1樓：小草之修心
沒有什麼值不值只要問心無愧就好了何況已故去之人了
2樓：來自妙道山筆挺的刺桐
無論如何，他是你小姨，想給她燒紙那就燒啊。沒有什麼值不值的
3樓：脫單君
你給她燒紙錢是想讓她用？這確實在地獄是能用的。不過你可以用更好的辦法幫她。
如果你能給她讀7遍地藏菩薩本願經的話，那麼她就可以**道或者直接去投胎。在天道的人能享到的福不是人間可以想象的。
4樓：粘谷
好像人求你燒似的，自己的親小姨，想燒你就燒不想燒也沒有人說什麼，還什麼值不值，這跟值不值有什麼關係
5樓：別芷荷
想做就做，沒什麼值不值的，又沒什麼←_←跟著感覺走吧
6樓：
對死者只表示哀悼！沒什麼親不親了。往事如煙！也什麼值不值的！
7樓：曾秋穎
燒紙還要看值不值？他是你小姨啊
8樓：匿名使用者
值呀，不管怎麼說那是你姨呀，親情很重要的
9樓：匿名使用者
沒什麼值不值，自己問心無愧就行。
10樓：繩銀
跟氣人較勁幹嘛呀，人死不結仇聽過嗎
11樓：功才俊
心裡怎麼想的就怎麼做。
12樓：匿名使用者
要去就去，不要問值不值，你是為了值才去的嗎？
13樓：時間流逝，依舊愛
值，畢竟是你的親人啊，親情可貴啊！
14樓：萬洲物流
別計較這些了亡人是咱們這些尊重的！
15樓：貓咪一
燒點紙而已 你有心 就去做 不燒 也就罷了 沒有值不值的
16樓：匿名使用者
情感，證明了人性的存在，區別於野獸和非文明的標誌。無論出於各種原因，發自內心的情感是無需隱藏的。
半年前我一個小姨去世了，才三十四歲，我哭的好傷心，而且晚上睡覺總是感覺有人在我後面，總是感覺有人朝
17樓：
因為你小姨來找你來了。你小姨或者有什麼遺願讓你去幫他完成。
18樓：手機使用者
呵呵呵！節哀順變！這是你自身的心裡在作怪，你哭的很傷心說明你和你小姨關係很好。你心裡還是很希望她在你身邊陪你的。多聽聽抒情**試試吧
19樓：大齡宅男
如果你跟你的小姨關係好，那他一定在保護你，更不用害怕他，他不會傷害你
20樓：blueboy餜槀
你的小姨無時無刻不在保護你。！
21樓：菸灰缸砸狗頭
日有所思，夜有所夢。
多半是心理原因
22樓：曉傑
因為你怕一個人在家，所以習慣了！(要勇於嘗試)
23樓：手機使用者
感情好！給她燒點紙錢搗鼓搗鼓！放根野苦桃枝在枕頭下面！
24樓：黑崎一護斬月
這只是你心裡放不開的原因 想開點 畢竟人死不能復生
25樓：小河彎向遠方
你的這種悲傷我很能理解，不過按照佛家理論人死後亡靈需要安息，不想再被世人牽掛，否則亡靈不能順利投胎轉世，會累積出怨恨之氣，以至於集聚到牽掛之人身上，如果世人還牽掛不已亡靈會接世間人到地下，所以世人節哀順變。
26樓：姜婷
要不吧把我像片掛你床頭你病就好了，日有所思夜有所想，出去散散心旅遊去幾天就好了
27樓：匿名使用者
幻想身邊有個守護神，保護你！嘿嘿
28樓：似寄藍
可能你跟你小姨感情好
29樓：夢雅會長
看看心理醫生吧，會好點
30樓：天涯海角天涯圖
不會真有鬼吧？！表嚇我
我有個小姨前不久去世了，她才三十四歲 ，很年輕，她和我感情不是很深，只是一年見一次，可是她葬禮那天
31樓：萍萍如誰
你是女孩子吧，我之前家裡也有一個長輩，是我爺爺的堂兄，可以說根本沒見過面，更沒什麼感情可言，去世之後辦喪事時我就去我堂伯父家了，就去之後燒紙時就開始哭了，一下子就止不住了，去的時候還說說笑笑的，回家的時候哭了一路，我也搞不懂了
32樓：匿名使用者
描述前後矛盾，你、小姨、你哥這三人到底誰和誰感情深？誰是單相思？要描述清楚，否則劇本投遞後無法發表。
33樓：一嘎嘎甩死你
因為小時候對她的印象很好，潛意識的
34樓：小湯理財師
這就是親情，抹不掉的情感
35樓：
人比較感性，，，才會這樣，，覺得自己和她有血緣關係
36樓：匿名使用者
她在每個人心中的地位是不一樣的
37樓：海之聲時代
在一起的時候要珍惜。
我有個小姨去世了，她才三十四歲，我昨天從停屍房一直哭到小姨遺體化成骨灰，然後回家路上我一直哭，我媽
