1樓：匿名使用者
其它宗教都說人的命運是前世註定的或是說上天安排的，今日**徒中，也有人說得救滅亡都是上帝早已決定的。其實聖經清楚告訴我們，人類的命運可由我們自己選擇，也可自己掌握。
聖經中，確也談到預定的問題，但並不是預定人的得救與滅亡，而是預定**的救贖計劃。
一、預定
聖經告訴我們救贖的計劃是在創造世界之前所預定的。"就如上帝從創立世界以前，在**裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵，又因愛我們，就按著自己意志所喜悅的預定我們藉著耶穌得兒子的名份。"（弗1：
4，5）這裡告訴我們從創立世界以前，在**裡揀選了我們，並不是指某一個人，乃是指一個計劃。因為上帝給受造之物，無論是天使或人類，都給予他們自由意志和自由選擇權利。如果萬一人類犯罪怎麼辦？
故此在事先上帝設立了救贖的計劃，一旦人類犯罪，即可實施救贖計劃。所以主耶穌降世來拯救人類，也是在創世之前所擬定的計劃。經上說：
"**在創世以前是預先被上帝知道的，卻在這末世，才為你們顯現?quot;（彼前1：20）
所以不是預定某一個人得救或預定某一個人滅亡，乃是預定一個救贖的計劃，無論何人必須藉著信靠耶穌**才有得救的盼望。"因為上帝不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌**得救。"（帖前5：
9）二、揀選
有人說，主耶穌所揀選的人一定是可以得救的。如果這樣，主沒有揀選的人，他們只能滅亡，那不是太不公平了嗎？其實主所揀選的人是叫他們去為主作工。
主說："不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。"（約15：
16）而且主所挑選的人也不能肯定個個都是得救的。
以色列人的第一個君王掃羅，是上帝親自揀選的，"撒母耳對眾民說：'你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的嗎？'眾民就大聲歡呼說：
'願王萬歲！'"（撒上10：20－24）但結果掃羅卻走上滅亡的道路。
耶穌的十二個門徒也都是主所揀選的。"耶穌說，我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。
"（約6：70）可見主揀選的人，他們仍有自由意志、自由選擇的權利，他們可以選擇事奉上帝而得救，也可選擇事奉魔鬼而走向滅亡。
三、選擇自由
"上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給我們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生?quot;（約3：16）上帝不願一人沉淪，乃願人人悔改而得到永生。問題關鍵還在於人自己的選擇。
聖經說："耶和華的話就臨到我說，耶和華說，以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。
"（耶18：5，6）上帝是窯匠，人是泥器。使徒保羅也說過：
"窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？"（羅9：21）雖然上帝可以象窯匠一樣隨己意塑造人，但上帝卻不那麼作，他給人有自由選擇權利。
上帝藉著摩西說："看哪，我今日將生與福，死與禍陳明在你面前，吩咐你愛耶和華你的上帝，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你上帝就必在你所要進去得為業的地上賜福於你。……我今日呼天喚地向你作見證，我將生死、禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活?
quot;（申30：15，16－19）
上帝在伊甸樂園栽了兩棵特別的樹：就是生命樹與分別善惡樹。耶穌給我們指明瞭兩條門路，就是寬門大路與窄門小路，任我們自由選擇。
所以生與死、禍與福放在我們面前，問題在於我們自己去作出明智的選擇。
2樓：柯覓厹
不是這樣的。「上天自有安排」是說一切的規則早已制定好了。你有選擇的權利或行善事，或作惡事，或什麼也不作。
但人一作選擇，結果就定好了。這是指單作一件事，人之一生不斷取捨，自己的將來也慢慢顯現。
