1樓：匿名使用者
道教一炷是3支：
敬三清：元始天尊，靈寶天尊，道德天尊；
敬三才：天、地、人；
敬三元：上元，中元，下元
敬三寶：道、經、師。
上香時默唸：
志心供養道，當願眾生，常伺天尊，永脫輪迴；
志心供養經，當願眾生，生生世世，得聞正法；
志心供養師，當願眾生，學最上乘，不落邪見！
其實是3的倍數都可以的！
一支香：定心。
三支香：平安。
六支香：誠心懺悔。
九支香：蓮花香一般信眾勿用。
十二支香：懇請神佛。
三十六、七十
二、一0八：法事專用
對死者有早日超生的作用。古人認為三是極數，出自道教鼻祖老子「三生萬物」之語，三有重生之意。
2樓：
如果上香必須要三柱，兩柱便要遭到晦氣，那豈不太可怕？
上香只是表法，上一柱表「心香一柱，一心恭敬」。兩柱表「福慧雙修」。三柱表「供養佛法僧三寶」。
這都是教導我們，意義大於形式。
3樓：彌陀村長
隨喜yyf1990 ，阿彌陀佛！
上香是表恭敬心的，功德無量，不管上幾隻，都不會有晦氣啊！
阿彌陀佛！
4樓：匿名使用者
燒香時以一支為宜，若要上三支香，第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。
上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。
一柱敬我佛，教我脫苦惱；二柱敬我法，學做正氣身；三柱敬眾僧，本份來做人。我佛莊嚴，我佛慈悲，普渡眾生，脫苦海而終成正果：其意盡在「教育」，能否得到真諦，全在誘導和悟性。
為什麼上香必須上三柱？？上一柱不行嗎？
5樓：鉛筆盒兒
可以上一柱。
三柱代表佛法僧。
一柱也能代表佛法僧，一柱代表一切，代表萬法歸一。
6樓：匿名使用者
上三柱香的第一個意思！
第一柱在中間：代表供養佛，覺而不迷；
第二柱在右邊：代表供養法，正而不邪；
第三株在左邊：代表供養僧，淨而不染；
上三柱香的第二個意思！
戒 定 慧三無漏學;佛 法 僧常住三寶！
所謂上三支文明香，敬一片真誠心！
7樓：王子亦大家
一柱不如三柱收入多，因此這樣要求。
8樓：
可以，但你上一炷是什麼意思呢？你是想通過這一炷香表達你對佛法的一心一意嗎？
9樓：匿名使用者
戒定真香，這個是幾柱？
上香三柱其中一柱點三次有什麼說道嗎？
10樓：潛川如斯
沒有任何意義和所謂的預兆。頂多就是香不好或者打火打得不夠旺！
看香的原理就是：一些居心叵測的算命先生、所謂的大師巫師、神棍神婆以及假僧人、假道士，為了牟取信仰者的財物，刻意編造出來一系列的神神叨叨的理論來讓你心甘情願的花錢請他們幫忙化解。
所以親，這沒啥意思，純屬偶然。你提到的這類現象，是迷信，統稱為「看香頭」，即根據燒香的香呈現的不同形態來判斷吉凶，或者在上香的時候發生了什麼狀況，實際上是不準的，香燒的長短，跟香的質量、材料、緊密程度、所在處是否有風、氧氣分佈均勻度、點火的時間前後等都有關係，但並不昭示什麼，神仙也不會通過這麼低階的方式來啟示你（因為既然是神仙，必然是神通廣大，直接顯現真身或發神諭就是了，哪用那麼複雜；若是常人去世，其靈魂的強度頂多只能託夢，而不能改變香燃燒的長短）。切記，信仰和迷信、民俗完全是兩碼事。
為什麼燒香要插三柱香？
11樓：匿名使用者
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧，所以要燒三炷香。
燒第一柱時，是表示皈依佛，要覺而不迷；燒第二柱時，是表示皈依法，要正而不邪；燒第三柱時，是表示要淨而不染。
「三」這個數字在佛教中有諸多的表法含義，燒香燒三柱，除了以上的三寶、三皈依之外，還可以表示戒、定、慧「三無漏學」，燒三炷香表示要修這三種無漏之法。
擴充套件資料：
含義1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
2、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。
3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門**無私奉獻。
4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛**的戒、定、真、香。
上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。
上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。一般在大雄寶殿前上三支香就行了。
把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。
道教敬香
敬香有兩種，一是殿主燒香，此皆用立香，以三炷為準，插於大香爐內，炷與炷之間距，三炷平列以不過寸寬為合格，故有[燒香不過寸，過寸神不信]之諺。二是壇主拈香，此香以檀香為之，敬拈檀香，非常講究，每炷檀香長短粗細，長不過寸，粗不過分。
壇主拈香時，初炷香插入爐中間，二炷插於左，三炷插於右，三炷香平列併攏。香爐左盒盛香面，右盒盛檀香。
叩拜，叩拜禮，是我國民族傳統禮儀，有不同的敬意和不同的儀規，用不同的禮節以表示，故有九拜之儀。[擎拳恭手]，是以表示恭敬之意。後世演變成叩頭作揖禮，直到現在，道教仍行叩頭作揖禮。
叩頭有三叩、九叩之別。道教以一揖三叩再一揖，為一禮。與上聖高真祝壽、慶賀道場畢要行三禮九叩。
叩頭雖用拜墊，實際是五體投地，即雙足，雙手著地，頭磕下去時要頭著手。足站成八字形，雙膝與手同時著地，左手摟著右手，手心皆向下，成十字形，身為一。
