1樓：匿名使用者
（1）在《文賦集釋·前言》中，他從三個方面指證《文賦》明 顯地受到道家思想的影響，
（2）又在《中國文學理論批評發展史》中再次做了總結定位：「從《文賦》所體現的文藝美學思想來看，雖然它也有若干儒家思想的影響，例 如最後關於文學的社會功用的論述，以及內容與形式關係等，但主要還是受老莊為代 表的道家思想影響比較深，同時也受到當時玄學思想的影響。
陸機《文賦》中最關係到文學的文體是哪兩種
2樓：匿名使用者
陸機《文賦》曰：
體有萬殊，物無一量。紛紜揮霍，形難為狀。辭程才以效伎，意司契而為匠。
在有無而黽勉，當淺深而不讓。雖離方而遯員，期窮形而盡相。故夫誇目者尚奢，愜心者貴當。
言窮者無隘，論達者唯曠。
關係到文學的文體
《文賦》所體現的文藝美學思想來看，雖然它也有若干儒家思想的影響，例 如最後關於文學的社會功用的論述，以及內容與形式關係等，但主要還是受老莊為代 表的道家思想影響比較深，同時也受到當時玄學思想的影響。
3樓：黛妮
1、關係到文學的文體：
《文賦》所體現的文藝美學思想來看，雖然它也有若干儒家思想的影響，例如：
最後關於文學的社會功用的論述，以及內容與形式關係等，但主要還是受老莊為代 表的道家思想影響比較深，同時也受到當時玄學思想的影響。
2、附原文：
文賦晉.陸機
餘每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫放言遣辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見其情，恆患意不稱物，文不逮意，蓋非知之難，能之難也。
故作文賦，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，佗日殆可謂曲盡其妙。至於操斧伐柯，雖取則不遠，若夫隨手之變，良難以辭逮，蓋所能言者，具於此雲。
佇中區以玄覽，頤情志於典墳。遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春，心懍懍以懷霜，志眇眇而臨雲。
詠世德之駿烈，誦先人之清芬。遊文章之林府，嘉麗藻之彬彬。慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文。
其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心遊萬仞。其致也，情曈曨而彌鮮，物昭晣而互進。傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤。
浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。於是沈辭怫悅，若游魚銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯翩，若翰鳥纓繳，而墜曾雲之峻。收百世之闕文，採千載之遺韻。
謝朝華於已披，啟夕秀於未振。觀古今於須臾，撫四海於一瞬。
然後選義按部，考辭就班。抱暑者鹹叩，懷響者畢彈。或因枝以振葉，或沿波而討源。
或本隱以之顯，或求易而得難。或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。或妥帖而易施，或岨峿而不安。
罄澄心以凝思，眇眾慮而為言。籠天地於形內，挫萬物於筆端。始躑躅於燥吻，終流離於濡翰。
理扶質以立幹，文垂條而結繁。信情貌之不差，故每變而在顏。思涉樂其必笑，方言哀而已嘆。
或操觚以率爾，或含毫而邈然。
伊茲事之可樂，固聖賢之所欽。課虛無以責有，叩寂寞而求音。函綿邈於尺素，吐滂沛乎寸心。
言恢之而彌廣，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，發青條之森森。粲風飛而猋豎，鬱雲起乎翰林。
體有萬殊，物無一量。紛紜揮霍，形難為狀。辭程才以效伎，意司契而為匠。
在有無而黽勉，當淺深而不讓。雖離方而遯員，期窮形而盡相。故夫誇目者尚奢，愜心者貴當。
言窮者無隘，論達者唯曠。
詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質，誄纏綿而悽愴。銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。
頌優遊以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閒雅，說煒曄而譎誑。雖區分之在茲，亦禁邪而制放。
要辭達而理舉，故無取乎冗長。
其為物也多姿，其為體也屢遷。其會意也尚巧，其遣言也貴妍。暨音聲之迭代，若五色之相宣。
雖逝止之無常，固崎錡而難便。苟達變而識次，猶開流以納泉。如失機而後會，恆操末以續顛。
謬玄黃之袟敘，故淟涊而不鮮。
或仰逼於先條，或俯侵於後章。或辭害而理比，或言順而義妨。離之則雙美，合之則兩傷。
考殿最於錙銖，定去留於毫芒。苟銓衡之所裁，固應繩其必當。或文繁理富，而意不指適。
極無兩致，盡不可益。立片言而居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績。
亮功多而累寡，故取足而不易。
或藻思綺合，清麗千眠。炳若縟繡，悽若繁弦。必所擬之不殊，乃暗合乎曩篇。雖杼軸於予懷，怵佗人之我先。苟傷廉而愆義，亦雖愛而必捐。
或苕發穎豎，離眾絕致。形不可逐，響難為系。塊孤立而特峙，非常音之所緯。
心牢落而無偶，意徘徊而不能揥。石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙榮於集翠。
綴下里於白雪，吾亦濟夫所偉。
或託言於短韻，對窮跡而孤興。俯寂寞而無友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之獨張，含清唱而靡應。
或寄辭於瘁音，徒靡言而弗華。混妍蚩而成體，累良質而為瑕。象下管之偏疾，故雖應而不和。
或遺理以存異，徒尋虛以逐微。言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸。猶弦麼而徽急，故雖和而不悲。
或奔放以諧合，務嘈囋而妖冶。徒悅目而偶俗，固高聲而曲下。寤防露與桑間，又雖悲而**。
或清虛以婉約，每除煩而去濫。闕大羹之遺味，同朱弦之清汜。雖一唱而三嘆，固既雅而不豔。
若夫豐約之裁，俯仰之形。因宜適變，曲有微情。或言拙而喻巧，或理樸而辭輕。
或襲故而彌新，或沿濁而更清。或覽之而必察，或研之而後精。譬猶舞者赴節以投袂，歌者應弦而遣聲。
是蓋輪扁所不得言，故亦非華說之所能精。
普辭條與文律，良餘膺之所服。練世情之常尤，識前修之所淑。雖浚發於巧心，或受欠於拙目。
彼瓊敷與玉藻，若中原之有菽。同橐龠之罔窮，與天地乎並育。雖紛藹於此世，嗟不盈於予掬。
患挈瓶之屢空，病昌言之難屬。故踸踔於短垣，放庸音以足曲。恆遺恨以終篇，豈懷盈而自足。
懼蒙塵於叩缶，顧取笑乎鳴玉。
若夫應感之會，通塞之紀。來不可遏，去不可止。藏若景滅，行猶響起。
方天機之駿利，夫何紛而不理。思風發於胸臆，言泉流於脣齒。紛威蕤以馺鵷，唯毫素之所擬。
文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滯，志往神留。兀若枯木，豁若涸流。
攬營魂以探賾，頓精爽於自求。理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。
雖茲物之在我，非餘力之所戮。故時撫空懷而自惋，吾未識夫開塞之所由。
伊茲文之為用，固眾理之所因。恢萬里而無閡，通億載而為津。俯貽則於來葉，仰觀象乎古人。
濟文武於將墜，宣風聲於不泯。塗無遠而不彌，理無微而弗綸。配沾潤於雲雨，象變化乎鬼神。
被金石而德廣，流管絃而日新。
3、文賦 :
文論。西晉陸機作。形式為賦體，廣泛論述了文學創作中的眾多問題，主要是論說創作上的利弊，有許多獨到的見解。
文賦是賦體的一類。「文」指古文。即相對駢文而言的用古文寫的賦，也即相對俳賦而言的不拘駢偶的賦。