3樓：匿名使用者
一切都安排好了，無論是西方的，東方的人。一切都定在其中。您在西方的一些奇人異事中也能看到，有的人或者小孩有預見能力什麼，這從一個側面就反映了將來的存在。
4樓：妙音
一切都是人自己的安排的，你造何因就有何果！現在的果是原來所做的因所致，將來的果是現在所做的因所致，其實是自己安排了自己！只是很多人不清楚而已！
5樓：克力思勤
雖然人的將來上帝都已經安排好了，但仍然需要人的探索，才能知道上帝的安排；需要人的行動，才能實現上帝的安排。
6樓：
有因必有果，有果必有因。所謂的上天安排，就是以前種下的種子——因，我們沒有認識到的時候，感覺無知、神祕、無力更改、無助，就像天一樣，所以說成：天註定，或上天安排。
明白了之後，就會放下，然後的大自在，也能隨緣而行。
7樓：俏胖
任何解釋都蒼白無力，任何說教都詞不達意。關於這個問題，我認為只有一句偈能概括：當知諸境界，一切唯心造！
8樓：zy盈盈
假的，只是信佛之人對生活中的不幸和無奈找的藉口和自我安慰而已。
9樓：
信則有，不信則無！不管怎樣，任何事情都是要靠你自己去做的，即使上帝安排好了，天天只空等，是什麼都不會有的
10樓：撒卡利亞斯
天命是前世功過業報決定的故而不可改，但還有人命。給你方向，選擇哪條路是你自己的事，天無絕人之路
11樓：聰哥說法
那是不可能的，你如果是個教徒，我就不必多說了，如果不是那我可以告訴你，不可能
佛教徒說佛是萬能的，可以主宰一切，
道教徒說神是萬能的，可以主宰一切，
**徒說，主是萬能的，可以主宰一切，
。。。。。。。。。。。。。
到底誰能主宰誰呢，只有你自己為你主宰
12樓：匿名使用者
不完全是這樣的，雖然有些事看來是無法抗拒的，但是人比世上任何生物有更大的選擇權和自由度。
我們來看一段聖經，這是在舊約聖經申命記的一段：「 我今日呼天喚地向你作見證。我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。
且愛耶和華你的神，聽從他的話，專靠他。因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。」（申30:
19-20）
如果人類以文化分組的話，那麼**教文化中的人是最積極向上和最具活力的一組。
13樓：匿名使用者
信也好不信也好，打個簡單的比方。
我們已經把上帝放到了如此的高度。也就是說
除非上帝站到我們面前不然上帝永遠是對的。
那到底有沒有上帝呢。
中國的上帝是玉皇大帝。他是個中國人這個顯然。
宙斯明顯是希臘人，那麼簡單的說上帝只是大家憑空想象出來的。
面對自然人類的渺小，當初是人類為了尋求解決人類沒有認識到的問題才把上帝拿出來，讓他來解決。這就是神論了。然而就與現在，作為宗教的一種載體。無可厚非。
那麼最後也就是說，上帝應該不會存在，但確實存在我們心中。既然在我們心中，那不是你想讓他怎樣就怎樣。當然我們心中的上帝也許就能安排我們的命運
14樓：鉛筆盒兒
樓主還是看看《了凡四訓》吧。
15樓：匿名使用者
信奉**教的人就是這樣的
人的命運，真的是上天安排好的嗎
16樓：佛手
很多人有著這樣的疑問，人的命運真的是註定的嗎?
有的人飽讀詩書，學業有成卻一輩子累死累活只能勉強溫飽，而同窗什麼不會卻成為大老闆。有的人日日行善卻無善終，而有的人作惡多端卻天天吃香的喝辣的，逍遙法外。這一切的一切到底是為什麼?
冥冥之中自有數?人的命天註定?
下面就來看看這幾則故事，看看命運到底是不是天註定。
一、方觀承一生奇遇，靠善良渡劫
方觀承，桐城人，幼年父親因《南山集》一案被牽連充軍，因此方觀承經常年年獨自前往塞外省親。一年南歸後，方觀承想前往浙江寧波依附某親戚，結果得知親戚絕不會體諒自己這樣的窮外人，意外的是得到屠夫鄰居的青睞。
方觀承離開屠夫家，到達杭州，巧遇算命先生。算命先生瞥見方觀承就前來作揖說:「貴人到了!」
方觀承以為算命先生在做弄自己，結果算命先生收拾了傢什，邀請方觀承進小廟座談。作為罪人子女，方觀承的仕途之路算是結束了，而算命先生偏偏說他在某年某月會做官，還會升任總督，只是可惜不能善報。
為了讓方觀承相信自己，算命先生竟然自掏腰包，並囑咐他:
「他日您當陝甘總督時，有總兵延誤軍機當斬，拜託您千萬留意拯救，這就算報答我了。」