注意事項
1、關於燒香的一般常識 南嶽進香分為山頂和山腳的大廟兩處。燒香分為高香、保香、許願香和還願香等，一般人去都是燒保香，保佑平安健康、升官發財什麼的，這樣一般可以不用專程去還願，燒高香一般是求具體什麼事，需要再去燒還願香。具體燒什麼香在選擇香的時候就要定好。
2、關於進香用品 進香用品一般包括香、燭、包和拜香。如果有多人同去一定要各付各的錢，這個是不能請客的，切記。當然先由朋友**，然後再付錢給朋友是沒問題的。
3、關於寫香包，大廟是佛道一體的，一共有八位神軾，所以一共有八個香包，大家要在每個香包上寫明自己的姓名、住址、燒的什麼香和年月日，日期用天干歷，比如庚寅年什麼的。記得地址寫詳細點，要不神仙可找不到你也不能幫你了。
4、關於燒香的順序（先燒香，後拜佛），提著香包、香、燭等供品，舉著拜香，大廟從前門進，先在聖帝大殿前的左香爐前禱告，然後把供品投入香爐，只留下一束最長的大拜香不投入，燒完包就可以依次到各殿拜了，要注意的是未婚女性不要去拜註生娘娘殿，在外面行個禮就行了。
12樓：低調額低調額
三炷香分別代表佛、法、僧三寶，也代表三皈依，所以要燒三炷香。
燒第一柱時，是表示皈依佛，要覺而不迷；燒第二柱時，是表示皈依法，要正而不邪；燒第三柱時，是表示要淨而不染。
「三」這個數字在佛教中有諸多的表法含義，燒香燒三柱，除了以上的三寶、三皈依之外，還可以表示戒、定、慧「三無漏學」，燒三炷香表示要修這三種無漏之法。
擴充套件資料
關於燒香的順序（先燒香，後拜佛），提著香包、香、燭等供品，舉著拜香（男左女右），大廟從前門進，先在聖帝大殿前的左香爐前禱告，然後把供品投入香爐，只留下一束最長的大拜香不投入，燒完包就可以依次到各殿拜了，要注意的是未婚女性不要去拜註生娘娘殿，在外面行個禮就行了。
上香時先上香後禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰在寺院到處飄著，陣陣濃煙薰著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠，這些都是不懂的表示，其實三根香就夠了，敬在一個爐中即可，「萬佛一爐」然後經過沒一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清淨自心。
13樓：真田昭幸
上香時以一支為宜，若要上三支香，第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：
供養僧，淨而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。
一柱敬我佛,教我脫苦惱;二柱敬我法,學做正氣身;三柱敬眾僧,本份來做人。我佛莊嚴,我佛慈悲,普渡眾生,脫苦海而終成正果:其意盡在「教育」,能否得到真諦,全在誘導和悟性.
都是表法而以啊.....
燒幾柱都好啊,只是要明白,燒香不是燒給佛聞的啊!
是為了讓我們聞到香味,定其心!一心向佛!
得聞淨土宗,淨空法師講經見解!
參考資料：http://www.amtb.org.tw/
14樓：xuxu九轉
燒香是一種表法的行為，三炷香分別代表佛、法、僧三寶，也代表三皈依，所以要燒三炷香。
燒第一柱時，是表示皈依佛，要覺而不迷；燒第二柱時，是表示皈依法，要正而不邪；燒第三柱時，是表示要淨而不染。
「三」這個數字在佛教中有諸多的表法含義，燒香燒三柱，除了以上的三寶、三皈依之外，還可以表示戒、定、慧「三無漏學」，燒三炷香表示要修這三種無漏之法。也可以表示阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩等「西方三聖」，燒三炷香表示要皈依三聖求生西方極樂世界。也可以表示欲界、色界、無色界等「三界」，燒三炷香表示要出離三界。
也可以表示見思、塵沙、無明等「三惑」，燒三炷香表示要斷除此三種煩惑。
燒香為什麼要燒三柱，三柱香又分別代表什麼？
15樓：匿名使用者
佛教禮儀三炷香表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。
一支香表示懺悔，如果要懺悔的話，可以少一支香，也可以燒三支。
上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。
上香步驟：
先上中，即為敬佛，心中默唸：敬仰佛，覺而不迷；
接著上右，即為敬法，心中默唸：敬仰法，正而不邪；
最後上左，即為敬僧，心中默唸：敬仰僧，淨而不染。
擴充套件資料含義第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
第二、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門**無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛**的戒、定真香。
16樓：匿名使用者
代表天地人！不正確 看了以下的你應該會明白
香時以一支為宜，若要上三支香，第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：
供養僧，淨而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。
一柱敬我佛,教我脫苦惱;二柱敬我法,學做正氣身;三柱敬眾僧,本份來做人。我佛莊嚴,我佛慈悲,普渡眾生,脫苦海而終成正果:其意盡在「教育」,能否得到真諦,全在誘導和悟性.
