1樓：我姓空山
《廣陵散》，又名《廣陵止息》（廣陵、止息是一曲還是兩曲，其實是有爭議的）。它是中國古代一首大型琴曲，中國**史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。另外九個，分別是《高山流水》、《梅花三弄》、《夕陽簫鼓》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。
《廣陵散》的**有多種說法，一說古時的《聶政刺韓王曲》《聶政刺俠累》，也有人說法說是琴譜是由隱士在華陽亭假託古人之名傳於嵇康的。
公元263年，嵇康被司馬昭下令處死。刑前他仍從容不迫，索琴彈奏此曲，並慨然長嘆：「袁孝尼嘗請學此散,吾靳固不與《廣陵散》於今絕矣！」
從此，世間再無《廣陵散》。那麼現在我們常聽的到底是不是那支《廣陵散》呢？
今所見《廣陵散》譜重要者有三，以《神奇祕譜》的《廣陵散》為最早，也是最為眾人認可的版本。
《神奇祕譜》上記載：「世傳二譜，其中一譜由隋宮流落到唐宮，繼而又流落民間，至宋時復入御府。其間經九百三十七年，朱權「以此譜為正，故取之。」
另兩個譜本是明代汪芝收在《西麓堂琴統》中的甲、乙本。
新中國成立後，著名古琴家管平湖先生根據《神奇祕譜》所載曲調，再結合古琴樂的彈奏規律，進行了整理、打譜，才是日常所聽的那一版《廣陵散》。
全曲貫注一種憤慨不屈的浩然之氣，「紛披燦爛，戈矛縱橫」。是我國現存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰鬥氣氛的樂曲。
錢鍾書也曾經評價「嵇、阮皆狂士，然阮乃避世之狂，所以免禍，嵇則忤世之狂，故以招禍。」評價頗為中肯。故而古琴曲《廣陵散》會自帶一股憤世嫉俗的味道,也會有散佚的劫難。
2樓：噌視
一說古時的《聶政刺韓王曲》《聶政刺俠累》，也有人說法說是琴譜是由隱士在華陽亭假託古人之名傳於嵇康的。
3樓：芒果味宇兒
在新中國成立後，著名古琴家管平湖先生根據《神奇祕譜》所載曲調，整理、打譜，才是日常所聽的那一版《廣陵散》。
4樓：大哥都知道呀呀
是後人改編的 並不是真正的廣陵散，是後人根據故事改編
5樓：啦啦啦啦啦
可能是我國現存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰鬥氣氛的樂曲。還可能並不是真正的廣陵散，是後人根據故事改編
6樓：額額額
第一可能是我國現存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰鬥，第二可能還是後人根據故事改編
7樓：遊瑜的慧欣吶
新中國成立後，著名古琴家管平湖先生根據《神奇祕譜》所載曲調，再結合古琴樂的彈奏規律，進行了整理、打譜，才是日常所聽的那一版《廣陵散》。
8樓：最耀眼的星星
有傳聞說是琴譜是由隱士在華陽亭假託古人之名傳於嵇康的。
9樓：
有的人說是琴譜是由隱士在華陽亭假託古人之名傳於嵇康的。
《廣陵散》到底被流傳下來了嗎？現今的廣陵散是嵇康彈奏的那首嗎？
10樓：
廣陵散是嵇康臨死前所彈奏，現世沒有曲譜留存下來，可謂絕唱！
嵇康死後廣陵散成為絕響那今時廣陵散又為何物？
11樓：手機使用者
廣陵絕響（ 嵇康 ） 釋義 廣陵：指琴曲《廣陵散》。絕響：
