1樓：匿名使用者
光新還不夠，得是重要的影響深遠的才行。最高權威也談不上，學科細分很多，最多就是你那方向的權威。
2樓：匿名使用者
孫堅字文臺，吳郡富春人，孫武后人，孫策、孫權之父。少年時，因殺賊有功，被薦為專校尉。黃巾起義時，孫堅屬率一千五百餘人（據《三國演義》 [68] ）隨朱儁到中原鎮壓黃巾，後轉戰於涼州和荊州江南諸郡。
董卓之亂時，孫堅參加討伐董卓的關東聯軍，在洛陽意外得到玉璽 [43] 。隸屬於袁術。在奉命進攻荊州刺史劉表之時，在峴山被劉表部下黃祖射殺。
孫策字伯符，孫堅死後，孫策統領部眾，約於194年向袁術獻玉璽後借三千兵馬離開袁術，開始向江東發展，得周瑜等人相助，逐劉繇，降王朗，殺許貢。196年獻帝遷許都以後，孫策拒袁術而聯曹操 [43] ，受封為吳侯。199年，孫策擊破廬江太守劉勳，吞併其部，並取得豫章郡地。
200年孫策出遊打獵，被許貢門客刺殺。孫權字仲謀，孫策死，孫權統眾霸江東。208年孫權由吳徙治京城，籌劃赤壁之戰，勢力達於荊州；210年吞併交趾士夑，取得東南半壁。
211年孫權徙治秣陵，次年，改秣陵為建業。219年孫權破關羽，佔有荊州六郡。夷陵之戰勝利，限制了蜀漢出峽發展。
哲學與物理學到底有什麼區別與聯絡
哲學和物理學有一個重要的區別
3樓：匿名使用者
物理與哲學就是相通的學問，自然存在的道理同樣適用於哲學所包含的人類社會的道理。
4樓：海風再起
一個是質的認識復，一個是量的
制認識，體現了人bai類對世du
界認識的深化，當zhi代的哲學已dao經被語言分析所統治，從17世紀開始數學的繁榮越來越快的侵吞著哲學的地盤，今天的哲學我想重點已經不在認識，而在價值了，譬如倫理學、美學。
世間萬物自有定數，你用哲學，物理學，心理學，都沒法解釋！一切皆是因果關係，月圓則缺，水滿則溢；這世
5樓：匿名使用者
大勢是定的，細節是不定的。偶然中有必然，必然中也有偶然。
其實大小也是相對的。
其實歷史還是有偶然性的，什麼事情都是。
放在更大的背景中，以更廣闊的角度看，更大更長的時空裡，更遠的距離上看，他就變得小了，微若塵埃了，變得變得不那麼必然，甚至偶然，
不過，回到人類的一般視角，歷史不能假設，現在卻能夠把握和選擇。況且，千秋成敗不過枕邊書而已。筆墨繪不盡人生，書籍載不動歷史。
它們所記的不過是故事。真實'，萬千的小人物，更多的東西是不可記載也不能重現更不能重歷的。我們以我們微末的崇拜和自豪，於千萬人中挑出幾個刻以大人物的排位，供我們供奉仰慕，把其他的都隱去歲月的風沙深處，不正說明了我們的卑微和弱小和孤渺嗎嗎？
所以不要過於輕蔑卑微和弱小，如同不要過分崇拜強大或偉大。心存感恩或者抱以欣賞倒是可以的，但應該明白某種意義上說那只是代表而已，而不是全部，全部深埋在地下，飄逝於風中，甚至連代表也算不上，因為那只是特例。
誰創造了歷史？歷史又記住了誰？或許我們應該對歷史有重新的審視認識和解讀。或許那些千千萬萬從來被我們所忽視的所謂的小人物小生命才是真正應該被我們所緬懷和感恩的。
不過現在
對於我們來說，我們才是更應該刻畫和記載，欣賞和品讀的真正屬於自己而且鮮活有血有肉的作品，歷史和書籍。近在眼前的不是看起來更大嗎？不管怎麼說，集偶然與必然萬千寵愛與謾罵無數血淚和歡笑繁華與落寞於一身的「歷史」走到今天，很不容易，時光來到眼前，能不珍惜和珍重嗎？
6樓：匿名使用者
世事無常，世上沒有一定的事情，都是因緣和合的結果。望參考。