38樓：雅凝薇
沒有什麼對不對的啊，每個人表達感情的方式不一樣，不是堅強不堅強的問題，可能你媽媽也很傷心，可是她是放在心裡難受，你畢竟才18歲，也不大啊，其實你媽媽可能心裡也難受，看你一直哭，哭的她也更難受更心煩了才這麼說的
39樓：匿名使用者
誰說的，不是，不過你媽不應該好好哭哭嗎？那可是她的親妹妹啊
40樓：清之鎖
親情不是說淡就能淡的，所以不對
親人死亡後不哭不悲的人是什麼心理？
41樓：陽光的當然聽過
在心理學上有一個非常重要的概念叫做「防禦機制」，防禦機制的定義是：個人在精神受干擾時用以避開干擾，保持心理平衡的心理機制。
防禦機制是在潛意識層面運作的，換句話說，我們不能主動控制採用哪個防禦機制，甚至我們並不能意識上感知到我們正在採取防禦機制。
我們每個人都有自己的一套心理防禦機制，當生活中因為某些事產生心境的擾動時，防禦機制就會直接啟動。
常見的防禦機制有：否認、**、合理化、壓抑、昇華等。人格的成熟程度不同，潛意識採用的防禦機制也會大不相同。
舉個例子，否認作為一種防禦機制，會讓人在意識和潛意識層面拒絕接受現實，好避免事實帶來的巨大情感衝擊。
這樣的防禦機制多為人格相對不成熟的人所採用，但也會在人遇到非常劇烈的情感衝擊時被啟用。
親人的離世對一個人來說，通常是非常劇烈的情感衝擊。
在這種時候，很多人防禦機制中的「否認」和「壓抑」便會啟動，一邊否認事實不讓自己去面對，一邊將情緒壓抑在心裡不讓自己去感受，以免被洶湧的情感潮水所吞沒。
所以，如果看到有人在自己親人的葬禮上不哭不悲，不要急著給他下「冷血」的定義。
等防禦機制慢慢鬆懈，錐心刺骨的疼痛便會襲上心頭，那時他們往往要承受比那些當時就哭出來的人更強烈的痛苦，因為他們常會責怪自己為什麼之前那麼「漠然」。
對於這種型別的人，我們要更多一些關懷和理解。
另外，我們也必須要說，有些人不哭不悲，可能真的是與這個親人關係淡漠，在這時，我們也不要輕易作評判。
家家有本難唸的經，我們永遠不知道他人曾經歷過什麼。
不隨意評判，也許是對他人最好的尊重。
望採納，謝謝
42樓：凹凸斯尼
其實親人去世時，很多哭的人內心並沒有太悲傷，哭只是為了向活著的人表明一種孝順的態度，不然會被說閒話，我見到很多進靈堂痛哭兩聲，轉頭出去馬上談笑風生的。有些不哭的人也不能說完全沒感情，可能發洩的方式變了。在這個世界，真實情感受了太多約束，有時表現出來是種罪，有時不表現也是一種罪。
誰也不會知道其他人到底在想什麼，如人飲水，冷暖自知。
43樓：啥也不懂額
首先他是20是一個成年人，人家哭不哭和你沒關係。 你通過這種事情來審判他本來就是不對的也是沒有道理的。 你哭就能把人哭回來嗎？
何況每個人都會死，只要他活著的時候完成了他的願望，那死只不過是人生的終點。沒有什麼可悲傷的，因為大家最後都會死。哭出來就是孝順不哭就是沒有人性這種觀點本身就是道德綁架。
而在你眼裡，家人去世是一件相當悲痛的事，你還有閒心管別人哭沒哭我覺得你應該在評價別人之前看看你自己。 我也經歷過這些，有些人明明一共和逝者沒說過幾句話就哭的上氣不接下氣然後當天就研究想得到別人的財產。
44樓：得意郎
當今的年輕人更注重現實，人在生時的孝敬比大哭一場更為實際，畢竟現在的教育裡沒有了生死輪迴傳統理念。
不哭不悲並不能說明心裡沒有老人，這只是他的一種漠然表現，看人不是單純的看是說話，也要看他的實際行動。
45樓：李旋風
很多時候看人不能只看表面，什麼事情都是有兩面性的。看上去不哭不悲，並不代表他心理不苦；或許，他是看得透，就算哭得那麼慘，人死也不能復生，只會讓留下來的親人看著更悲痛，只會帶動更多悲哀情緒；畢竟自己在老人生前就已經盡了孝心。
46樓：匿名使用者
首要把你主觀分析問題的邏輯捋順後，在進行客觀分析你所看到的表象條件。針對條件的顯性提示和隱性因素做出相對準確的評價或者判斷。