方觀承於是北上，走到直隸的時候，行李偏偏被強盜劫去。方觀承打算去保定投奔老相識某某，走到白河時又遭遇大雪，方觀承被凍倒在古寺外，昏死過去。
僧人開啟門看見方觀承僵臥雪中，急忙抱進屋灌熱湯搶救，方觀承才活過來。僧人與方觀承很投緣，留他住了幾個月才送他走。
後來方觀承靠測字餬口，結果被平郡王看上，最後誤打誤撞被雍正帝臨幸。
從此，方觀承受到皇帝知遇，不到十年就從監生升到了封疆大吏。
儘管報恩行善之後，方觀承的劫數並沒有減少，於是算命先生說:「定數難違，除非你做了大善事，拯救了千萬人性命，或許可以感動上蒼。」
正是算命先生的指點，方觀承行善救人，救濟流民，靠著善良走過了人生的坎坷，躲過了註定的大劫。
方觀承畫像
二、聽王善人，學做一個善人
明武宗正德初年，安徽商人王善到四十多歲還膝下無子。
一天，一個看禍福很準的看相人一見王善就憂愁的說:「你是不是為沒有孩子而煩惱?」
王善一聽感覺說道心坎裡了，可是不僅如此，那看相人更是說:「不僅沒有孩子，而且到了十月，會有大災難。」
王善這一聽就慌了，三十六計走為上計，就急忙到蘇州收取財物準備回去。
可能王善是真的水逆，這麼巧碰上梅雨季節，暴雨猛漲，不能通行，王善只能暫住客棧。這期間王善在河邊散步，就遇到一個**投河自盡，王善急忙花錢僱了船伕，救下了**。
說來也奇葩，**投河竟是因為家裡賣豬收了假錢，怕丈夫責罵，又因為家裡貧困，想一走了之。王善同情這位**，就給了他雙倍的錢。**的丈夫顯然是懷疑的，於是晚上**又回客棧尋找王善。
王善沒有給**開門，而是厲聲說:「你是個**，我是個孤身的外鄉人，晚上怎麼能隨便見面呢?快快回去!如果一定要來，明天早晨與你丈夫一同來。」
聽到這裡，那丈夫就覺得自己以小人之心奪盡君子之腹，然後說:「我們夫婦都在這呢。」
當王善從房間出來時，只聽「轟」的一聲，房屋因久雨而倒塌。
是王善救了這**，也是這**救了王善，之間的牽連我們弄不清楚，但是冥冥之中的聯絡，是靠自己的造化的。
之後王善再次見到那個看相人的時候，那人驚奇的說:「你滿臉陰德相，一定是做了一件有大陰德的事情。不僅免除了災難，而且獲得了不可限量的福報。」
果真，王善後來一連生了十一個兒子，其中兩個等第。
王善也一直活到九十八才去世。
三、南懷瑾的故事
南懷瑾講過他親身經歷的一個算命的事情。當時他和三個朋友一起去算命。算命說，南懷瑾以後會做到司令，他朋友會當上將，另一個最高只能到中將。
大家都不信，尤其是說那個當上將的，那時他只是個小兵。
結果過了幾十年後，果然他當了上將，南懷瑾當了司令，另一個朋友當了中將。南懷瑾不信算命有那麼準，說那個人只能到中將。就想著自己是司令員，要給他提拔到當上將，結果呢提拔的過程，很是坎坷。
但後來終於提拔到了上將，但到了那一天，那個朋友在醫院生病，就去世了。
南懷瑾就很感慨說，命運，不能用硬的手段。
現在人都浮躁，有的人聽天由命，有的人覺得一切事情都在自己智謀中。忙忙碌碌，其實還是都在命運裡打滾。費盡心機得來的，還是命裡有的。
倒白辛苦一場。命裡不該有的，費盡心機也守不住。人的一生很長，很多時候，很多人，走著走著就忘記了善良。
命裡有時終須有，命裡無時莫強求。命運的存在是真實不虛。古人說，君子要知天命。
什麼是天命?就是知道什麼該做，什麼不該做。知道自己福報不大時，就不敢去貪圖享受，也不敢去攀比。
命運最忌諱的就是算計，耍小心機。尤其是學會了風水算數的人。要知道，業力不可為。
這一點佛**一定要很謙虛。首先要有一個觀念，不要覺得我們唸了幾天佛，命運就改變了，這個都是不對的。如果一個人命運會改變時，根據藥師法門，他的特徵會顯現出來。
除了相，還要看個人的氣質，比如吃素的人，就比較少濁氣，或者清爽的感覺。這個就是氣。當然，更高層次要看心。
心改變了，其實相也會變得柔和，慈悲。命運的改變是很難的，我們只要做好自己，做個善良的人，做個溫潤的人，剩下的，就看命運了。
人一生的命運是不是都由上天安排好了
不是哦，是要你自己爭取的，為自己的將來要努力，自己改變自己，要好好把握每次機會哦，只要相信自己能行，其實什麼都能改變 沒可能,全靠自己,這個世界,只有自己才能相信,知道不?人的一生都是上天安排好的？如果不去有意識的改變，你的一生確實基本上是定性的了，通過你的生辰八字就能 出你的命運，所以我們常說有一...
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