同樣都是聖靈降臨為什麼耶穌地位那麼高

2021-04-23 12:32:08 字數 5339 閱讀 2453

1樓:匿名使用者

耶穌本來就是三位一體中的一位,而不是說聖靈降臨之後才成為三位一體。

聖子,也就是耶穌,以肉身降臨世間,為擔當我們的罪被釘上十字架,死後三天覆活,再次回到父神那裡。

2樓:匿名使用者

因為那些眾多的先知,是人,而耶穌,是神的兒子。

耶穌是帶著使命來的,他將被罪人釘死在十字架上,並要在三天後復活。

他降生的時候,是人,不過因為他是神的兒子,所以他是有神性的人。

所以,他一樣要向他的天父禱告,一樣要受施洗,一樣受了聖靈,一樣被罪人**並被釘在十字架上。

但神讓耶穌復活,並將地上的一切權柄給了耶穌。

神乃創世紀的神,神造了世界,又造了我們。所以,神有權利把誰定為高也有權利把誰定為低。

3樓:匿名使用者

聖靈來,是給耶穌**作見證,但是對於其他人,則是保惠師,幫助信徒的。

耶穌在降世之前,就是三位一體的上帝了。其實,連世界的創造,耶穌**也是參與在其中。

那麼,洗禮就是為了盡耶穌成為人的本分,所以才洗禮的。聖靈降在他身上為了見證耶穌**是上帝的兒子。

4樓:匿名使用者

當保羅去大馬士革的路上,聖靈光照他,他就撲倒在地上,有聲音說,「掃羅,掃羅!你為什麼逼迫我」。掃羅說,「主啊,你是誰?主說,我就是你所逼迫的耶穌。」

三位一體的聖靈就是給耶穌作見證的,和被聖靈感動所說話的先知不同。聖經上說,聖靈彷彿鴿子還是要為耶穌作見證。

5樓:匿名使用者

耶穌**是至高神的兒子,地位高於一切,因為耶穌是道成肉身的神,與天父原為一體。

聖靈象鴿子的原因,是要被眾人看見,那就證明他是特別的「人」。

6樓:

耶穌是第一位,且犧牲最大,所以在人類的威信最高,而且,耶穌是聯絡神與人之間的信使。

我同桌是那個教的,她告訴我的。

7樓:普洛菲

聖靈被賜給眾人,是主後的事情。

耶穌是聖子,是神的一個位格。其他人只是普通人而已。

8樓:淩瀟韻

因為耶穌是謙卑的成為了人的樣式,「道成了肉身」(約翰福音1章)他本就是神的兒子。三位一體就是聖父,聖子,聖靈。聖子指的就是耶穌**。

信仰**教的,就是信仰三位一體的神,若只信聖父,不信耶穌的,那他所信的就不是三位一體的真神了。

而聖經的話語都是上帝所默示的,(提摩太後書3:16)要知道聖經的作者記載的,都是說耶穌是神的兒子,是我們的救主。舊約在預示耶穌的到來。

9樓:匿名使用者

我舉個例子,你家僕人探親回來,你歡迎一下,開個派對,你兒子回來,你的派對是不是要開大些?雖然不恰當,但可以理解為什麼這麼隆重

耶穌不是在聖靈降在他身上之後才成為三位一體中的第二位格,在創世之前就已經是了

10樓:匿名使用者

不瞭解背景啊,耶穌是無罪的,而人都是有罪的,這就是區別

11樓:匿名使用者

聖經從創世紀到啟示錄,都給耶穌見證的,聖靈感動他們記載,是為耶穌來到世界人們好信。

耶穌是聖靈感孕,不是從人的父親而來,你說他的地位能不高嗎,耶穌本來是上帝的像,到世界來就是救贖人類,一切的人,包括被聖靈感動的人,都在盼望耶穌的救贖,也只有耶穌從死裡復活,人們才藉著耶穌復活。

救是靈魂得救的意思,贖是身體得贖。

聖靈是上帝的能力,聖靈在耶穌以前,不住在人的裡面,只是感動,因為不能與罪人同在,耶穌是無罪的,聖靈能住在他裡面,因為他的大愛,為我們將自己舍了,上帝才不追討跟隨耶穌眾人的罪,與上帝和好,聖靈才能到世人的體內。

12樓:永在上帝的愛裡

你說的非常的有意思!