失傳的樂曲。比喻失版傳的學問、技藝 出處《晉書˙嵇權康傳》記載，嵇康善於彈奏《廣陵散》，沒有傳授給人。他被司馬昭所害，臨行時要求把琴拿來，又談了一遍，說：
「《廣陵散》於今決響也。」
我是非常用心回答的，**分
uy〔〓ㄗˇl稷pぅvbかwsua選55334165542011-9-8 23:07:12
12樓：竹筱涼
大概是想表明 廣陵散 此曲 除了嵇康外 再無人能彈奏出那種感覺，才會說 廣陵散至此成絕響吧。
13樓：匿名使用者
嵇康臨死是在刑場彈奏的廣陵散 之後就已經失傳了 後來由人加工形成了現在的笑傲江湖 現在的廣陵散也是在此基礎上加工的
廣陵散流傳至今，為何嵇康臨死前說「廣陵散於今絕矣」？
14樓：不要太麻煩
因為嵇康覺得這首曲子是一曲很難彈唱的曲子，除了他自己很難有人會彈得如此有味道，所以
他覺得自己死後就不會再有人彈了。
根據傳說，嵇康的《廣陵散》非常精緻。這首古老的歌曲與嵇康這個名稱相關聯，在世界各地都享有盛名。後來，在司馬氏的力量威脅下，「 竹林淇縣」逐漸崩潰。
嵇康是個頑固的傢伙，一直拒絕家族阿附司馬。 嵇康 司馬氏小組的不一致態度最終導致災難，他們想平息罪行並殺死他。
在行刑的時候，他的徒弟們一起向朝廷請求，讓皇帝不要殺死嵇康，並敬拜嵇康為老師。在顯示嵇康的學術地位和人格魅力對社會的社會地位時，這種「不合理」的權威將不會接受請求。此時嵇康認為他的生命將永無止境，但他是一位出色的**繼承人。
他在刑場上彈奏了廣陵散，琴的聲音在每個人的心中氾濫成災。琴聲充滿激情和悲慘，人們被感動，都紛紛哭泣。他嘆了口氣，長嘆了一句 「我死不足惜《廣陵散》要失傳了！
」當時嵇康只有三十九歲。
《廣陵散》的曲譜在《神奇祕譜》中進行了詳細的描述，但是與嵇康在世的時候是不同的。當他還活著時，並沒有完美的記號或雄辯的門徒，因此會說嵇康演奏的《廣陵散》在他去世後就完全滅絕了。
15樓：顯顯
《廣陵散》堪稱是中國最神祕的古琴曲——這首在鮮血飛濺中寫就的古曲，無論是聶政刺韓王的起源，還是按弦所謂的「臣凌君」的指法，在封建社會都被看成是大逆不道。
相傳這是一位仙人，也有人說是一位自稱為「古人」的鬼在月夜傳給嵇康，並叮囑他不可外傳。金庸先生還讓明教長老曲洋連掘29座漢墓找到他，並以此為基礎創作了《笑傲江湖曲》。
傳到今天的《廣陵散》出自明代的《神奇祕譜》，由於古琴記譜只有指法沒有節奏，在新中國建國後管平湖等老先生重新打譜，製作成一支半個多小時的巨集大艱深的古曲，只是不知尚能留有幾分嵇康當年的風采？
就像嵇康在這世間留下的最後一句話：廣陵散自此絕矣，人世間也再沒有出現過這樣一位才華無雙、縹緲若仙、高潔磊落、疏狂不羈、至情至性的男子。
耶臥中指十上半寸許案商。食指中指雙牽宮商。中指急下與拘俱下十三下一寸許住末商起。食指散緩半扶宮商。
食指挑商。又半扶宮商。縱容下無名於十三外一寸許案商角。於商角即作兩半扶挾挑聲。
時至今日，一些老先生授琴曲，開指前會言明，本曲採用哪家譜本，傳承如何如何，然後是一個樂句一個樂句的教授，然後是對彈。最後，學生得以完全copy老師的曲風。
16樓：匿名使用者
為何嵇康臨死前說「廣陵散於今絕矣」，廣陵曲已經失傳了。有關它的都只是傳說
17樓：孫麗
聽說是一位仙人說 者不能隨便傳授給外人啊
18樓：撫順飄逸先生
