1樓：明演姝林
供養佛菩薩和**的供品，上香換新的之後，可以自己吃或送別人吃。
依《優婆塞戒經》法義，無論在寺院，或於家中擺設香案，以香、花、果、飲食等物供佛，供養完畢，須上一柱清香，唸誦一遍贖果偈，然後方可撤下果品飲食等，若是香花供佛，於花萎之後，亦須上一柱清香贖回該花，方可撤下處理。
多日香燭供佛之後，需要清理香灰及香枝燭枝等物時，亦須先上一柱新香向佛贖回，然後方可撤下清理，但新上之香不可撤，須待另贖。
若是供佛之後，沒有上香念偈贖回而便私自撤下供物，或自受用，或扔掉處理，皆是盜取佛物的行為，佛乃三界無上福田，施佛一香一花獲無量福報，相對的，盜佛一物則必得無量罪業，果報不堪設想。佛子恭敬供養佛像，佛必現身受供，我們的福報也是因此而獲得的，但由於業障及其他因緣等，多數情況下我們是見不到佛之化身的。
然而，縱觀當今廣大善男子善女人，能如法踐行此一侍佛之道者似乎不多，很多人都是在供佛完畢之後，徑自取下供品便走，卻不知已在不知不覺中造下了盜取佛物之罪，供佛自有功德，卻不料每修一份功德之後，便又造下一份重業，殊為可嘆!
2樓：
供養佛菩薩的貢品，買來後放一邊，自己平時吃的不要從那裡拿，
接著供養好佛菩薩後，你就可以拿來吃了。在中午12點前收掉貢品。
供養後貢品就殊勝了，常吃很好。
3樓：匿名使用者
供佛貢品都是可以吃的，一般供過8小時以後就可以吃哦。
這些貢品因為供了佛，有佛力加持，比較具備正能量!阿彌陀佛
4樓：匿名使用者
可以吃的沒有問題的，還挺好吃的。供佛的貢品不吃掉的話拿下來不就浪費了嘛
5樓：蓮花葉
肯定可以吃，不吃，豈不浪費了．呵呵．
供養佛菩薩供品能吃嗎
6樓：明演姝林
供養佛菩薩和bai**的供品，du
上香換新的之後，可zhi以自己吃或dao送別人吃。
依《優婆塞戒經》法義版，權無論在寺院，或於家中擺設香案，以香、花、果、飲食等物供佛，供養完畢，須上一柱清香，唸誦一遍贖果偈，然後方可撤下果品飲食等，若是香花供佛，於花萎之後，亦須上一柱清香贖回該花，方可撤下處理。
多日香燭供佛之後，需要清理香灰及香枝燭枝等物時，亦須先上一柱新香向佛贖回，然後方可撤下清理，但新上之香不可撤，須待另贖。
若是供佛之後，沒有上香念偈贖回而便私自撤下供物，或自受用，或扔掉處理，皆是盜取佛物的行為，佛乃三界無上福田，施佛一香一花獲無量福報，相對的，盜佛一物則必得無量罪業，果報不堪設想。佛子恭敬供養佛像，佛必現身受供，我們的福報也是因此而獲得的，但由於業障及其他因緣等，多數情況下我們是見不到佛之化身的。
然而，縱觀當今廣大善男子善女人，能如法踐行此一侍佛之道者似乎不多，很多人都是在供佛完畢之後，徑自取下供品便走，卻不知已在不知不覺中造下了盜取佛物之罪，供佛自有功德，卻不料每修一份功德之後，便又造下一份重業，殊為可嘆!
請問供品可不可以吃啊
7樓：
供奉的供品到底能不能吃？大有玄機解讀擺這些供品的真正含義 供奉的供品到底能不能吃？大有玄機解讀擺這些供品的真正含義 供奉的供品到底能不能吃？大有玄機解讀擺這些供品的真正含義
8樓：xxm真涵
自己供奉最好不要吃，特別如果是修法的或者主法人是一定不能吃的，否則以後再修的法不靈也不相應，可以送給其他人吃，或者佈施給螞蟻。
9樓：夢想_不遙遠
答案是肯定的，可以吃，而且是好事。但切記做個手續：你可以用新的供品把原來的換下再吃。
如果沒有新的，就上一柱香，然後把原來的供品換下來再吃。這是我們上師說的。因為即使在世俗上，你送給長輩的東西，然後自己自說自話拿來吃也是不禮貌的，你說是吧。
儘量做得如理如法一些比較好。
10樓：95之
供品可以吃。在我們這兒，廟裡的供品都是要拿來吃的，上了墳的供品，也都要拿來吃。長輩們還說供品吃了好
11樓：
能吃的可以吃啊.不過這也要看當地風俗,我所遇到的都是可以吃的,除了那些本來就不能吃的,比如不熟的食品之類的.