第一個問題是因為,耶穌上帝的獨生子,也是頭生子,他是從天而降的,也就是說他出生以前已經存在!聖靈降在他身上的時候,是上帝膏立了,做**,你檢視聖經的時候可以發現他是從那時候開始傳道的。

三位一體式哲學理論,不是聖經裡的,是人從柏拉圖那裡取過來的。聖靈是上帝的靈,以賽亞書11章2節(是一個預言),那裡說耶和華的靈比住在耶穌身上。。。

13樓:匿名使用者

約翰福音3:16 「 神愛世人,甚至把他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。

17 因為 神差他的兒子到世上來,不是要定世人的罪,而是要使世人藉著他得救。

10:30 我與父原為一。」

腓立比書2:6 他本來有 神的形象,卻不堅持自己與 神平等的地位,

7 反而倒空自己,取了奴僕的形象,成為人的樣式;

希伯來書1: 2 在這末後的日子,卻藉著他的兒子向我們說話。 神已經立他作萬有的承受者,並且藉著他創造了宇宙(「宇宙」或譯:「諸世界」或「眾世代」)。

3 他是 神榮耀的光輝,是 神本質的真象,用自己帶有能力的話掌管萬有;他作成了潔淨罪惡的事,就坐在高天至尊者的右邊。

4 他所承受的名比天使的名更尊貴,所以他遠比天使崇高。

耶穌**是道成肉身的神,他本有神的形像,他與神同等。而先知和使徒是人、是主的門徒、僕人。

約翰福音14:26 但保惠師,就是父因我的名要差來的聖靈,他要把一切事教導你們,也要使你們想起我對你們所說過的一切話。

使徒行傳1:8 可是聖靈降臨在你們身上,你們就必領受能力,並且要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞,直到地極,作我的見證人。」

聖靈是因耶穌的名而差來的 ,而先知和使徒是受聖靈的人,為要給主做見證。

聖靈如鴿子降在主的身上,是要向眾人見證主耶穌是神的兒子。

**教的起源

14樓:好木木偶

誕生時期:公元1世紀30—40年代由其使徒以領受聖靈為「靈召」以耶路撒冷為中心開始傳教,建立初期**教教會。4 0年代後期,隨著保羅等人向非猶太人的傳教,教會相續在敘利亞的安提阿、埃及的亞歷山大、羅馬、君士坦丁堡等地建立教,在思想信仰上和組織結構上逐步走向完備。

 [36]

公教會或普世教會時期:早期**徒曾受到羅馬帝國的10次大**,後因教會不斷傳播而使羅馬執政當局最終取消反教政策,並於392年被定位帝國國教。在繼承、揚棄猶太宗教傳統和結合、改造古希臘羅馬思想文化的基礎上形成較為完備的教義神學體系。

其內部也出現神學爭論、興起各類異端教派運動,如阿里烏斯派、多納特派、彼拉久派、一性論派、聶斯脫利派等。[32]  3世紀,逐漸發展出隱修制度,建立起各類修院。

東西教會**時期: 395年,羅馬帝國**為東西兩部。西派教會以羅馬為中心形成天主教傳統,東派教會以君士坦丁堡為中心,形成正教傳統。

2023年東西兩派教會正式**,東派自稱正教(即東正教),西派自稱公教(即天主教)。

15樓:初夏的塵埃

公元1世紀30—40年代由其使徒以領受聖靈為「靈召」以耶路撒冷為中心開始傳教,建立初期**教教會。4 0年代後期,隨著保羅等人向非猶太人的傳教,教會相續在敘利亞的安提阿、埃及的亞歷山大、羅馬、君士坦丁堡等地建立教,在思想信仰上和組織結構上逐步走向完備。

早期**徒曾受到羅馬帝國的10次大**,後因教會不斷傳播而使羅馬執政當局最終取消反教政策,並於392年被定位帝國國教。在繼承、揚棄猶太宗教傳統和結合、改造古希臘羅馬思想文化的基礎上形成較為完備的教義神學體系。其內部也出現神學爭論、興起各類異端教派運動,如阿里烏斯派、多納特派、彼拉久派、一性論派、聶斯脫利派等。

