1樓：都都
擬人句：盧bai花穿上了夕陽送他的du紅衣服。zhi擬人的主要作用dao在於使事物獲得人的屬
回性，便於抒發答感情，使人感到親切、易受感染。而且使用擬人還可以使抽象的事物具體化、使無生命的東西活躍起來，使語言更加的形象、生動、有感染力。
擬人句能增強語言的美感、表現力，使句子更生動、形象。還能強調對這一事物的喜愛之情。可以形象地寫出事物特徵，並且可以使文章耐看。
不枯燥無味使描寫的事物具有了人的感情，使文章更具有情趣容易理解。
2樓：匿名使用者
擬人句：
一、盧（蘆）花穿上了夕陽送他的紅衣服。
二、夕陽照耀著，盧（蘆）花羞愧的紅了臉，不好意思的眨了眨眼睛。
民間文學有哪些
3樓：永夜
民間文學有具體作品如：牛郎織女傳說（傳說）、《格薩爾》（史詩）、田螺姑娘（民間故事）、女媧補天（神話）等。
民間文學是「五四」新文化運動後出現和流行的學術名詞，是指民眾在生活文化和生活世界裡傳承、傳播、共享的口頭傳統和語辭藝術。從文類上來說，包括神話﹑史詩、民間傳說﹑民間故事、民間歌謠﹑民間敘事、民間小戲﹑說唱文學﹑諺語﹑謎語、曲藝等。目前中國民間文學是作為中國語言文學一級學科下屬的自設二級學科，以及社會學一級學科下屬民俗學（含中國民間文學）二級學科而並存。
世界上民間文學研究較為發達的有美國、中國、日本、芬蘭、德國、韓國、俄羅斯等。中國國內研究實力較強的研究機構包括北京師範大學、中國社會科學院、雲南大學、臺灣師範大學、華中師範大學、北京大學、山東大學等。民間文學是廣大人民長期社會生活的產物。
它憑他們社會生活的需要產生和流傳，它精確地反映了他們各方面的生活和有關的思想、感情。它直接地或間接地為他們的生活服務──給以知識﹑教誨、鼓舞和希望，其中有些本身就是生活的構成部分。
4樓：一品青衫居士
作為一個學術名詞，是「五四」新文化運動之後才出現和流行的，它指的是：廣大勞動人民的語言藝術——人民的口頭創作。這種文學，包括散文的神話、民間傳說、民間故事，韻文的歌謠、長篇敘事詩以及小戲、說唱文學、諺語、謎語等體裁的民間作品。
目前在民間文學界和廣大群眾中具有廣泛的影響的刑物有中國民間文藝研究會主辦的《民間文學》書刊。
民間文學具有口頭性、集體性、傳承性等特點。
5樓：楊璐瑤
現代詩歌，它就是以生活為基礎，通俗的語言詮釋文字的博大精深
6樓：匿名使用者
藏族的《格薩爾王》、蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》
7樓：匿名使用者
聊齋志意 水滸傳 紅樓夢 魯迅的社戲
什麼是民間文學？
8樓：易書科技
民間文學的概念
民間文學是文學的一個組成部分，是一種由勞動人民口頭創作，在民間廣泛流傳，反映勞動人民社會生活和思想情趣的口頭語言藝術。它的主要體裁包括散文體的神話、傳說、民間故事、民間寓言和笑話，韻文體的民間歌謠、敘事詩、史詩和諺語，韻散體結合的民間說唱、民間戲曲等。民間文學一般是以勞動人民的生產勞動、社會生活、熟悉的事物為題材，以表現勞動人民的思想認識、道德觀念、生活態度、審美情趣及對於各種客觀事物的評價為主題，以勞動人民的自身形象為主要描寫物件，具有反映社會生活廣泛性和深刻性的特點。
神話神話是民間文學的一種體裁樣式，它是古代人民所創作的反映自然界、人與自然的關係以及社會形態的具有高度幻想性的故事。長期以來文學、歷史、哲學、社會學、宗教等各方面的研究者均對神話作出過各種解釋，形成了不同的學派。自然學派認為神話表現了遠古人類對自然的理論和想象的探求，歷史學派認為神話是對當時歷史的真實記錄，社會學派認為神話與當時的社會風俗、宗教儀式有密切關係，人類學派則認為神話是原始信仰的殘留物。
這些學派不同程度地觸及神話的一些現象和特點，但都未能對神話作出全面的、本質的、準確的概括。馬克思指出：「任何神話都是用想象和藉助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……（神話）是已經通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身。