12樓：匿名使用者
可以。在我們那裡，供佛供了的東西，我們家人（老一輩的，會拿下來分給我人吃），他們說這個可以防止晚上做惡夢等等……
13樓：
可以吃的
大部分地區的習俗是供完就拿下來大家分享
但是也有少部分地區的習俗是不吃
法會供佛供品，可以自己拿來吃嗎
14樓：金剛密跡
經常收到這個問題，漢地和藏地各有不同的說法，且不同的上師也有不同的開示。如供品已經供給佛了，自己就不能用了，一定要送到清淨的地方。
供完**的供品自己不能享用，一定要恭恭敬敬地送到清淨的地方。送到山上也行，扔到河裡也行，送到高的地方也行。送的時候和扔的時候一定要恭恭敬敬。
我們看看佛經裡，佛菩薩如何說：
亦不得吃一切殘食。祭鬼神食。並供養食。如上之殘食皆不應食。
亦不吃一切殘食。皆不應食。若食此等食者不名持真言人。唸誦無驗。
是故不應受用供養世尊之物。所供養食亦不應踐。不應食蹋墮地之食。供養之物。不應頂戴。
這是持明咒藏祕密主金剛手菩薩在《蘇婆呼童子請問經》中所說的，不應吃供品。
供品不能吃：
《佛說陀羅尼集經》
不得食我世尊殘食。不得食一切賢聖殘食。不得食一切鬼神殘食。
不得食師僧父母殘食。不得食一切眾人殘食。又不得食國王官人殘食。
不共眾人傳器而食。亦不得食毗那夜迦鬼魔之食。毗那夜迦食者。
若面裹物。蒸煮燒熟。歡喜團等。
皆不得食。若食此食。於三昧力不得成就。
其壇所用飲食餅果。日別替換更作新者。供養殘食。咒師及病人皆不得吃。吃者咒力無驗。
諸入壇**及阿闍梨並主人等。皆不合食。如其食者法皆無驗。
這是本師釋迦牟尼佛所說的。有人說，有顯宗大德、居士大德說可以吃，且時代變了，應可以吃。我不苟同這觀點，一是顯宗大德，所精修的是顯宗教法，對於密宗的壇法悉地，並不精通。
其次，以法為師，以佛說為準。不論時代變遷，供養本尊食物，涉及法界的緣起，本師、金剛手菩薩、觀世音菩薩等皆有提及，若吃了法無驗，三昧不得成就。不可能說現在是資訊時代，吃了有法驗，也能三昧成就。
在密教諸多經典中，不吃供品一事屢屢提及，這是必須注意的。和顯宗不一樣，一心念佛，或者打坐參禪不著相即是修行。但密法需要相應緣起物、供品、壇城佈置的順序，都非常講究，因為這涉及法界相應的緣起。
總之，若你誦經咒、修法想有法驗，具咒力，甚至證悉地的，不要吃，切記！供完之後，可以放入河流之中，或者放到山上或乾淨高潔處。
15樓：潛川
可以的，但是必須經過僧人的許可，否則會構成「不偷盜」的犯戒
16樓：匿名使用者
先要撤下來，不但能吃，而且有額外好處
佛菩薩供品幾天換,給菩薩上供的供品一般多長時間可以撤下
應常常清理供桌 香爐 燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物 現代家庭的佛堂，蠟燭可以用電燈代替 但是供品中的供香還是要燒香的，燒香的意義就在於它是神 人 鬼三者溝通的一個非常重要的中介。通過燒香，人才能與神 與鬼都結下善緣。因此說 九天之上，惟道獨尊，萬法之中，焚香為先。所以，請一...
家裡的貢品可以吃嗎,給菩薩的供品可以吃嗎
供奉佛菩薩的，可以吃，如果供奉家祖的，將之，吹一下，再吃。給菩薩的供品可以吃嗎 在自己家裡佛堂的供品，可任由自己處置，午時以後撤供，自己可以吃，也可以送人。如果是供在寺院殿堂的供品，所有權即屬僧眾，自己就不能處置了。那是表法的，是東西當然可以吃，佛菩薩又不吃人間這點東西。供奉到寺廟的水果不要吃，除非...
死者的供品一般有哪些可以吃嗎，死者的供品一般有哪些 可以吃嗎
有一個簡單的規矩，自古以來傳下來的，我們不能不知道。供養鬼神的，佈施鬼神的，這些供品撤下來，比如三時繫念，作三時繫念的這些人，不管是法師居士，都不可以吃，吃了以後，你再作就不靈了。但是沒有參加做的，或者是跟著一般隨喜的，沒有在臺上敲法器的 行，可以吃。這是一般規矩，我們要懂。供鬼神的，焰口施食 蒙山...