元代祝堯說，「宋人作賦,其體有二：曰俳體,曰文體」；並認為用文體作賦,「則是一片之文,押幾個韻爾」（《古賦辨體》）。其論雖對宋代文賦有所偏頗，但卻指出了文賦的體裁特點，即以賦的結構、古文語言所寫作的韻文。
4、陸機簡介：
陸機（261年－303年），字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，西晉著名文學家、書法家。出身吳郡陸氏，為孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗第四子，與其弟陸雲合稱「二陸」，又與顧榮、陸雲並稱「洛陽三俊」。
陸機在孫吳時曾任牙門將，吳亡後出仕西晉，太康十年（289年），陸機兄弟來到洛陽，文才傾動一時，受太常張華賞識，此後名氣大振。時有「二陸入洛，三張減價」之說。歷任任太傅祭酒、吳國郎中令、著作郎等職，與賈謐等結為「金谷二十四友」。
趙王司馬倫掌權時，引為相國參軍，封關中侯，於其篡位時受偽職。司馬倫被誅後，險遭處死，賴成都王司馬穎救免，此後便委身依之，為平原內史，世稱「陸平原」。太安二年（303年），任後將軍、河北大都督，率軍討伐長沙王司馬乂，卻大敗於七裡澗，最終遭讒遇害，被夷三族。
陸機「少有奇才，文章冠世」，詩重藻繪排偶，駢文亦佳。與弟陸雲俱為西晉著名文學家，被譽為「太康之英」。與潘岳同為西晉詩壇的代表，形成」太康詩風「，世有」潘江陸海「之稱。
陸機亦善書法，其《平復帖》是中古代存世最早的名人書法真跡。
4樓：寧秀梅寸巳
文賦:文論。西晉陸機作。形式為賦體，廣泛論述了文學創作中的眾多問題，主要是論說創作上的利弊，有許多獨到的見解。
文賦是賦體的一類。「文」指古文。即相對駢文而言的用古文寫的賦，也即相對俳賦而言的不拘駢偶的賦。
元代祝堯說，「宋人作賦,其體有二：曰俳體,曰文體」；並認為用文體作賦,「則是一片之文,押幾個韻爾」（《古賦辨體》）。其論雖對宋代文賦有所偏頗，但卻指出了文賦的體裁特點，即以賦的結構、古文語言所寫作的韻文。
陸機的《文賦》如何開六朝尚巧、貴妍、重聲的風氣？
5樓：匿名使用者
陸機的《文賦》及其所提出的「詩緣情而綺靡」說，雖在我國文學發展史上產回生過重大影響和作答用，但歷來被視為促動六朝形式主義文風的罪魁，如沈德潛《古詩源》指責其「先失詩人之旨」；紀昀《雲林詩鈔序》批評說：「……自陸平原緣情一語引入歧途。」謝榛《四溟詩話》也說：
「綺靡重六朝之弊。」筆者認為，應尊重文學藝術發展的客觀規律，從歷史的、科學的角度給《文賦》及「詩緣情而綺靡」說以公正的評價，並進而**該學說的積極意義及對六朝浮豔文風產生的實際影響。
一、「詩緣情而綺靡」說是在與儒家傳統文學觀念——「詩言志」的尖銳對立、鬥爭中形成的新的文學觀念
從載道文學觀發展為緣情文學觀，經歷了漢魏至六朝的漫長時期，這是文學自身的規律運動。其間「文學」一詞的涵義雖幾經發展變化，但詩、文總是在其範疇之內。羅根澤先生論述文學作品由言志轉向言情，在社會學術因素方面主要有社會的轉折、政治的倡導、經學的衰微、佛經的東漸四大原因〔１〕(pp．127-131)
陸機的 文賦 就文學創作的哪些方面發表了非常有價值的觀點
6樓：匿名使用者
《文賦來
》將文體區分自為十種，簡明概述bai
了各體的特徵。可以說，《
du文賦》在zhi一定程度上dao概括了整個藝術創作思維的規律。
《文賦》是我國古代研究文學創作特點的最早的一篇專論，在美學史上有重要的意義和價值。
創作背景
從魏晉開始，歷經南北朝，包括唐代前期，是中國文學中古期的第一段。綜觀這段文學，是以五七言古近體詩的興盛為標誌的。五古在魏晉南北朝進入高潮，七古和五七言近體在唐代前期臻於鼎盛。
魏晉南北朝期間，文學發生了巨大的變化，文學的自覺和文學創作的個性化，在這些變化中是最有意義的，正是由此引發了一系列其他的變化和發展。
該作品就是在這樣的大背景下創作出來的。在永寧元年到太安二年這二、三年時間裡，因諸王特別放恣，攻伐殺戮頻繁，陸機雖先後為中書郎、平原內史，但卻有著十分淒厲的慨嘆：「天步悠長，人道短矣，異途同歸，無早晚矣！」
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