」這一著名論斷揭示了神話的本質。神話的內容包括三個方面：一是對自然現象的解釋，如「盤古開天地」、「女媧造人」神話；二是反映人們生產鬥爭和征服自然的願望，如「后羿射日」、「精衛填海」神話；三是對社會生活的反映，如「黃帝蚩尤之戰」、「刑天舞干鏚」神話等。
神話隨著人類童年的消逝而不再產生，但歷史已證明，神話具有不朽的魅力和無窮的生命力。
民間傳說
民間傳說是勞動人民創作的與一定的歷史人物、歷史事件和地方古蹟、自然風物、社會習俗有關的故事。傳說中的主人公大都有名有姓，而且不少還是歷史上的著名人物，他們的活動遺蹟，常常被聯絡到地方上某些自然物、人工物及社會風俗上面，成為這些事物來歷的說明。因此，傳說具有歷史性和地方性的特點，它的流傳往往有一箇中心點。
傳說可分為人物傳說、史事傳說和地方風物傳說三個大類。
民間故事
民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫「瞎話」、「古話」、「古經」等。這裡所說的民間故事是狹義的，指神話、傳說以外的口頭創作故事。
民間故事包括幻想故事（也稱童話）、生活故事（也稱世俗故事）、民間寓言（包括一部分動物故事）、民間笑話（包括機智人物故事）幾個大類。其中生活故事中的長工和地主故事、工匠故事、巧媳婦和「呆」女婿故事等是大家所熟知的故事型別。
民間歌謠
民間歌謠是勞動人民集體的口頭詩歌創作，屬於民間文學中可以歌唱和吟誦的韻文部分。它具有特殊的節奏、音韻、章句和曲調，並以短小的篇幅和抒情的性質與史詩、民間敘事詩、民間說唱等其他民間韻文樣式相區別。民間歌謠包括民歌和民謠兩個部分。
《詩經》裡有「心之憂矣，我歌且謠」的說法，《毛詩故訓傳》裡解釋說，「曲合樂曰歌，徒歌曰謠」，這是我國關於歌謠的最早定義。一般來說，民間歌謠可分為勞動歌、儀式歌、時政歌、生活歌、情歌、兒歌六個大類。
史詩和民間敘事詩
史詩和民間敘事詩都是民間詩歌中的敘事體長詩，它們是勞動人民（包括他們之中的專業藝人）集體創作、口頭流傳的韻文故事，所以也有將它們稱作故事詩或故事歌的。史詩和民間敘事詩一般都有較長的篇幅、完整的故事情節和人物形象的塑造。由於篇幅較長，情節結構比較複雜，史詩和民間敘事詩通常是由一些傑出的民間歌手儲存、整理和傳唱的。
史詩產生於各民族形成的童年期，用以記敘各民族有關天地形成、人類起源的傳說，以及關於民族遷徙、民族戰爭和民族英雄的光輝業績等重大事件，因而史詩主要分為創世史詩和英雄史詩兩大類。一部民族史詩，往往就是該民族在特定時期的一部形象化的歷史。像《江格爾》、《格薩爾王傳》、《烏古斯傳》等均屬於各民族英雄史詩的名篇。
民間敘事詩主要產生於階級社會，帶有較強的社會性，主要有愛情婚姻敘事詩和反映階級鬥爭、民族鬥爭的敘事詩。像《孔雀東南飛》、《阿詩瑪》、《嘎達梅林》等都是各民族著名的敘事詩。
民間諺語
諺語是勞動人民用精練的語句，總結各種社會經驗的語言藝術結晶，它是一種有教育意義、有認識作用或富有哲理的民間傳言。諺語也有狹義和廣義之分，狹義的僅指那些富有教育意義的傳言，廣義的既包括寓意深刻、形式完整的諺語，又包括一些有特殊形式的歇後語、俗語等。
民間說唱
民間說唱現在一般稱「曲藝」，它有著悠久的歷史、濃厚的地方特色和鮮明的民族風格。四川成都天回鎮出土的「說書俑」表明，早在漢代我國就有了說書藝人的活動。「說話」一詞，遠在隋唐之時就已經為群眾所習用。
唐代還出現了「俗講」和「變文」（俗講是宣傳佛經的一種講唱形式；變文是宣講過程中使用的韻散相間的一種文體，後來也用它演唱民間傳說或故事）。到了宋代，市民階層擴大，城市經濟發展，勾欄、瓦肆林立，「百戲」中就有各種說唱活動。如說的有「說三分」、「說渾話」，唱的有「諸宮調」、「唱耍令」、「小唱」，學的有「學鄉談」（模擬地方鄉音）、「叫果子」（模仿市聲）等。
民間說唱是一種「敘述體」，它和「代言體」的戲劇的表現方式不同，是以「說書人」身份與觀眾直接交流的。這種方式密切了說唱者和聽眾間的情感聯絡，因而成為廣大群眾喜聞樂見的藝術形式。民間說唱中的多數曲種是有說有唱的，文學、表演、**三位一體，帶有一定程度的綜合性。
