1樓：
與君（君）牽手，喜結（傑）良緣……
祝你們幸福美滿，恩愛一生。
白頭偕老共牽手，百年好合永相伴！
2樓：泉水叮咚
陽「光」明媚 有緣相「慧」
文學中的愛情與現實中的婚姻 5
3樓：哆啦貓兒
文學中的愛情，**與生活，但是高於生活，因為文學作品，是需要文學上的昇華與修飾的，有些東西是憑藉與作者主動的想象發展，他可以完全不符合現實生活，卻滿足人心中的某些慾望和未完成的想法。而現實中的，是要牽扯到很多事情的，財產，孩子，工作……沒有了工作怎麼辦，財產如何分割等等，都是很現實的，也是很普遍的，這樣普遍的事情拿到文學中，就有點太平淡了，因為現實生活就是這樣。
4樓：大禿貓
文學是源於生活超越生活的.
這方面的觀點沒有.只是清醒的明白.文學和生活.是兩回事.得區分開
5樓：週末的夜好黑
文學是濃縮現實生活的，就像電視電影一樣，告訴大家生活中有這些現象，但並不是人人都這樣的。
中國古代有哪些文學作品反映婚姻問題
6樓：棲月樓主
《詩經》
「娶妻如之何，必告父母」、「娶妻如之何，匪媒不得」（《齊風•南山》）。《墉風•柏舟》寫一個女子要求婚姻自主遭到父母干涉時所發出的誓辭：「髧彼兩髦，實維我儀。
之死矢靡它。母也天只，不諒人只。」《周南•桃夭》祝願新娘出嫁後能善於處理與家人的關係。
《鄭風•女曰鶏鳴》寫了一對夫妻之間美好和樂的生活。《邶風•綠衣》，妻因妾得寵而失位。衛風•氓》和《邶風•穀風》，充滿了對負心人的控訴，怨恨和責難，是《詩經》棄婦詩的代表作。
《儀禮·士昏禮》
士人婚禮具體的要求和流程。
漢樂府《焦仲卿妻》，這個應該很熟悉吧，高中課文。《上山採蘼蕪 》，被拆散的夫妻偶遇的對話，「長跪問故夫，新人復何如？新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。」
《世說新語》中很多，不贅述。
唐詩宋詞
專門寫婚姻的不是很多，且由於抒情特質，所寫大略出於理想。但能體現婚姻問題的詩句很多，徵人思婦、客子空床云云，不一而足。另外，宋代女詞人朱淑真因婚姻生活不幸，詞作多涉婚姻問題。
唐傳奇李娃傳、鶯鶯傳等
戲曲《西廂記諸宮調》，關漢卿《救風塵》、《竇娥冤》等，王實甫《西廂記》，白樸《牆頭馬上》，鄭光祖《倩女離魂》，喬吉《兩世姻緣》，南戲《張協狀元》、《宦門子弟錯立身》、《荊釵記》，高明《琵琶記》，湯顯祖《牡丹亭》及諸種改作。
**《金瓶梅》，三言二拍：《喬太守亂點鴛鴦譜》、《賣油郎獨佔花魁》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《通閨闥堅心燈火》、《李將軍錯認舅》、《蔣興哥重會珍珠衫》《姚滴珠避羞惹羞》、《酒下酒趙尼媼迷花》、《顧阿秀喜舍檀那物》、《趙司戶千里遺音》、《徐茶酒乘亂劫新人》、《兩錯認莫大姐私奔》、《滿少卿飢附飽揚》等等，《醒世姻緣傳》，李漁《妒妻守有夫之寡，懦夫還不死之魂》、《療妒羹》、《鶴歸樓》、《合影樓》，《紅樓夢》。
7樓：匿名使用者
古代詩歌總集《詩經》
蘭陵笑笑生《金瓶梅》
王實甫《西廂記》
曹雪芹《紅樓夢》
湯顯祖《牡丹亭》
西周生《醒世姻緣傳》
李汝珍《鏡花緣》
孔尚任《桃花扇》
陳端生《再生緣》
元雜劇《玉鏡臺》《琵琶記》《縐梅香》
8樓：匿名使用者
太多啦！數不盡啊！詩經國風中有很多，漢樂府、唐傳奇、宋元戲曲，明清話本**裡都有很多很多，隨意翻開一本隨手拈來，三言二拍反映主要明代人婚姻觀念金錢觀念。
9樓：匿名使用者
還有一部很重要的文學作品:《孔雀東南飛》.
