會覺得患得患失的有點「不合算」的感覺，就好像你施捨錢給一個比你窮的人，結果他卻買了一個你自己都捨不得買的東西，在你心裡你肯定覺得你給他錢就是用來買麵包的，而他沒賣麵包卻買了些你覺得錯誤的東西，心裡可能有些不舒服，但事情都有兩面性，你或許不舒服，但別人卻覺得這個對他們來說是很重要的，這個你明白嗎？
再有，老話講，有心行善雖善不賞，無心作惡雖惡不罰，你之所以有這樣的疑問，實際上是得失心太重的原因，你希望你的供養都是有意義的，可實際上這樣的心思卻適得其反，就好像梁武帝廣造廟宇供養佛僧，可達摩祖師對梁武帝卻說的一句「你沒有公德」一樣，為什麼沒有功德，因為梁武帝把所做的善事都掛在心上，「覺得他做的這一切就是公德」所以就沒有功德了。
最後說一句，樓主如果財力富足，那麼不妨予取予求，有句話說的好，叫且行善事莫問前程，不想不問也不要在乎，如果財力不繼，那就明說，切不可打腫臉充胖子，這就是這件事的解決辦法。
所以供養不要計較，你供養是你的，人家承受得住不，那是人家的事情，在乎這個就說不清楚，電腦有善惡嗎？網路有善惡嗎？善惡的是人，你供他電腦供他網路，如果這法師高明那或許用來弘法，你供一套大藏經，如果那法師昏暗，也許人家就撕巴撕巴偷摸擦屁股了，說這麼多明白了嗎？
7樓：白色的哈逹
你可以問他上網做什麼，如果他說用來查資料。你就給他上網，但是要觀察他。看他是否在網上做不如法的事。
如果只是單純的查資料那就無所謂，如果是做不如法（看些電影問題不是很大，但是看黃色的肯定不行；還有就是一天不修行，整天泡在網上也不行）的事，那就要和他遠離，也可驅逐他
怎樣正確看待對出家僧人的供養
8樓：匿名使用者
當下的大多數寺廟都有土地，有一定的收入，不需要供養。
在寺廟裡抽的籤能給別人看嗎,求解，寺廟裡抽了第一簽。回家後籤文怎麼處理。。。。。。是收藏還是怎麼辦。謝了
當然可以。一來般是一簽一自事，一年一簽，多抽就不靈驗了！順帶普及一下抽籤的佛理吧 求籤的原理主要是就是通過 神的預知能力給信眾提供一些參考，以增加信眾的信仰，屬於結緣的方法之一，就好像超市推出 雞蛋一元一斤 的 措施，結果你興沖沖的跑進去，提著一箱葡萄酒出來的現象是一樣的，旨在讓不相信佛法 道教的信...
在廣州,我去過的寺廟裡,為什麼只有光孝寺正殿三尊佛像裡,多了
有羅漢代表小乘風格，分別是阿難，迦葉，如果大乘風格的話，兩邊會多文殊，普賢 請問誰知道光孝寺裡面供奉的每尊佛像的名字與寓意？求解，謝謝！光孝寺裡供奉的佛菩薩多呢，只能簡單的給你介紹一下主要的幾座大殿裡面的佛菩薩 天王殿 這裡面是四大天王所在地，分別保佑風調雨順 國泰民安 其中拿寶劍的是增長天王，象徵...
在寺廟裡總管各項事務的一位僧人稱為
方丈一丈四方之室。又作方丈室 丈室。即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈 正堂 堂頭。印度之僧房多以方一丈為制，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說 轉而指住持之居室。今 轉申為禪林住持，或對 之尊稱。俗稱 方丈 或 方丈和尚 和尚廟裡的總管叫 方丈 那道觀最大的總管怎麼稱呼？你說的總管是管理一切事務，佛...