都是表法而以啊.....
燒幾柱都好啊,只是要明白,燒香不是燒給佛聞的啊!
是為了讓我們聞到香味,定其心!一心向佛!
得聞淨土宗,淨空法師講經見解!
為什麼燒香？
「香」代表戒、定真香，燒香就是提醒我們，要修學戒、定，從而開顯智慧。由戒生定，由定生慧。
修學戒律，就是要遵紀守法，修十善業。十善業包括：
一、不殺生，
二、不偷盜，
三、不邪淫，
四、不惡口，
五、不兩舌，
六、不妄語，
七、不綺語，
八、不貪，
九、不嗔，
十、不痴。或稱十善業道。現在將十善業略述於下：
一、不殺生而慈心於仁——殺是殺害，生是生命，不殺害眾生之生命，名為不殺生。即對一切眾生，應一視同仁，勿殘殺加害。因為佛教主張佛性平等，提倡慈悲救世，故釋尊以平等慈悲教義，為被殺害的眾生呼援，指示眾生皆有佛性，故不能殺。
而孟子也曾說：「聞其聲，不忍食其肉。」他不言佛性，也是出於仁愛，而憐憫被殺害的眾生。
由此看來，能慈心於仁，無殺害生靈，生命界則可盡其天然，爭鬥仇恨的事，便可消滅，天下豈不太平？
二、不偷盜而義利節用——偷謂詐騙潛竊，盜謂強劫豪奪。不偷竊強奪人家的財物，叫做不偷盜。因為一切事物，主權轉移，必依正義，不與取而取，非分取而取，無功而取，都是偷盜的行為。
能資生活而遂慾望叫做「利」，致利於合宜叫做「義」。知利己而須利人，利人即利己，自利利他，叫做「義利」。人人行義利，節儉日用，奉養父母，維持家庭生活，樂其天倫，與朋友金錢往來而能守慎，則無偷盜之事發生，社會既可安寧，個人與家庭也能得到幸福。
三、不邪淫而貞良守禮——即正式結合之夫妻外，不得行淫。若非己妻，苟合淫慾，即名邪淫。能端正男女間之慾情，叫做不邪淫，也就是貞良守禮。
亦即組織家庭之後，夫婦須相敬如賓，不有其他淫亂行為，便能和睦相處，成為美滿家庭。
四、不妄語而誠實無欺——以術愚人，以言詐人，喜說謊話，是說不是，不是說是，叫做妄語。不妄語就是說話誠實，不說虛偽誑騙的話。如能遠離妄語，便能做到誠實不欺，則父母、兄弟、親屬、朋友，以及人事的接觸，彼此都能互相信任，實為得樂之道。
五、不兩舌而無爭是非——不兩舌即是不搬弄是非，不離間他人感情。世人不修口業，常有兩舌之患：所謂病從口入，禍從口出，兩舌災禍，可導致無風生浪，是非煩惱，擾亂身心，甚至動武傷人，實為殺人不見血之罪魁。
苟能遠離兩舌，說正直話，豈有是非之爭端？
想自己做綠蘿柱可買不到棕樹皮誰知道用什麼能代替啊，柱子上纏麻
到日雜店買幾個棕掃把，拆開來，不就有了，我就這樣弄的。麻繩倒也可以，前提是先上苔蘚，再綁效果會更好哦！棕樹皮啊，提供解決辦法如下 1 去魚種場購買，一般的家魚育種的必備材料。2 實在不行，拆掉一個廢棄的棕墊子嘛，足夠！麻繩短期能起到類似的效果，不過易腐爛，而且不美觀，畢竟養植物為觀賞的嘛！用pvc管...
想問下，有誰知道上兒貝貝和上兒兩個品牌嗎？它們之間有什麼關係
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為什麼變壓器的鐵芯的兩條鐵芯柱分別的繞上內外兩層高低壓繞組，這樣相當於整個鐵芯共有繞組了，到底
你這個可能是單相變壓器，而鐵心是口字的。如果是這樣，那麼有下面的解釋。如果不是，請你補充。為了提高線圈在變壓器鐵心中安放位置的利用率，單相變壓器會採用這種結構形式。所以像你所說變壓器有四個線圈。但是，不論是高壓或低壓線圈最終都會各自被接成串聯或並聯。最後在物理關係上仍然是兩個線圈，高壓和低壓。在通常...