16樓:種花家的小米兔

在某種意義上,可以說**教始於耶穌**的來臨。公元1世紀30—40年代由其使徒以領受聖靈為「靈召」以耶路撒冷為中心開始傳教,建立初期**教教會。4 0年代後期,隨著保羅等人向非猶太人的傳教,教會相續在敘利亞的安提阿、埃及的亞歷山大、羅馬、君士坦丁堡等地建立教,在思想信仰上和組織結構上逐步走向完備。

**教是對奉耶穌**為救世主的各教派統稱,亦稱**宗教。公元1世紀,發源於羅馬的巴勒斯坦省(今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區)。

它建立的根基是耶穌**的誕生、傳道、死亡與復活。**教主要包括:天主教、新教、東正教三大教派和其他一些較小教派。

在中國,因為歷史翻譯的原因,通常把新教稱為**教,為了說明「**教」的確切概念,本詞條稱「新教」為「**新教」,而不是慣稱的「**教」。

**教信仰以耶穌**為中心,以聖經為藍本,核心思想是福音,即上帝耶穌**的救恩,充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙捨己無私的大愛。

17樓:潭睿達市清

**教起源(origin)

**教發源於公元1世紀巴勒斯坦(舊稱:迦南地)的耶路撒冷地區猶太人社會,並繼承了猶太教耶和華上帝和救主彌塞亞(根據希臘文翻譯為「**」)等概念,以及希伯來聖經為**教聖經舊約全書。

**教的創始人耶穌(jesus)。出生在巴勒斯坦北部的加利利的拿撒勒,母親名叫瑪利亞,父親叫約瑟。**教發端於1世紀巴勒斯坦地區猶太人的生活和信仰環境。

1至5世紀**教創立並從以色列傳向希臘羅馬文化區域313年,君士坦丁大帝頒佈米蘭詔書,**教成為羅馬帝國所允許的宗教。391年,羅馬皇帝狄奧多西一世宣佈它為國教。按照**教經典的說法,**教的創始人是耶穌,他30歲左右(公元一世紀30年代)開始在巴勒斯坦地區傳教。

耶穌聲稱,他的來臨不是要取代猶太人過去記載在舊約聖經的律法,而是要成全它。耶穌思想的中心,在於「盡心盡意盡力愛上帝」及「愛人如己」兩點。

耶穌出來傳道,宣講天國的福音,勸人悔改,轉離惡行。他的教訓和所行的神蹟,在民眾中得到極大的迴應。這使得羅馬帝政下的猶太教的祭司團大受影響,深深感到自己地位不保,所以要把他除之而後快。

後來由於門徒猶大告密,羅馬帝國駐猶太的總督彼拉多將耶穌逮捕。耶穌受盡打罵侮辱,最後被釘在十字架上而死。但耶穌的心意卻是為了要贖世人的罪,甘願地流出自己的血。

依據他門徒們的見證,耶穌死後第三天從石窟墳墓中復活了。他的墳墓空了,他又多次向滿心疑惑的門徒們顯現。他們漸漸確信耶穌真的復活了,是勝過死亡的救主。

在耶穌**超離這世界的時空後,他的門徒們起來熱心宣揚耶穌的教訓,並且宣告他是復活得勝死亡的主。信徒們組成彼此相愛、奉**之名敬拜上帝的團體,就是**教會。

耶穌復活的這一天成為後世的復活節(每年春分以後、又逢月圓的第一個星期日)。教會又定了12月25日為耶穌的生日而則成了聖誕節(耶穌出生的確實日子已不可考)。耶穌出生的那一年被後世定為公元紀年的元年(但因計算錯誤,耶穌實際出生的年份應為公元前六年或四年)。

部分非**宗教教徒的史學家認為,耶穌傳達的教義更加接近猶太教,而保祿(又譯保羅,paul)對**教教義做了較大貢獻,使得**教不再侷限於猶太人範圍。在蠻族之間傳播**教,具有開化功能並能確保羅馬法的精髓和拉丁語於法國、義大利和西班牙地區流行。只有英國視羅馬**教為異教信仰。

在克洛維的統治之下,法蘭克人成為**教徒,爾後並渡過萊茵河把**教**教傳播給日耳曼人。拜占庭人則在保加利亞人和斯拉夫人之間傳播東正教。在公元第五世紀初期,聖巴特瑞克把**教帶到愛爾蘭,然後傳播到蘇格蘭,再從北方返回英格蘭。

在第六世紀後期,教皇格列哥里(偉大者)派傳教士由南部進入英格蘭。在同一個世紀,英格蘭人再一次皈依**教。

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