1樓：儒雅的北歐之星
你好！蜜蠟原石千萬不可以用鐵刷刷！
蜜蠟的硬度只有2.5多點，受不了鐵刷的。
把蜜蠟原石放淡鹽水裡泡幾個小時後用牙刷刷即可，多刷幾次，後期沾點牙膏，效果會不錯的。
2樓：活寶
最好用軟布擦拭。 如果一定要用刷子，要用軟毛的。
暗黑西遊記新出的服裝強化到15級要多少流光玉石
3樓：匿名使用者
有人說是93個，我沒有試過。
4樓：匿名使用者
一次性付款2萬元寶就可以了
道家飾品有哪些
5樓：小英英小陽陽
一、道簪
道簪：俗稱「簪子」。為道士盤別髮髻之用。一般用黃楊木或玉石、金屬製成。條狀，略呈彎曲，亦有直形，有些後端還刻有太極、八卦圖案或葫蘆形狀。
二、拂塵
拂塵，又稱塵拂、拂子、塵尾，是一種於手柄前端附上獸毛（如馬尾、麈尾）或絲狀麻布的工具或器物，一般用作掃除塵跡或驅趕蚊蠅之用。拂塵起源於漢朝時期，最早用於驅蚊掃灰，在漢魏時期深受士大夫階層喜愛。在道教文化中，拂塵是道士常用的器物，一些武術流派更視拂塵為一種**。
佛教傳入中國後，拂塵也被漢傳佛教收為法器，象徵掃去煩惱。
三、念珠
念珠，又稱數珠，主要是指一些宗教在祈禱、歌頌、唸經、唸咒或靈脩時所用的物品，一般在各種傳統宗教成員如道教、羅馬天主教、東正教、英國國教、伊斯蘭教、印度教、佛教、錫克教和巴哈伊教中使用。
如道教的念珠，有81顆，代表太上老君八十一化，天主教的玫瑰念珠，有59顆，是用來念誦《聖母玫瑰經》，伊斯蘭教的念珠，有33顆，轉三圈正好是99,是用來念誦「安拉真主」的九十九個名字，佛教的念珠一般有108顆，代表除滅108種煩惱。隨著宗教的不同和珠子數目的區別，賦予了念珠獨特的含義。
千年傳承，讓念珠由參禪悟道的工具演變為眾生大智慧的象徵，讓人在面對煩惱、喧囂時，不尤不飾、不驕不躁，並祈求平安、長保喜樂隨著越來越多人喜歡和佩戴念珠，使佛珠在宗教寓意之外更成為時尚文化的符號。
四、陰陽環
陰陽環，又稱乾坤圈，為道家法器，是道教重要宗教修持用品之一。乃為連在一起的兩個圓環，可以拿在手中來回轉動，代表「陰陽迴圈，周而復始」之意。一般為木製或玉製。
亦有三環相套者，稱為「三才環」或「三環套月」。老年道士尤喜玩此，以為活動指腕之用。
五、帽正
帽正，又叫帽準，俗稱「一塊玉」。吳語「準」、「正」音近，故曰「帽正」，屬於帽子上的裝飾物。多為正圓形，上大下小扁而平，底下有象鼻眼，綴在帽子前面，戴上的對準鼻尖，所以叫帽正。
值得注意的是，清朝帽正才流行。即過去有德之士鑲在帽子上的飾物，代表著正人君子以玉比德。
6樓：小然然與小鑫鑫
可以分為道巾、道冠、道袍、鞋襪、佩飾等五個部分、
內容介紹：
道簪：俗稱「簪子」。為道士盤別髮髻之用。一般用黃楊木或玉石、金屬製成。條狀，略呈彎曲，亦有直形，有些後端還刻有太極、八卦圖案或葫蘆形狀。
帽正：多為玉製。方形，鑲在帽前正中。除了作為裝飾之外，還有檢查道巾是否戴正的作用。
慧劍：是道袍上的一種裝飾。為兩條劍形長帶，縫於道袍的鈕釦部位。唐末道人呂洞賓改劍術為「一斷煩惱，二斷色慾，三斷貪慎」，慧劍的寓意即在於此。
佩劍：即道士佩帶的寶劍。中國古人即有佩劍之風，《道書援神契》說「古之士大夫皆佩劍」。
道教多為雌雄雙劍，相併背於身後。現在道士佩劍者並不多見，除了偶爾看到雲遊道士有佩劍者以外，一般是懸掛在住室之內，以為辟邪除魔之用。
葫蘆：八仙之中的李鐵柺即帶有葫蘆，裡面盛放仙丹。道士佩帶葫蘆，一般盛放道教丹藥，以為舍藥療疾之用，在雲遊道士中較為多見。
魚鼓：又作「漁鼓」。打擊樂器，在長竹筒的一頭蒙上薄皮，用手敲打。從前道士演唱道教神仙故事的曲子 (即「道情」)，以此伴奏。現在道教中已經絕跡。
單瓢：又稱「緣瓢」。是用硬木刻制的瓢狀器皿。為過去雲遊道士必備之物，在外面化緣盛放飯食之用。今日道士已不用此物。
拂塵：乃為木製或金屬做成的柄，柄端扎有棕絲或馬尾。可作拂掃塵埃或驅除蚊蠅之用。道士手持拂塵，意在掃除心靈的汙垢，清靜身心。
陰陽環：乃為連在一起的兩個圓環，可以拿在手中來回轉動，代表「陰陽迴圈，周而復始」之意。一般為木製或玉製。
亦有三環相套者，稱為「三才環」或「三環套月」。老年道士尤喜玩此，以為活動指腕之用。
擴充套件資料
道教服飾：
一、道巾
道巾指道教徒戴的帽子。俗言「道有九巾」，但是九巾的名目並不固定。清代閔小艮《清規玄妙》記載的九巾，為唐巾、沖和巾、浩然巾、逍遙巾、紫陽巾、一字巾、綸巾、三教巾和九陽巾。