10樓：一片蚱蜢舟
漢武帝時代陳阿嬌的《長門賦》、東漢時期卓文君司馬相如的《鳳求凰》《白頭歌》以及後來的數字詩。
11樓：匿名使用者
《氓》《詩經·衛風》
有哪些著名的文學故事中含有家長對子女婚姻的控制的愛情悲劇？
12樓：仇書萱
戀愛首先是男女雙方從心底發出的對對方的悅慕，文學史上有很多表現了男女間相戀、相思的詩歌。如《周南?關睢》，寫男子對女子的愛幕之情，詩歌通過描寫一個貴族青年對淑女的追求和他「求之不得」的痛苦心情，想象若能和她在一起，將要「琴瑟友之」、「鐘鼓樂之」。
男女兩情相悅，幽期密約，也是詩歌在愛情表現的一個方面。如《邶風?靜女》，詩中寫一個男子在城之一隅等待「其姝」的「靜女」， 心情竟至急躁而搔首徘徊。
情人既來，並以彤管、茅荑相贈，他珍惜玩摩，愛不釋手，並不是這禮物有什麼特別，而是因為美人所贈。主人公的感情表現得細膩真摯。
戀愛並不僅僅是相會的快樂和相親相愛的幸福，還有相戀過程中有矛盾、煩惱和惆悵。如《周南•漢廣》:「翹翹錯薪，言刈其楚;之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。」這首詩中的男主人公深情在戀著一位女子，但是卻難以如願，也找不到追求的辦法。但詩人的一往情深卻難以動搖，她甚至願意做她的一個僕人，等那女子結婚之時去給她餵馬。
江漢浩渺迷茫的水色，和男子無限纏綿有情思，有機地融在一起，使這首詩有一種難以言說的風韻。
但戀愛並不都是一帆風順的，父母反對子女戀愛給青年男女帶來了不少痛苦。《齊風•南山》雲:「娶妻如之何,必告父母」、「娶妻如之何,匪媒不得」;《衛風•氓》:
「匪我愆期，子無良媒」，這說明詩經時代男女的戀愛雖然比較自由，但好要受到父母之命、媒約之言的影響。在明清民歌中，有的女子由於違背「父母之命，媒妁之言」，大膽追求自己熱戀的情郎，遭到母親的毒打，她堅強不屈地表白:「乞娘打子滿身青，寄信教郎莫吃驚;我是銀匠鋪首飾由渠打，只打得我身時弗打得我心～」(《山歌?