7樓：匿名使用者
你這些說法都是事後諸葛亮，都算不上套套理論，於事無補。
8樓：匿名使用者
《聖經》傳道書中說：凡事都有定期，天下萬務都有定時。
9樓：匿名使用者
除了定數，還有不定數。
10樓：匿名使用者
你有宿命論傾向，你以後世之人來看前人，本身就是歷史事實怎麼去解釋，也不可逆轉。但你有沒有想過事情在沒進展之前還是有轉機的，孫文也不必須選慶玲的呀，只是當時天時地利更加人和，他們是英雄識英雄，惺惺相惜，他們之間的感情也不是想象中那般順利，也歷經阻隔挫折，不知我的回答可好？
哲學？物理？
11樓：
照你這麼說 哲學跟化學也得有關了。那麼跟數學也得有關了。跟其他學科呢？
遺憾的是物理學的好的人基本都不是哲學家。哲學家基本都不是物理學家。
錢學森就講過，自己多年的工作生活都是以哲學為指導。而沒說都是以物理為指導。
從中你應該看出，哲學之學在各個學科之中，而又不屬於任何一個學科。
中國的勾股定理，在國外叫畢達哥拉斯定理。畢達哥拉斯可以說是古希臘最早的一位有名的哲學家。但他更是個數學家。他說過一句話：萬物皆數。
可見只要你用心，善於思考，於某科某事 都可以參悟哲學。哲學家不是每個都懂物理，但是每個都會思考。
12樓：粒粒皆辛苦
孔子的物理不見的比你好，老子的物理也不見得比你好。叔本華，尼采也不見得懂多少物理。物理是從某一個方便研究宇宙本質，大概是最接近哲學目的又最不同於哲學方法的學科，所以物理學家很少有成為哲學家的，儘管他們在哲學上有很深的造詣。
但哲學是可以從任何行業學科入手的，廣義來說，各有各的哲學。可以研究宇宙萬物，可以研究人文倫理，甚至可以研究戰爭，經濟，社會，教育，都是哲學。在你研究自己喜歡的哲學的東西時，如果發現自己的知識不夠用了，再相應的學習，而不必要覺得物理是哲學的基礎而專門學物理，事實上，即便是物理有關的哲學，很多你也只需要知道思想就夠了
13樓：
先來說說我自己，我中學物理學得不錯，大學物理學得也不錯。我的哲學的考試分數也很高。自己覺得這跟思維方式有關，只是在這方面比較擅長而已。
哲學是對所有學科的一種高度概括，物理學講究的是邏輯思維，是一步步推匯出來的，是一種純理性的東西。物理學得好，看哲學就能找到與之相對應的物理現象，容易理解。而物理學得不好的人，一般對人際交往比較感興趣，人際交往是人與人之間的事，往往是很感性的。
而感性的人學物理這種理性的學科往往學不好，相應的也就不容易學好哲學。最後說以句老話：「興趣是最好的老師」。
14樓：崔玉書
哲學並不是物理學的下屬,也不是數學的僕從.
所以,在本質上,你物理和數學的成績和哲學水平和觀點是沒有關係的.
而在歷史上,物理學和數學家都有的是,但它們絕大多數人都不是哲學家.
15樓：見你鬼
物理是認識物質世界，哲學是認識「整個世界」，包括物質，心理，意識，靈魂，宗教......
16樓：加廟
個人認為，雖不至於假相，但至少沒有更深入、更本質的境界。你看人家古代大哲學家，不是數學家就是自然科學家。我高中就是喜歡物理，物理也最好，大學就喜歡哲學，發現真的很有意思。
17樓：一知齋
你說的「我物理有些東西從來就沒搞懂過。」是指具體的某道題不會做？ 還是指對整個物理定律不理解？
如果你懂得一些哲學，第二個問題應該不是很大的問題，如果具體到某個題，那要涉及到具體的技巧，不足為奇！
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