還是因為思念的情感在裡邊，對他的感情太深了所以就做出的詩
19樓：青青
廣陵散流傳至今，傳人滅絕了所以就會沒有了
20樓：孫麗
任何事物都有崛起和沒落的時候沒有後人繼續傳承就絕了
21樓：紫藤
我認為這個應該和他個人理解應該有一定的關係
22樓：平安
因為不管什麼東西都會有取之不盡用之不完的一天。
23樓：紫嫣
再美的地方如果不做環境保護也是不行的，一味地破壞最後啥都沒了
24樓：南絮
嵇康版本已經不存在了，但是曲譜還在。 由於具有「譜簡腔繁」特點的記譜法，嵇康所奏《廣陵散》在節奏上的處理無法標於譜面流傳後世。但琴曲《廣陵散》經《神奇祕譜》儲存，一直流傳到今天
嵇康的《廣陵散》是否已成為千古「絕唱」？
25樓：匿名使用者
千古絕唱 解釋：指從來少有的絕妙佳作。嵇康《廣陵散》當然是千古絕唱了。
《廣陵散》，又名《廣陵止息》。是古代一首大型琴曲，它至少在漢代已經出現。其內容向來說法不一，但一般的看法是將它與《聶政刺韓王》琴曲聯絡起來。
《聶政刺韓王》主要是描寫戰國時代鑄劍工匠之子聶政為報殺父之仇，刺死韓王，然後自殺的悲壯故事。關於此，蔡邕《琴操》記述得較為詳細。
今存《廣陵散》曲譜，最早見於明代朱權編印的《神奇祕譜》(2023年)，譜中有關於「刺韓」、「衝冠」、「發怒」、「報劍」等內容的分段小標題，所以古來琴曲家即把《廣陵散》與《聶政刺韓王》看作是異曲同名。
《廣陵散》樂譜全曲共有四十五個樂段，分開指、小序、大序、正聲、亂聲、後序六個部分。正聲以前主要是表現對聶政不幸命運的同情；正聲之後則表現對聶政壯烈事蹟的歌頌與讚揚。正聲是樂曲的主體部分，著重表現了聶政從怨恨到憤慨的感情發展過程，深刻地刻劃了他不畏**、寧死不屈的復仇意志。
全曲始終貫穿著兩個主題音調的交織、起伏和發展、變化。一個是見於「正聲」第二段的正聲主調， 另一個是先出現在大序尾聲的亂聲主調。 正聲主調多在樂段開始處，突出了它的主導體用。
亂聲主調則多用於樂段的結束，它使各種變化了的曲調歸結到一個共同的音調之中，具有標誌段落，統一全曲的作用。
《廣陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我國現存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰鬥氣氛的樂曲，直接表達了被壓迫者反抗暴君的鬥爭精神，具有很高的思想性及藝術性。或許嵇康也正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰鬥意志，才如此酷愛《廣陵散》並對之產生如此深厚的感情。
《廣陵散》在歷史上曾絕響一時，建國後我國著名古琴家管平湖先生根據《神奇祕譜》所載曲調進行了整理、打譜，使這首奇妙絕倫的古琴曲**又回到了人間。
近代琴學家楊時百，在其所編《琴學叢書》的《琴鏡》中就認為此曲源於河間雜曲《聶政剌韓王曲》。
「廣陵」是揚州的古稱，「散」是操、引樂曲的意思，《廣陵散》的標題說明這是一首流行於古代廣陵地區的琴曲。這是我國古代的一首大型器樂作品，它萌芽於秦、漢時期，其名稱記載最早見於魏應璩《與劉孔才書》：「聽廣陵之清散」。