打要》)
(二)男女婚嫁
結婚是人生大事，古代詩歌曾對新婚場景進行描寫，並表達出祝賀和禮讚。如，《召南•鵲巢》寫貴族女子的出嫁，場面同樣盛大，「維鵲有巢，維鳩居之。子之於歸，百輛御之。
」另外還有一個典型的詩篇是《衛風•碩人》，寫婚嫁女子的顯赫地位、豪盛裝束、高傲氣度、巨集大場面及至女子本人的絕倫美麗。
婚姻雖然是美好的，但不完全是幸福和快樂。對於女子來說，更是如此。「女子有行，遠父母兄弟」，想到從此遠離了自己的父母兄弟，出嫁的女子自然有難以割捨的親情。
歷代文學作品中阻礙婚姻愛情的因素，要有代表作品，每朝一例
13樓：匿名使用者
《孔雀東南飛》 南北朝的 這是最經典了~~~受家長的思想阻礙《氓》（詩經） 可以版歸為時間，經濟
權因素吧
《梁祝》吧，好像有官府壓迫的成分
《釵頭鳳》 陸游的 包辦婚姻害的
杜甫的《月夜》 能扯到戰爭上··
戲曲《秦香蓮》 那就是陳世美見利忘義啦，個人素質問題本人才疏學淺，目前大概就只記得這些了··
補充：詩經就是春秋啦
梁祝好像也是南北朝的
杜甫是唐朝的
《秦香蓮》講的是北宋的
陸游是南宋的
元朝的 《西廂記》裡的《長亭送別》有體現 門第觀念，權勢，功名的影響清末的《與妻書》林覺民的，他是革命黨人，你自己想是什麼影響因素吧忘記了《紅樓夢》！清代的
瞭解「五四」時期文學作品對個性解放和婚姻戀愛主題的表現，體會魯迅《傷逝》主題思想的獨特性
14樓：鐵腕宰相
一切圍繞 「自由」轉，那時候人是盲目的，而且稚嫩、單純的 ，不會太考慮其他方面。
瞭解「五四」時期文學作品對個性解放和婚姻戀愛主題的表現，體會魯迅《傷逝》主題思想的獨特性
瞭解「五四」時期文學作品對個性解放和婚姻戀愛主題的表現，體會魯迅《傷逝》主題思想的獨特性
15樓：趙星宇
《傷逝》是魯迅先生的一部短篇**，也可以說是唯一一部以愛情為主題的**。它所講述的是兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事。作為魯迅的唯一愛情**，卻以涓生和子君他們愛情的破裂為結局，可以說是一個悲劇，但它的悲劇原因又是什麼呢？
我想，大概有以下的幾方面首先，他們生活在那「萬難破壞的鐵屋子裡」，整個社會的沉滯、腐朽不可能不毀滅這個愛情的綠洲。
封建禮教是一個吃人的社會，愛情，當然也不例外。涓生和子君只是希望獲得婚姻自主和愛情上的自由，可以說，是這個世界上一個小小的願望，但那些「仁義道德」卻容不下他們的叛逆！他們需要的是奴隸！
一個「忠誠」的奴隸！在那些「德高望重」的封建衛道士和「鐵屋子」裡面的「沉睡者」們，他們都不允許他們的「屋子」裡出現叛逆者！
在那間「鐵屋子」裡，人們永遠地維護著他們認為是無法替代，無法逾越的禮教精神。封建倫理道德，綱常名教，諸如節烈、孝道。「以不情為倫理，都是吃人」的東西，最低限度也是壓制人的個性的東西。
涓生和子君在追求自己愛情和婚姻的自由的時候，便觸動了「仁義道德」者們。
在他們的眼中，青年男女之間是沒有愛情自由可言的，有的應該是「父母之命，媒妁之言」。一旦脫離了他們的準線，那就是「叛逆者」，當然，他們是不會讓那些「叛逆者」好過的。於是，涓生和子君便生活在一個眾人白眼的環境裡。
涓生和子君經過他們自己的努力，他們成功地同居了，找到了自己的愛情，在他們自己看來，一切都是幸福的（最起碼剛開始的時候是那樣），但在那些封建衛道士的眼裡，他們這些壞綱亂常的「激進分子」是不允許存在的！
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新郎新娘切蛋糕時，新郎的手要放在新娘的手上，否則懷不上孩子到底是真是假
左眼跳財右眼跳災，筷子不能插在飯上，梨 不能分著吃，送禮不能送鐘錶 傘和扇，本命年一定要穿紅 床不能對著鏡子，買房不要四樓或者十八樓！以前就覺得哪來這麼多條條框框！我本以為，歪果仁 外國人 應該沒這麼多么蛾子吧 事實證明，我還是too young too na ve.你以為只有中國人才迷信？外國人可...