據不完全統計，現在流行的曲種約有300種。
民間文學是什麼？
9樓：匿名使用者
群眾口頭創作的文學作品的統稱。包括神話、故事、傳說、歌謠、民間小戲、說唱、諺語等。經群眾口頭創作，又在口頭流傳過程中不斷加工修改，直接反映了人民群眾的思想感情和理想。
各個時代優秀的民間文學，對文學的發展有巨大的促進作用。
10樓：莫言酆
作為一個學術名詞﹐是「五四」新文化運動之後才出現和流行的﹐它指的是﹕廣大勞動人民的語言藝術──人民的口頭創作。這種文學﹐包括散文的神話﹑民間傳說﹑民間故事﹐韻文的歌謠﹑長篇敘事詩以及小戲﹑說唱文學﹑諺語﹑謎語等體裁的民間作品。目前在民間文學界和廣大群眾中具有廣泛的影響的刊物有中國民間文藝研究會主辦的《民間文學》書刊。
民間文學的概念
民間文學
11樓：匿名使用者
你的書還看的不夠 要多看點
12樓：匿名使用者
如果您能找到《愛我中華》那套書應該有詳細的介紹，各地區，各民族的介紹都都有，大約31本。
民間文學的基本特徵是什麼？
13樓：百度文庫精選
最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內
原發布者:仙人指路
民間文學的基本特徵指民間文學在創作和流傳過程中所顯示出來的相對穩定的特殊標誌。與作家文學比較，一般歸納為：集體性、口頭性、變異性和傳承性四個特徵。
（一）集體性：1、集體性的含義：民眾的創作是一種集體審美意識的實現。
民間文學作品，具有集體創作、集體流傳、集體加工、集體儲存、為集體服務的特點。它反映的是集體的願望、集體的智慧。融會集體的藝術才能，為集體所享用的特殊文學。
2、集體性的表現：（1）集體場合中的集體創作歌無長曲，因景因事而唱，如高山族捕到鹿後挽手合圍，歌唱跳舞。再如《打夯歌》等都是集體場合的集體創作。
（2）由個人創作出作品的雛形，再由其他人添枝加葉，逐漸完善。如《孟姜女》的傳說，據《左傳》記載，春秋時僅僅是齊國戰將杞梁的妻子，杞梁在與莒國的戰爭中戰死，其妻迎靈柩於郊外，齊侯要實行弔喪禮，被她拒絕。還說它「哭之哀」。
西漢時說她哭倒了長城（感動了天地），唐朝時杞梁妻有了專有的名子——孟姜女，並且故事情節更加完整。這一傳說故事就是先有雛形，後有他人加工完善的。（3）個人創作集體流傳民間文學的集體性並不排除有的作品是個人創作，個人創作的作品經認可後，很快就由集體流傳開去。
你傳他添枝加葉，他再傳他又添枝加葉，從這個角度看，千千萬萬個傳播者也就是作品的作者。明間文學作品流傳的時間越長，受到加工修飾的機會就越多，集體意識的積澱就越厚重。正如一首民歌所唱：
唱歌不是人發顫，也是前朝古人
夕陽漸漸落下把句子補充完整,夕陽漸漸落下怎麼把句子補充完整？
把周圍的山染成了昏黃 彩霞佈滿了天空，明天一定是晴天。1 在時鐘的嘀嗒聲中，夕陽漸漸落下。2 終於停止了忙碌的腳步，靜觀夕陽漸漸落下。3 生命的旅程，終會捱到夕陽漸漸落下。夕陽漸漸落下。把句子補充完整 1 在時鐘的嘀嗒聲中，夕陽漸漸落下。2 終於停止了忙碌的腳步，靜觀夕陽漸漸落下。3 生命的旅程，終...
瑞琪奧蘭麥盧卡花蜂蜜如何,瑞琪奧蘭麥盧卡花蜂蜜和奧蘭是同一個牌子嗎
紐西蘭的一個牌子 叫康維 vita的牌子正宗，我看酸橘子有在推，抗菌抗氧化，養胃 瑞琪奧蘭就是以前的奧蘭啦，給康維他提供蜂源的，天貓有 的 瑞琪奧蘭麥盧卡花蜂蜜和奧蘭是同一個牌子嗎 不是一個牌子。瑞琪奧蘭是2000年由roturua四位名門望族號召當地養蜂人一起創立，並於2013年正式註冊的品牌商標...
成功的花把什麼比喻花,成功的花把什麼比喻花
成功的過程就是開花的過程，一步步 成功的果實就是花開，充滿艱辛 花 比作人生事業的成功 成功的花，內 人們只驚慕她現時的明容豔！然而當初她的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨 花 比作人生事業的成功 芽兒 比作成就事業的起步階段 淚泉 比作為培養花付出的辛勞 血雨 比作為滋潤花而作出的犧牲。成...