到魏、晉時期它已逐漸成形定稿。隨後曾一度流失，後人在明代宮廷的《神奇祕譜》中發現它，再重新整理，才有了我們現在聽到的《廣陵散》。琴曲的內容據說是講述戰國時期聶政為父報仇，刺殺韓王的故事。
嵇康是一位偉大的藝術大師，他寫的《聲無哀樂論》、《難自然好學論》、《太師箴》、《明膽論》、《釋私論》、《養生論》千秋相傳，並且他彈得一手好琴，尤其善於演奏《廣陵散》，倍受人們關注。當時與他齊名的還有比他大十三歲的阮籍，**史上常有「嵇琴阮嘯」的說法，但在思想和人格上，嵇康要比阮籍更高出一籌。
嵇康對那些傳世久遠、名目堂皇的教條禮法不以為然，更深惡痛絕那些烏煙瘴氣、爾諛我詐的官場仕途。他寧願在洛陽城外做一個默默無聞而自由自在的打鐵匠，也不願與豎子們同流合汙。他如痴如醉地追求著他心中崇高的人生境界：
擺脫約束，釋放人性，迴歸自然，享受悠閒。熊旺的爐火和剛勁的錘擊，正是這種境界絕妙的闡釋。所以，當他的朋友山濤向朝廷推薦他做官時，他毅然決然地與山濤絕交，並寫了文化史上著名的《與山巨源絕交書》，以明心志。
不幸的是，嵇康那卓越的才華和逍遙的處世風格，最終為他招來了禍端。他提出的「非湯武而薄周禮」、「越名教而任自然」的人生主張，深深刺痛了統治階級的要害：嵇康如此藐視聖人經典、痛恨官場仕途，長久下去，豈不危害我太平江山的統治，此人非殺無以正民風、清王道，這裡不是現成有個呂安的案子嗎？
將他牽連進去，既可殺之，又不會施人以柄，豈不妙哉。於是，在一些仇視嵇康的小人的誹謗和唆使下，公元262年，統治者司馬昭下令將嵇康處以死刑。
在刑場上，有三千太學生向朝廷**，請求赦免嵇康，並要拜嵇康為師，這正是向社會昭示了嵇康的學術地位和人格魅力，但這種「無理要求」當然不會被當權者接納。而此刻嵇康所想的，不是他那神采飛揚的生命即將終止，卻是一首美妙絕倫的**後繼無人。他要過一架琴，在高高的刑臺上，面對成千上萬前來為他送行的人們，彈奏了最後的《廣陵散》，錚錚的琴聲，神祕的曲調，鋪天蓋地，飄進了每個人的心裡。
彈畢之後，嵇康從容地引首就戳，時年僅三十九歲。
為什麼很多老人在臨終前會預感到自己大限已到
迴光返照這話大家可能都聽過，其實這個時候是老人大限已到的時候，只不過老人需要安排後世罷了。老人能夠覺知到自己的大限這件事其實是很好解釋的，因為人對自己的身體狀況是最瞭解啊。有的人第六感很強的，老人的預感尤其是大限來臨前的預感是最敏感的。人類對世界的認知是有限，還有很多是人類不知道的，老人能夠預感自己...
臨終前女兒不能送終嗎,老人臨終之前兒女不在身邊,俗語沒得繼不知道有沒有高人能夠解釋這句話是什麼意思
養老和送終是傳統弘揚孝道的兩個方面。人死的時候,講究的是子女都在身邊,這就是送終,也是孝道。古人講忠孝,為人臣者要忠,為人子者要孝,因為忠孝兩全實在太難,所以自古就有 忠孝不能兩全 之說。臨終前女兒不能送終是悖論,應該守在老人身邊送終 當然能，而且無特殊的不可抗拒的原因女兒必 須給父母送終。兒子和女...
愛因斯坦臨終前說了什麼，愛因斯坦死前說了什麼話？
愛因斯坦臨終前說了什麼至今仍然是個謎。1.1955年4月18日凌晨1點10分，助理 發現愛因斯坦呼吸困難。她想請醫生來，便向房門走去，突然聽到愛因斯坦用德語說了幾句話，但 只能聽懂英語，便走近床前。就在這一瞬間，他深深地呼吸了兩下，便溘然長逝了。時值凌晨1點15分。2.但人們進行了各種猜測，如 死後...