我看到你的如題後的那句說明，首先他是你的侄子，這個條件說明了你平時與他並不是朝夕相處，能夠相見的日子也許就是一家親戚節日團聚的時候才能夠見上面，這短暫的一天或者二天我就是不喜歡或者不愛她，礙於情面或者家長得威嚴，不得不選擇流於形式的行為表現呢？
其次，你說到了他的親戚關係是侄子，你的侄子等於就是老人的外甥了，不是父親方的長輩，作為現在兒子都基本上是要讓男方的老人帶孩子的，沒有說那個女的生孩子去老丈人家坐月子的吧。所以這種血緣關係也註定了也許他對於這兩方的老人，更傾向於奶奶爺爺一方，並不是姥姥姥爺一方而已，
最後今年20歲的人，是1997出生的，相當於90後偏末尾了，這一代孩子基本上都是衣食無憂，萬千寵愛集於一身的，他們的情感更多的只有索取或者是被動的接受，至於回饋基本上沒有這個概念，所以這一代人的個人價值觀，情感觀更多的都是出自於主觀意識，自然就會以自我為中心的情感表現了。
總上所述，首先這位老人並沒有與這位小夥子有太多的感情交集，只是一些流於形式的家庭團聚中的表象而已。走過場。其次他與這位老人並沒有建立起真正的情感積澱，所以他沒有出現一個正常家庭成員離開人世的悲傷表現也就自然順理成章了，同樣至於親人離世我們作為當事人出於自己對於親人離世的悲傷心情，也沒必要因為某一個人不悲傷而感到難受或者是憤怒，你代表你自己，抒發你針對老人的情感就好了，何必在乎別人的狀態呢，難道人家悲傷的住院三天，你沒住院就一定代表你不愛老人嗎？
做自己該做的事，何必在乎別人呢。這個社會最應該對自己笑的只有你自己的，理解這句話的含義後，也許你會釋懷的。
47樓：匿名使用者
這個情況我遇到過，就是我本人，我的一位從小非常疼我，我也引為至親的老人在我20多歲時去世，當時的感覺沒有任何感覺，全身都是麻木的狀態。做任何相關的事都不想自己在做，自然也沒有哭。這種狀態一直持續了三年，直到三年後的一天晚上，我夢見了哪位老人又像平時一樣和我玩，說話，心理感覺很開心，這時突然心理感覺到不對勁兒，想到不是已經去世了嗎，然後就忽然醒了，充滿腦海的是無盡的悲傷，滿臉淚水，枕頭都已經溼透了。
從此以後又多次夢到，每次都是醒來發現哭溼了枕頭，直到多年後才慢慢減少這種情況。
48樓：陸欣雨
不知題主有沒有看過加繆的《局外人》，主人公因自己母親去世不哭泣間接導致了後面的一連串悲劇，因為人，社會，集體都容忍不了一個不在母親葬禮上哭泣的人，並不是說他不悲傷，也不是他不曾對母親有一點愛和回報，而是他不習慣這個社會的道德法則，或者對這樣的道德要求無感，甚至牴觸。
由此，超前或落後於當今道德框架的人應該被善待，被寬容，因為他們並不是所謂的異類，他們只是某一方面超乎常人或落後於常人，這點，我們站在社會大多數的角度，並不能完全瞭解他們的心理，洞悉他們心中的標準。
人生天地間，哭泣與不哭泣是他的自由，我們不應該用所謂的道德約束一個不想哭泣的人，因為這只是有違風俗，對逝者不太尊敬，但並沒有嚴重到傷天害理，違法亂紀的程度，既然平時對老人很親，說明他心中仍有人與人相處的基本準則，更有行善，行孝的願望，更不必刻意去責備他。
49樓：小雞往前衝
傷心沒有表現出來不代表他不傷心，人思想成熟了就會這樣，看人不能只看外表。
50樓：匿名使用者
老人離開是有預兆的，有個過程，早就會生病臥床，大家都心知肚明老人要走了，早就做好了心裡預設，已經默默接受了，所以老人真的走了的時候並不那麼悲痛了。當然還是悲傷，沒有那麼撕心裂肺。
我也參加了一些葬禮了，在葬禮上有人哭，但是很多都是介於形式並不一定出於內心悲慟吧。
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下邊我寫的，您務必要看一下，耐心的試幾分鐘，體會心理的感受，您或許會發現 一切心理疾病的終極方法，當然也可以作為輔助。嗯，本人的真實體會，心裡難受的時候就念阿彌陀佛四個字，體會念佛時心裡的那種感動祥和軟軟的感覺，心情會慢慢變輕鬆，充滿希望，要一心念，什麼都儘量不想，自己會體會到心裡的那種變化，從憂鬱...