清末至今，變化較大，現在流行的九巾為；混元巾、莊子巾、純陽巾、浩然巾、逍遙巾、荷葉巾、太陽巾、一字巾、包巾等九種。
二、道冠
道冠指道士所戴之冠。多為木製，近世也有塑料製品。按其不同用途，可以分為黃冠、五嶽冠、星冠、蓮花冠、五老冠等五種。
黃冠：又稱「月牙冠」或「堰月冠」，俗稱「冠子」。月牙狀，下沿有相對兩孔，穿過木簪，可以別在髮髻上面。這是全真派道士常用的道冠，冠巾拜師之後即可戴此。
冠頂兩端，各刻一道指甲掐痕。傳說全真祖師丘處機掌教之時，元代皇帝曾賜給他一塊金子和一塊玉石，要他戴在頭上，丘處機當即運用道家內功，調動體內二味真火，在手心把金子揉捏成月牙冠，又把玉石掐捏成簪子，用指甲掐著戴在頭上，驚得皇帝目瞪口呆，丘處機從此成為掐金斷玉的金玉兩行的祖師爺。後來的全真**為了紀念丘處機，就在黃冠上留下這兩道印痕。
三、道簪
道簪：俗稱「簪子」。為道士盤別髮髻之用。一般用黃楊木或玉石、金屬製成。條狀，略呈彎曲，亦有直形，有些後端還刻有太極、八卦圖案或葫蘆形狀。
四、道袍
道袍指道教徒穿在外面的長袍。可以分為大褂、得羅、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六種。大褂：
大襟，長及腿腕，袖寬一尺四寸，袖長隨身。是最普通的一種道袍，道教徒日常穿用。另有長及於膝者，稱為「中褂」。
現在多為窄袖，以便日常作務。皆為藍色，代表法天之意。《大明會典》雲：
「道士常服青」。
7樓：shs1號
道家飾品，即道家「佩飾」，指道教徒佩戴的各種飾物用品，是道教服飾（道巾、道冠、道袍、鞋襪、佩飾）的五個組成部分之一。
道家飾品一般包括以下幾種：
1、拂塵：乃為木製或金屬做成的柄，柄端扎有棕絲或馬尾。可作拂掃塵埃或驅除蚊蠅之用。道士手持拂塵，意在掃除心靈的汙垢，清靜身心。
2、道簪：俗稱「簪子」。為道士盤別髮髻之用。一般用黃楊木或玉石、金屬製成。條狀，略呈彎曲，亦有直形，有些後端還刻有太極、八卦圖案或葫蘆形狀。
3、帽正：多為玉製。方形，鑲在帽前正中。除了作為裝飾之外，還有檢查道巾是否戴正的作用。
4、慧劍：是道袍上的一種裝飾。為兩條劍形長帶，縫於道袍的鈕釦部位。唐末道人呂洞賓改劍術為「一斷煩惱，二斷色慾，三斷貪慎」，慧劍的寓意即在於此。
5、佩劍：即道士佩帶的寶劍。中國古人即有佩劍之風，《道書援神契》說「古之士大夫皆佩劍」。
道教多為雌雄雙劍，相併背於身後。現在道士佩劍者並不多見，除了偶爾看到雲遊道士有佩劍者以外，一般是懸掛在住室之內，以為辟邪除魔之用。
6、葫蘆：八仙之中的李鐵柺即帶有葫蘆，裡面盛放仙丹。道士佩帶葫蘆，一般盛放道教丹藥，以為舍藥療疾之用，在雲遊道士中較為多見。
7、魚鼓：又作「漁鼓」。打擊樂器，在長竹筒的一頭蒙上薄皮，用手敲打。從前道士演唱道教神仙故事的曲子 (即「道情」)，以此伴奏。現在道教中已經絕跡。
8、單瓢：又稱「緣瓢」。是用硬木刻制的瓢狀器皿。為過去雲遊道士必備之物，在外面化緣盛放飯食之用。今日道士已不用此物。
9、陰陽環：乃為連在一起的兩個圓環，可以拿在手中來回轉動，代表「陰陽迴圈，周而復始」之意。一般為木製或玉製。
亦有三環相套者，稱為「三才環」或「三環套月」。老年道士尤喜玩此，以為活動指腕之用。
10、其他用品： 手串、念珠、 佛像 、掛件 、金剛杵、 吊墜 、 吊牌 等等。
小花仙裡用沙玉石換完一整套海星草服裝後，剩下的沙玉石還有什麼用
8樓：皢al檜
應該以後用得著，不管怎麼樣，先留著再說！（可能以後還會需要它換些套裝，呃……或者做什麼任務需要，還是先留著吧）
9樓：匿名使用者
基本上到目前為止沒有用~
買了五天的蜜蠟有裂痕可以補修嗎,蜜蠟原石有裂可以補嗎
這就要看這裂痕有多深了。如不是很深，你可用砂紙打磨，把裂痕磨平後，再選擇一塊軟布，放置少許細膩的牙膏，輕輕摩擦其表面，進行拋光即可。蜜蠟是琥珀的一種，是不透明狀或半不透明狀的琥珀，屬於有機寶石，顏色黃色為主。因其色如蜜，光如蠟而得名。琥珀化學分子式c10h16o，此外還含少量的硫化氫，微量元素種類有...
從俄羅斯過來的蜜蠟原石是真的嗎,俄羅斯蜜蠟原石有假的嗎
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死人可以用鐵棺材埋葬嗎,為什麼死人棺材不準放鐵下去
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